женские трусы больших размеров
Medical site

На головну

АвторХаусхофер К.
НазваПро геополітиці: роботи різних років
Рік видання 2001

Від видавництва

В останні роки в Росії загострився суспільний інтерес до такої ще зовсім недавно забороненою темою, як геополітика. Про неї вже написано чимало книг і безліч статей у науковій та періодичній пресі. З'явилися навіть підручники. Термін "геополітика" став все частіше вживатися на всіх рівнях влади.

Тим часом ставлення в цій галузі знань далеко не однозначно. Оцінки ролі і сенсу геополітики доходять до крайнощів. Одні фахівці вважають її мало не універсальним засобом вирішення як внутрішніх, так і зовнішніх проблем. Інші ставляться до геополітики стримано, цілком допускаючи при цьому її використання в розумних межах. І нарешті, третій заявляють, що геополітика як підхід давно вичерпала себе, а створені на її основі концепції - не більше ніж кабінетні розумування, причому по перевазі маргінальні.

Подібний діапазон оцінок сам по собі заслуговує на увагу. До роздумів на цю тему спонукає і недавній сумний історичний досвід, зокрема досвід Німеччини 30-40-х років XX століття, де теоретичні аспекти геополітики використовувалися для обгрунтування нацистської експансії, що завершилася найбільшою трагедією для людства.

Найбільш правильним і відповідним нинішній ситуації виходом видається, на наш погляд, звернення до початків - до класики геополітичної думки, яка до цих пір практично невідома російському читачеві.

Видавництво "Думка" пропонує збірник праць одного із засновників німецької геополітичної школи, що зробила великий вплив на розвиток західноєвропейської геополітичної думки, Карла Хаусхофера (1869-1946). Вперше в перекладі на російську мову публікуються його роботи "Межі в їх географічному і політичному значенні" (1927), "Панідеі в геополітиці" (1931), "Статус-кво і оновлення світу" (1939), "Континентальний блок" (1941) , які дають досить повне уявлення як про саму геополітиці, так і про еволюцію геополітичної думки не тільки в Німеччині, але і в інших країнах з початку XX століття аж до другої світової війни.

Підготовка книги до видання зажадала кількох років інтенсивної праці перекладача і автора післямови І.Г. Усачова, професора, доктора історичних наук, надзвичайного і повноважного посла у відставці, для якого ця робота, на жаль, стала останньою. Переклад творів К. Хаусхофера, включених до цього видання, супроводжується докладними коментарями.

Передмова

Систематичне військово-географічне самоосвіта, пов'язане зі схильністю і боргом, а також служба за кордоном і хід воєн дали мені можливість, виходячи з власної інтуїції і досвіду, вивчити багато найважливіші питання кордонів на Землі в мирний і воєнний час, почасти поверхнево - під час поїздок і подорожей, почасти грунтовно - у важкій відповідальної боротьбі за міцність кордонів на батьківщині та за її межами.

Серед цих кордонів були не тільки германо-романський рубіж на всьому його протязі від Фландрії уздовж Маасу і Мозеля до Вогез і Бургундських воріт, в Юрі 1 і, крім того, в пересічених ландшафтах Швейцарії, італійська альпійська межа; не тільки проникний німецький кордон із західними і східними слов'янами у всіх різновидах - від Балтики до Карпат та нижньої течії Дунаю і Драви, - але і межі частин Світла і морських акваторій: європейсько-азійська, азіатсько-африканська, індо-тихоокеанська, північно -західна межа Індії і рубіж за релігійною та расовими ознаками в Гімалаях; індійсько-китайські переходи в Індокитаї, китайсько-японо-російська прикордонна проблема в Маньчжурії 2 та Монголії 3. Нашарування фізичних, біологічних і антропогеографіческіх рубежів і різноманітних прикордонних зон, океанських і континентальних контрастів з їх перехідними формами в районах великих річок і морських узбереж оживило мої уявлення і здобуті досвідом поняття, дуже далекі від теорії. Коли ж я, нарешті, - на противагу настільки сильному прикордонному інстинкту і прикордонному свідомості, які мені довелося відчути у чужоземних народів, - пізньої осені 1918 р. в якості командира резервної дивізії, просуваючись від лежали в руїнах імперських кордонів у глиб країни, випробував повну втрату інстинкту в питаннях кордону власної високообдарованої нацією, її сліпа довіра до ворожої фразеології, болісно пережив разом з нею самообман з приводу фактично незгасаючої на кордоні боротьби за життєвий простір на Землі, тоді виник стимул до цієї роботи і її задум, продиктований власної внутрішньої потребою і предвидимой майбутньої схильністю мого народу.

