женские трусы больших размеров
Medical site

На головну

АвторЛеве М.
НазваКитай династії Хань
Рік видання 2005

Передмова

За задумом укладачів кожна з вхідних в дану серію книг повинна розповідати про життя основного населення якого етнічного чи територіального співтовариства.

Виконання даного завдання стосовно до імператорського Китаю пов'язано зі значними труднощами. У більшості творів китайської літератури зображується повсякденне життя придворних і їх найближчого оточення, тобто невеликого і дуже обмеженого кола людей. В інших текстах відображено життя великих торговців і чиновників, що становили не менше замкнуту групу. І автори, і читачі подібних творів не цікавилися життям навіть власних слуг, а життя міських нетрів, села або бродячих торговців не займала їх тим більше.

Дуже мало інформації містять і які дійшли до нас написи. Найціннішими свідоцтвами є археологічні знахідки, завдяки яким у нашому розпорядженні виявляються реальні предмети, а також глиняні фігурки людей і моделі будинків, домашнього начиння та інші предмети, які були виявлені в похованнях найбільш знатних членів суспільства.

Отже, велика частина матеріалів, які ми маємо, відображає життя привілейованих або достатньо забезпечених груп ханьского суспільства, а не простого народу - основного населення країни. Дана обставина обмежує можливості детального опису повсякденного життя в ханьский період. Здійснюючи уявне подорож по місту або в село, ми визнаємо, що картина залишиться неповною, оскільки далеко не все можна підтвердити джерелами. Заглядаючи в міський будинок або сільське житло того часу, не слід забувати, що це всього лише реконструкція. Але хоча в ряді випадків нам доводиться задовольнятися припущеннями, ми показуємо зміни, що відбувалися в ханьском суспільстві розглянутого періоду.

Для зручності читачів ми перевели всі заходи в метричну систему, уніфікували китайські імена. Введені деякі пояснення з метою полегшення сприйняття важких для розуміння питань. Прошу моїх колег пробачити мене за деяке спрощення фактів, оскільки пропонована книга розрахована не тільки на тих, хто добре знайомий з історією цієї країни.

На закінчення приношу свою вдячність тим фахівцям з ханьскому періоду історії Китаю, чия допомога та зауваження дозволили з'явитися цій книзі, серед них Чен Тегун, Джозеф Нідхем, Віві Сільван, Вільям Уїллетс і Юй Їнші.

Глава I
Історико - географічний нарис

Самим раннім свідченням присутності людини на території Китаю є останки людей, відомих як синантропи, або «китайські люди». Серед них кістки сорока п'яти чоловіків, жінок і дітей, виявлено та п'ять добре збережених черепів. Вважають, що знахідкам принаймні півмільйона років, тобто є всі підстави вважати, що синантропа вже були відомі знаряддя з каменю, він умів користуватися вогнем і вимовляв членороздільні звуки.

Але потрібний довгий шлях, перш ніж з'явилася наступна генерація. Ці істоти жили протягом палеоліту або приблизно за 30 000 або 20 000 років до н. е.. до появи більш розвинених людських істот в епоху неоліту (починаючи приблизно з 5000 року до н. е..). Нащадки синантропа навчилися виготовляти і прикрашати горщики для їжі та глечики для зберігання припасів, вміли вирубувати дивно міцні та гострі кам'яні инструмен ти і полірувати їх.

Істотні зміни в Китаї сталися приблизно близько 1500 року до н. е.., коли людина впер ше дізнався про властивості бронзи. Тоді в розпорядженні людей опинилися прекрасне зброю та інструменти. Протягом деякого часу обидва матеріали продов жали використовуватися одночасно; спочатку ремісники, що працювали з бронзою, охоче копіювали форму і стиль неолітичних глиняних судин. Широке використання бронзи і вдосконалення прийомів її обробки привели до поступового переходу від Качев способу життя до осілого. З початком бронзового століття в Китаї поступово починає складатися осіла цивілізація. У людей з'явився вільний час, і вони стали цікавитися проблемами, які не були пов'язані з задоволенням першорядних матеріальних потреб.

Рис. 1. Фізична карта Китаю

Насамперед це стосувалося системи вірувань. Склалися обряди для поклоніння невидимим силам, які могли вплинути на долю. Для цих культових дійств стали використовувати певні місця, що вважалися священними, або усипальниці. З'явилися культові предмети, за допомогою яких можна було здійснювати жертвопринесення або здійснювати узливання. Їх прикрашали вишуканим орнаментом і високо цінували. Здійснювали обряди люди поступово виділилися в особливу соціальну групу. Поступове майнове розшарування суспільства призвело до появи складної соціальної ієрархії і відповідної політичної організації, за допомогою якої забезпечувалася непорушність всієї системи.

Необхідність управління великими масами людей зажадала розробки законодавчої системи і способів її фіксації. Спочатку для письма використовувалися ворожильні знаки, на основі яких близько 3000 років тому була створена ієрогліфічна писемність. Вона сприяла вдосконаленню системи управління всіма сферами державної діяльності в Китаї.

Розкопки показують, що найбільш інтенсивно культура нового кам'яного і бронзового століть розвивалася в долині Хуанхе. Це і дозволило ряду дослідників назвати дану область колискою китайської цивілізації. Відомо також про інших ранніх культурах, що відрізнялися своїми характерними особливостями і послідовно виникали в різних районах країни. З цієї причини Китай слід розглядати не як єдиний регіон, а як субконтинент, де існувало безліч різноманітних традицій, взаимодействовавших між собою протягом століть.

Потрібно також враховувати, що Китай займає велику територію, що відрізняється різними географічними особливостями. Різні і рельєф, і характер грунту, і щільність населення, і його приріст. Істотні відмінності однієї провінції від іншої пояснювалися тим, що територія Китаю простягається більш ніж на 2000 кілометрів із заходу на схід і з півночі на південь, включаючи всі природні зони від субарктической до субтропічної, а також широке морське узбережжя, високі гірські кряжі, долини і широкі річкові басейни.

Географічні умови багато в чому визначалися наявністю гірських хребтів, що тягнулися від Центральної Азії, а також станом головних річок, які служили і джерелами води, необхідної для зрошуваного землеробства, і транспортними артеріями, що забезпечують економічні зв'язки між регіонами. Але бувало, річки приносили і біду, викликаючи величезні руйнування під час повеней.

За три тисячі років склалося внутрішній устрій країни, поділ на райони практично не змінилося. Про це свідчить насамперед різноманітність виробленої в окремих регіонах сільськогосподарської продукції, що багато в чому залежало від ступеня вологості.

Найбільше опадів випадало в південно-східних провінціях, де земля вбирала вологу, що збиралася над Тихим океаном. Менше опадів випадало в гористих районах, розташованих далеко від прибережної смуги, в глибині Центральної Азії. У пониззі Хуанхе проливалося більше дощів, ніж на території, що розташовувалася вище за течією, на захід від Тайваньських гір і між двох закрутів Хуанхе.

Нерегулярність випадання опадів ускладнювала життя землеробів, і насамперед під час короткого зимового періоду. Чи не легше було і зберегти вирощену продукцію. Несподівані повені чи посухи приводили не тільки до втрат врожаю, а й нерідко до зникнення самих поселень, жителі яких покидали спустошені землі і йшли в інші райони.

Кількість опадів визначало і вибір культур для обробітку. У північній частині, де дощів було менше, сіяли ячмінь або пшеницю, а в південних районах, наприклад у низов'ях Янцзи, де було багато вологи, головної посівної культурою став рис, який вимагав грунтовного зрошення полів. Таке сільськогосподарське районування склалося ще з IV століття н. е.. Для вирощування настільки різних культур були потрібні різні способи обробки землі, зрошення грунту, використання людських ресурсів і тяглових тварин.