Те, що здається само собою зрозумілим лідерам младо-китайців 4 щодо великих концернів - грабіжників світу, в 1914-1918 рр.. вирвали нові, більш вигідні для себе межі, і що спонукало їх сказати з похмурою іронією: "Після того, як вони пограбували світ, вони запропонували йому призупинити грабіж" - це ще не стало ясним сьогодні більшості населення Центральної Європи. Навпаки, частина обманно позбавлялися своїх кордонів культурних народів європейського Центру багаторазовим, жахливим грабунком і нівечення землі власного народу в типово німецькому самокатуванні бачила крок до майбутнього, більш справедливого вирішення всіх прикордонних питань людства. Погляд на наші ретельно складені фундаментальні енциклопедії, а також довоєнні праці про кордонах показує нам, яким чином відбулося це спотворення національного життєвого інстинкту. Якщо в якихось похилих томах ми знаходимо слово "кордон", то це перш за все математичні та філософські роздуми про неї в широкому тлумаченні, далекому від географічних і політичних уподобань. Факт, що кордон і перехід між державами (Staatsumzug) - перш за все організація, що охоплює політичну, господарську та культурну життєву можливість, на чому, приміром, робить сильний акцент "Encyclopaedia Britannica", в більшості робіт, опублікованих в Центральній Європі, навряд чи обговорюється, а вірніше не ставиться на передній план. Наскільки я знаю, нині в Німеччині ще немає жодної книги, на титульному аркуші якої прямо значиться слово "межі" і яка проливає світло правдиве на життя кордону у всіх її контрастах.

Таке навмисно одностороннє розгляд на основі дороговказною геополітичного мислення, наскільки мені відомо, робиться тут вперше, з повним усвідомленням того, що в розумінні політичної географії я спираюся на плечі Ратцеля 5, Зупана, Мауле 6 і попередню роботу багатьох політичних союзів, але, на жаль, все ж більше на фундамент політичної науки наших опонентів, ніж нашої власної.

Але чи можна справедливим, обгрунтованим з позицій природничих наук, істинно соціальним чином вирішити головну проблему фізичної антропогеографии (як її по праву назвав Пенк 7), а саме розділ життєвого простору при зростаючому тиску народів і зносин на що стає обозримо все більш тісної і малої Землі згідно щільності населення, життєвої енергії, культурному та економічному вкладом її мешканців, якщо наука знову і знов не буде розробляти і узагальнювати для політики ті її непорушні основи, які можуть стати надійними вихідними точками для справедливого розмежування окремих частин просторів і державних структур нашої планети?

Якщо і на протилежній стороні розумні і миролюбно налаштовані люди, добропорядні європейці, начебто Бернарда Шоу 8, називають нинішні внутрішні кордони Європи етнічно безпідставними і протиставляють їм не захищену з обох сторін і демілітаризовану американо-канадський кордон 9 як ідеал для континенту, який завдяки своєчасному згуртуванню хотів би уникнути чергової війни, то потрібно лише радіти тому, що представники географії та історії, політичних і економічних наук надають додаткові основи для їх відчутих суджень і застережень. Саме істинний друг світу повинен пристрасно вітати таку роботу, спрямовану на пізнання кордону, подібно до того як пожежний повинен бути вдячний, якщо йому вчасно, до спалаху, показують майбутній або вже тліючий осередки пожежі. Звичайно, малоймовірно, що ці осередки будуть видані тими, хто обделивает свої справи. Тому, як видається, звертати увагу на не загоюються від опіку рани на тілі народу - переважний обов'язок і право обмежених у просторі націй, всіх, хто страждає від надлишкової щільності населення і від урізаною, покаліченою ложно проведеними кордонами духовного життя.