Щоб виростити рис в низов'ях Янцзи, застосовувалися складні системи зрошувальних каналів. Інші технології і водопідйомні споруди вживалися для зрошення та удобрення полів, громадилися на гірських терасах в провінції Сичуань. На північному заході, де переважали лісові грунти і мулисті наноси, успішність землеробства визначалася не кількістю води і пристроєм іригаційних каналів, а мистецтвом обробки грунту за допомогою плуга і тяглових волів.

Інтенсивна експлуатація землі і м'який клімат дозволяли хліборобам збирати кілька врожаїв на рік. Так, наприклад, у віддалених південних районах, розташованих за річкою Янцзи, майже щороку вдавалося отримувати по три врожаї рису, в пониззі річки за той же час тільки один. Після цього воду спускали, а на висушених полях саджали пшеницю, бобові або ячмінь.

Крім злакових культур китайські селяни вирощували коноплю, яка аж до X або XI століття була основною сировиною для виробництва текстильних виробів, пізніше їм стає бавовна. Приблизно з 1000 року до н. е.. селяни почали культивувати шовковиці, на яких шовковичні черв'яки «пряли» свої нитки для виготовлення розкішних убрань.

Рис. 2. Бронзова пластинка з зображенням двох биків. Виявлена ??на північному сході Китаю. Це свідчить про культурні зв'язки між ханьским Китаєм та іншими країнами

У величезних кількостях виростали боби та інші культури, що служили сировиною для виготовлення різних сортів олії, вирощували різноманітні фрукти та овочі; на південному заході культивували цукровий очерет . Починаючи з III або IV століття н. е.. в середній течії Янцзи і в прибережних провінціях південного сходу садили чайні кущі.

При такому розмаїтті економічних і географічних чинників тим більш дивними видаються успіхи китайців в централізації країни. Культурна спільність в чому виникла в результаті поширення однієї системи письма. Хоча й існували різні діалекти, все ж їх носії могли спілкуватися один з одним за допомогою загального для всіх писемної мови.

У той же час єдина культура не завадила збереженню місцевих звичаїв і форм мистецтва. Практично в кожній територіальній спільності склалася своя система обрядів, про що, зокрема, свідчить різноманітність стилів культових предметів з різних регіонів.

Рис. 3. Бронзове прикраса - два танцюриста - виконано в характерному місцевому стилі. Південно-Західний Китай

Не менш примітно єдність, досягнута в політичній організації суспільства, особливо якщо врахувати величезну кількість населення, великі простори і відсутність сучасних засобів зв'язку.

До утворення єдиної спільноти в різні періоди китайської історії вдавалося домогтися політичної єдності, але ці періоди рідко тривали понад століття. І досягалося воно завдяки поєднанню ефективного управління, китайської винахідливості і певному культурному рівню населення. Ось чому деякі династії зуміли зміцнити свою владу всього за кілька десятиліть. Історики часто звертаються до цих часів, щоб продемонструвати ті вищі досягнення, яких країна добилася і привнесла в світову цивілізацію. Однак подібні періоди зовсім не слід розглядати як типові або постійні. Традиційно вони змінювалися часами, коли недієздатність правителів і занепад суспільної активності приводили до застою і в духовній сфері.

Але які б потрясіння ні відчувала правляча верхівка, основна маса населення продовжувала вести звичайний спосіб життя, розвиваючись динамічно, використовуючи новітні досягнення культури і техніки. Таким чином, культурні зміни, політична зрілість і нові технології забезпечували рух вперед, оскільки не залежали ні від династичних регресій, ні від корупції або іноземного втручання.

Зазвичай історія Китаю розглядається як послідовна зміна правлячих династій, що з деякими застереженнями досить зручно. Така періодизація відображає і розвиток китайської культури. Як вважають, починаючи з бронзового століття (приблизно з 1500 року до н. Е..) З'явилося кілька незалежних спільнот або царств; правда, нам майже нічого не відомо ні про їх економічних умовах, ні про рівень розвитку культури. Оскільки ще не можна було говорити про будь-єдність управління в той час, навряд чи варто використовувати термін «імперія». Поступово кожне з цих співтовариств розвинулося в царство зі своїми, іноді достатньо зрілими і складними формами управління. У той же час зміни в повсякденному житті населення були пов'язані з тим, що бронзові вироби поступово поступилися місцем залізним.

Оволодіння технологією отримання та обробки заліза відбувалося поступово, і починаючи приблизно з 600 року до н. е.. воно поширюється практично повсюдно. Одночасно протягом деякого часу продовжували використовувати і менш тверді бронзові знаряддя.

До V і IV століть до н. е.. впровадження залізних виробів сприяло розвитку промисловості і шляхів сполучення, стимулюючи збільшення міст, що і призвело до змін у системі управління. У свою чергу, зміни зумовили потребу в безпосередньому політичному контролі й соціальної організації. Незабаром з'явилися більш інтенсивні методи управління, покликані вдосконалити збір податків і контроль за робочою силою.

У 221 році до н. е.., з утворенням першої імперії, почалася нова епоха в китайській системі управління. Це сталося завдяки посиленню царства Цинь, якому вдалося захопити або приєднати землі шести суміжних країн. Хоча в той час цинские правителі практично не зустрічали протидії своєї об'єднавчої політиці, але вони ще не змогли підпорядкувати весь субконтинент. Як і раніше залишалися величезні території, на які чиновники центрального уряду не могли впливати ефективно.

У наступні два тисячоліття змінилося близько 25 династій, які правили всією територією або який-небудь частиною Китаю, повністю або частково визнали центральну владу. Деякі з династій правили протягом двох або трьох століть, інші існували всього лише кілька десятиліть, але навіть самі тривалі за часом правління не змогли здійснити повний адміністративний контроль протягом усього періоду свого існування.

Окремі династичні будинку правили частинами території, що розташовувалися на півночі чи на півдні субконтиненту, природним кордоном між якими служила річка Янцзи. У ті часи паралельно існували два або три будинки, і всі вони заявляли про своє природне право на правління усією країною. І навіть у ті дні, коли у влади була династія Цинь або її безпосередні наступники - представники династії Хань, централізоване управління залишалося тієї кінцевої бажаною метою, до якої прагнули імператори.

Про різних регіональних особливостях всередині Китайської імперії свідчить розвиток складних і різноманітних форм і стилів творів культури. В цілому період можна розділити на два етапи. Перший тривав приблизно до 1200 року, коли високий рівень розвитку економіки та економічних зв'язків призвів до розквіту філософії та формуванню єдиної культури. До того часу Китайська імперія влаштувалася на північному заході, де знаходилася і столиця. Після 1200 запити часу виявилися такі, що вона перемістилася на північний схід, найчастіше перебуваючи в Пекіні. У часи перших імперій продовольство доставлялося із Західного Китаю на північний захід.

Процес об'єднання півночі і півдня проходив досить повільно, завершившись приблизно до 1200 року. Незабаром територіальні та економічні зміни призвели до змін і в повсякденному житті китайців, що проявилися в єдності щоденного раціону, характері ведення домашнього господарства та транспортній системі.

Друга значна зміна позначилася в тому, що з середини XIX століття Китай опинився в ситуації західного впливу. Військові поразки, занепад династій і проникнення в країну нових ідей привели тоді до відторгнення традиційних цінностей і усвідомлення своєї країни як світової держави, що грунтується на абсолютно іншій системі цінностей і пріоритетів як у політиці, так і в культурі.

Зміну династій часто ототожнюють з певними стадіями прогресу. Династія Хань розглядається як зразок імперського правління. Засновник династії Лю Бан прийняв титул царя в 206 році до н. е.. і заснував царство, що знаходилося в західній частині Китаю. У 202 році до н. е.. він прийняв титул імператора і проголосив себе одноосібним правителем. Встановлений ним порядок престолонаслідування в сім'ї Лю був перерваний Ван Маном, який заснував свою династію в 9 році. Однак його правління тривало лише до 23 року, а в 25 році знову прийшла до влади династія Лю і утримувала її до остаточного занепаду династії Хань в 220 році.

Період з 202 року до н. е.. до 8 року, коли уряд зосередився в Чан'ань, відомий як Західна, або Рання, династія Хань. Період з 25-го до 220 року, коли столицею був Лоян, називають Східної, або Пізньої, династією Хань.

У ханьский період вперше в історії імперія була законодавчо оформлена як окремий династичний будинок. Це був час становлення єдиної культури, один з періодів її розквіту. Наступні династії розглядали цю епоху як зразок активної творчий. Саме тому її політичний устрій, філософія та культура зробили настільки сильний вплив на нащадків.

Після падіння династії Хань Китай неодноразово піддавався нашестю з півночі, і протягом багатьох років північна частина країни залишалася під управлінням некитайських імператорів, підтримуваних місцевими чиновниками, так що знадобилися особливі зусилля, щоб встановити імперське правління.

Саме в ці сторіччя, коли вплив чужоземних культур було так значно, в Китаї зміцнився буддизм, і до часу встановлення наступного централізованого уряду при імператорів династії  Тан (618-906) релігія стає найважливішим елементом соціального і політичного життя.

Цей час виявився навіть більш успішним, ніж у період розквіту династії Хань. Культурне життя була різноманітніше і інтенсивніше, література наповнювалася глибоким філософським змістом, розширювалися зв'язки з оточуючими народами, мистецтво стало утонченнее, витонченіше. І хоча танский період часто описують як китайський «золотий вік», коли особливо цінувалася поезія і свято дотримувався палацовий етикет, саме під час правління політично слабкою династії Сун (Північна Сун 960-1126; Південна Сун 1127-1279) настала епоха розквіту літератури, філософії , техніки, і насолоду розкішшю прийняло небачені до того розміри.

Більшість істориків сходяться на думці, що після сунского періоду починається новий етап в історії Китаю. Династії Мін (1368-1644) і Цін (1644-1911) характеризуються посиленням імператорської влади, поширенням її впливу на всю долину Янцзи і за її межі. Незважаючи на деякі нововведення, зокрема зміцнення ролі купців у містах, в китайській життя зберігалося безліч рис, які сформувалися в перші дні імперської історії і як і раніше несли на собі безсумнівний відбиток товариств більш раннього часу.

Наявні в нашому розпорядженні відомості дозволяють зупинитися більш докладно на особливостях повсякденному житті китайців в селянських будинках і халупах, у палацах і при дворі на всьому протязі історії країни. Зрозуміло, треба мати на увазі, що при описі будь-якого періоду історії прогалини неминучі.

 Глава 2
 Імператор і уряд

Китайський інститут управління, заснований на наявності імператора і уряду, виявився одним з найбільш стійких політичних систем в історії людства. З часу народження однієї з перших імперій, в 221 році до н. е.., китайці розвивали концепцію уряду як влада, засновану на поєднанні політичної відповідальності і жорсткої стратифікації суспільства. Останнє означало, що взаємини людей визначалися виключно тим становищем, яке вони займали в соціальній структурі. З суспільним становищем була пов'язана розгалужена система адміністративної влади і тих привілеїв, якими користувалися чиновники різних рангів.

Концепція єдиної і загальної вертикалі влади розвивалася і підтримувалася релігійними предпи саніямі, філософією і повсякденною діяльністю можновладців. З плином часів змінилися форми владних структур, змінювалися особливості різних соціальних груп, але жорстка вертикаль влади і абсолютне підпорядкування нижчих вищим залишалися непорушними. Кожен - від імператора до дрібного чиновника - знав, що його становище в загально ства і матеріальне благополуччя визначаються єдиний ством основних принципів устрою цього товариства.

Імператор, чиновники і піддані утворювали основні групи, на які і поділялося китайське суспільство. Іноді воно уявлялося як піраміда, з нижчими верствами суспільства в підставі, найчисельнішими за кількістю; всі були пов'язані один з одним і знаходилися в супідрядності, крім імператора, який був на самій вершині і не підкорявся нікому.

Він вважався вищим авторитетом і виконавцем божественної волі. Своїм становищем він був зобов'язаний як своїм походженням, так і особистим якостям і шанувався як земне втілення божественного начала. Незаперечність авторитету імператора визначалася його безпосереднім зв'язком з Небесним владикою, якого в китайській філософії та літератури називали Небеса.

Імператора сприймали як Сина Неба і, отже, як посередника у відносинах Неба з землею. Наділений особливими повноваженнями Син Неба, в свою чергу, володів особливими правами і чекав від своїх земних підданих послуху і вірності. Він мав у своєму розпорядженні владою, необхідної для земного правління. Водночас імператор не тільки отримував певні привілеї, а й ставав відповідальним за процвітання і благоденство земних мешканців, і завжди мав вести себе відповідно до займаним їм становищем.

Безпосереднє управління всіма справами держави перебувало в руках чиновників, повноваження яких визначалися самим імператором. Чиновники мали ранг, їх число зростало разом з розвитком державної системи. Вже з перших років існування імперій Хань і Цин чиновники прагнули зайняти якомога вище місце на ієрархічній драбині, оскільки це тягло за собою і відповідні привілеї.

Нижча ступінь суспільства - основна маса китайського населення - була основною робочою силою. Вони трудилися в майстернях, обробляли поля, ловили рибу в озерах і річках, добували руду і мінерали, будували дороги, мости і укріплення. Їх контакти з вищими верствами суспільства були досить рідкісними, але вони неухильно і ретельно виконували свої обов'язки.

Хоча формально високе положення імператора визначалося тим, що в його особі віддавали почесті Небу, не меншу роль грали і заслуги предків, завдяки яким він отримував право на трон. Багато імператорські будинку Китаю утворювалися в результаті громадянських воєн або іноземних вторгнень, влада передавалася від одного члена будинку до іншого аж ніяк не мирним шляхом, а в ході зіткнень або інтриг. Іноді сходження на трон супроводжувалося насильством або навіть кровопролиттям.

До часу заснування династії Хань (202 рік до н. Е..) В Китаї ще не склалося класове суспільство, хоча були чиновники і селяни, багаті і бідні, вільні землероби, ремісники і бродяги, землевласники і раби. Ханьские імператори походили з династії Лю, що не належала до вищого прошарку суспільства в сучасному розумінні, оскільки подібних відмінностей ще не існувало на початку II століття до н. е.. Родоначальником династії став воєначальник Лю Бан - людина, вийшов з низів. Наскільки відомо, він дійсно не навчався витонченим мистецтвам і завоював трон завдяки щасливому збігу обставин і здібностям воєначальника, проявленим під час боїв.

Як часто трапляється, утвердженню династії передувала міжусобна війна. Лю Бан як єдиний вижив переможець прийняв на себе управління володіннями та майном супротивників. Перемігши суперників, він закріпив своє становище сходженням на трон в якості імператора і родоначальника династії. Титул не тільки давав величезні привілеї, а й накладав особливу відповідальність 1.

Відразу ж після затвердження династії Хань були зроблені певні кроки, спрямовані на підвищення статусу імператора. Виховання всіх спадкоємців престолу здійснювалося в умовах, що формували в них свідомість своєї винятковості, щоб піднімати престиж і зміцнювати владу импе раторскіх будинків.

Імператорські покої розташовувалися у найвіддаленішій частині палацу, далеко від сторонніх очей, він ретельно охоронявся не тільки від можливих ворогів, а й взагалі від усіх представників «земного» світу. За високими стінами, оточували палацові будівлі, імператора обіхажівалі слуги і помічники, чиновники і наставники. У палац можна було потрапити тільки через спеціальні ворота, оточені сторожовими вежами та охоронювані вартовими.

У мешкало тут співтовариство входили жінки, спеціально навчені задовольняти потреби імператора і підпорядковувалися тільки йому. У жіночих апартаментах прислужували тільки євнухи.

Придворні цілодобово чергували біля імператорських покоїв, очікуючи можливих розпоряджень. Особливі службовці стежили за виконанням релігійних обрядів, вони ж готували для імператора їжу та ліки або виховували юних членів сім'ї відповідно до їх статусом.

Нащадки імператора, їх брати і сини ставали ванамі (князями); високопоставлені палацові чиновники носили титул хоу (маркіз); начальники районів - сянь.  (Прим. пер.)

 Рис. 4. Підголівник (нефрит); виявлений в гробниці, що належала, ймовірно, ханьскому правителю (54-90 роки)

У цій главі ми розглянемо тільки систему управління в цілому (більш докладно структура державного устрою аналізується в розділі «Чиновництво»). Багато в чому адміністрація Ханьської імперії успадкувала систему управління, що існувала в Китаї до початку епохи імператорських династій (тобто до 202 року), удосконаливши її і пристосувавши до своїх потреб. Але за час чотирьохсотрічного правління династії Хань сформувалися суттєві відмінності між органами основних державних установ і тієї реальної владою, якою володіли певні групи чиновників чи придворних. Структура грунтувалася на загальновизнаною влади імператора і перенесення його розпоряджень від вищого чиновника до нижчому всередині складної ієрархії департаментів та установ.

Урядова структура складалася з чиновників центральної адміністрації в головному місті і провінційних органів влади, розкиданих по всій імперії. Відносини між ними будувалися за принципом суворої ієрархії, зміни в регіональному розподілі країни на них не впливали. Так, на територіях, що приєднувалися до імперії в результаті воєн або вторгнень, виникали нові провінції, на які поширювалася влада імператора. У періоди скорочення земель, військових невдач вони ставали самостійними утвореннями, не впливаючи на загальний адміністративний устрій.

Після ханьского періоду, коли на території Китаю виникало кілька династичних правителів, кожен з них контролював частину країни, керуючи тими ж методами.

Чиновники центрального уряду ханьском-го Китаю несли відповідальність за поради, що даються імператору, та прийняття основних політичних рішень разом з ним або від його імені. Вони встановлювали і контролювали систему справляння податків, відповідали за порядок усередині Китаю, розробляли способи захисту країни від зовнішніх вторгнень. Кілька постів в центральному уряді розподілялося серед літніх державних службовців, які були зайняті виключно консультаційною діяльністю.

Головна відповідальність покладалася на двох вищих чиновників, посада яких, відповідно до сучасної термінологією, можна визначити як прем'єр-міністр і державний секретар. Вони підпорядковувалися безпосередньо імператору, від їх здібностей залежала ефективність управління державою. Чиновники отримували повідомлення від нижчих чинів і доводили, в свою чергу, відомості до імператора, коли вважали за необхідне це зробити. Вони також складали підписуються імператором декрети, які забезпечували реалізацію прийнятих рішень. Усі рішення особисто самим імператором приймалися тільки формально.

Наступними на службовій драбині стояли дев'ять основних державних чиновників, чи міністрів, виконуючих управлінські функції. Вони здійснювали релігійні церемонії, вели спостереження за зірками і запису подій і фактів, управляли двором і імператорським господарством, імператорськими стайнями, забезпечували безпеку палацу, вершили суд і контролювали виконання покарань за злочини. Крім цього, брали данину від іноземних правителів, чинили їм почесті, виховували молодших членів імператорської сім'ї, щоб ті навчилися виконувати свій обов'язок, збирали державні податки, управляли громадськими роботами, робили відрахування в імператорську скарбницю і проводили відповідні виплати.

Кожній з дев'яти основних канцелярій, або державних департаментів, керував один чиновник, якому допомагали кілька підлеглих, спеціальні обов'язки розподілялися між кількома відділами. Так, головний орган управління сільським господарством відповідав за надходження державних податків у вигляді зерна і грошових зборів, а також за виконання державних робіт. Йому допомагали службовці, які контролювали різні види діяльності: утримання в належному стані державних зерносховищ, встановлення стабільних цін на основні продукти, забезпечення розподілу та транспортування зерна в ті регіони, які відчували в ньому потребу.

Хранителю імператорської скарбниці, збирав частину податків у вигляді грошей, допомагали кілька молодших чиновників за дорученнями, вони відали виготовленням емблем і значків, необхідних для чиновників; здійснювали нагляд за ремісниками, виготовляли для імператорського двору начиння і різні предмети розкоші.

Інші департаменти займали нижчі щаблі у службовій ієрархії. Ними також керували чиновники центрального уряду, найчастіше зайняті звичайною писаниною, яку виконували цивільні службовці, рідко контактували з населенням. Вони забезпечували продовольством вищих воєначальників, генералів «лівої і правої руки», а також командувачів авангардом і ар'єргардом, прирівнювалися за рангом до керівників дев'яти департаментів і мали власних підлеглих. Як тільки з'являлася вакансія (через смерть, звільнення провинився або відставки за віком), негайно призначали іншої людини. На щастя, зберігся досить повний список імен тих, хто займав ці провідні пости з 206 року до н. е.. до 5 року н. е.. Вищі чиновники змінювалися не так часто, оскільки сталість було запорукою їх нормальної роботи.

Влада в провінціях була представлена ??двома типами адміністративних об'єднань - областями і царствами. На початку династії в імперію входило всього 15 областей і 10 царств. Але через приблизно сотню років багато царства були знищені, інші зменшилися по території і розділилися на кілька частин. Відповідно регіональний поділ ставало більш дробовим, до того ж на захоплених землях утворювалися нові області. Так, до 1 - 2 році н. е.. в повному списку адміністративних одиниць імперії налічувалося 83 області та 20 царств.

Областями управляли губернатори, які призначалися центральним урядом, а на чолі царств стояли правителі. Серед них виділялися кревні родичі імператора, причому за законом помирав правителю мав успадкувати син. Однак на практиці всі призначення місцевих правителів проходили під керівництвом центрального уряду. Призначуваний з центру помічник правителя постійно контролював управління як царствами, так і областями.

У свою чергу, царства та області ділилися на префектури. До 1-2 році н. е.. існувало порядку 1587 префектур, кожна з яких займала територію, приблизно рівну Англії. Префектури же ділилися на повіти, а ті на округи.

Чиновники, відповідальні за виконання різних урядових завдань, були ранжовані в залежності від кола їх обов'язків в префектурах, повітах чи округах. У більшості випадків призначення на місцях проводили провінційні, а не центральні влади. Життям повіту управляли повітові або окружні чиновники, які відповідали за виконання указів центрального уряду і розпоряджень місцевої влади.

Вони проводили збір податку у вигляді зерна, текстилю або готівки з садиб або селищ. Начальники повітової поліції стежили за порядком, за пошуком і арештом злочинців, дезертирів, а також за тими, хто переховував їх. Місцеві чиновники відповідали за заклик людей на військову службу, на державні роботи, для обробки казенних земель, будівництва доріг, фортець та іригаційних споруд.

Начальник повіту особисто відповідав за будівництво зерносховищ, стежив за підтриманням у належному стані каналів і доріг. І нарешті, провінційні і місцеві влади відповідали за ремонт систем зв'язку, без яких не могло бути забезпечено ефективне управління.

Термінові донесення і звичайна пошта доставлялися від одного поста до іншого на конях або за допомогою гінців. Чиновники центрального уряду або провінцій могли переміщатися від однієї до іншої станції, де для цієї мети тримали спеціальних поштових коней.

 Зміст  Далі

наверх

psm.in.ua

     © psm.in.ua - підручники, статті та монографії
енциклопедія  флотський  пломбір  зелені  запіканка