Такому боргу і такому праву повинна задовольняти ця книга про кордони! Втім, вона навряд чи сподобається там, де шанують принцип "наді мною не капає". Ймовірно, навіть не сподобається. Але цей принцип не тільки ніколи і ніде не допомагав світу в його поступальному русі, але і давним-давно викликав обгрунтоване невдоволення існуючим станом, нестямний крик про допомогу, звернений до занадто туго закрученим запобіжним клапанам, люті випади проти таких меж, які воістину показують, що вони встановлені і проведені не Богом, не природою, а є хитке створення рук людських.

Нехай нагородою всім, хто люб'язно допомагав у підготовці [цієї книги], як і всім, хто зайнятий прикордонної роботою на Землі, буде формування свідомості, створення корисних інструментів для встановлення більш зручних і більш міцних кордонів окремих просторів майбутнього рідного дому людства. З таких здорових, життєлюбних структур могло б потім виникнути будівлю справжнього союзу народів, де не тільки щасливі і живуть у мирі нації, извлекающие вигоду з того, що сталося насильства 10, але і всі інші насолоджувалися б свободою дихати, трудитися, цінувати свою землю і свій життєвий простір в загальному земній будинку і де позбавлені права на самовизначення багатомільйонні давні культурні народи не стояли б як незмінні обвинувачі, жебраки, пограбовані, перед зачиненими дверима, перегородженими кордонами і перекритими дорогами в майбутнє, яке і для нині пануючих, що здаються щасливими, залишається під небезпечною загрозою .

Примітки

  1. Юра - система гірських хребтів на кордоні між Францією і Швейцарією, що дала назву юрського періоду, протягом якого утворилася більшість гір цієї системи.
  2. Маньчжурія - історичне найменування сучасного Північно-Східного Китаю. Походить від назви ранньофеодальної держави Маньчжоу, що існувало в першій половині XVII в на цій території. У 1932 р була окупована Японією і проголошена нібито незалежною державою Маньчжоу-Го. Звільнена Радянською Армією в 1945 р. в ході війни на Далекому Сході.
  3. Монголія - ??в середні століття центр Монгольської імперії, потім провінція Китаю, що отримала незалежність де-факто в 1911 г, з 1924 р. Монгольська Народна Республіка.
  4. Ймовірно, маються на увазі лідери Гоміньдану - політичної партії в Китаї, створеної в 1912 р. До 1927 г грала прогресивну роль в боротьбі за розвиток суверенного Китаю, вільного від засилля іноземного імперіалізму. Засновником Гоміньдану був китайський революціонер-демократ Сунь Ятсен.
  5. Ратцель Фрідріх (1844-1904) - німецький географ і зоолог, в 1886-1904 рр.. професор географії Лейпцігського університету. Основоположник німецької соціологічної школи, названої його учнем Челленом геополітичної. Згідно поглядам Ратцеля, особливості народу і займаного ним простору обумовлюють особливості держави, її внутрішню і зовнішню політику; сама ж держава він вважав біологічним організмом, підлеглим законам біологічного розвитку.
    Представлення Ратцетя про державі, потребує певного простору, послужило одним з джерел геополітики. Ратцелю належать Общеземльоведчеськоє працю "Земля і життя" (російський переклад 1903-1906 рр..), Що має підзаголовок "Порівняльне землезнавство", інші фундаментальні роботи
  6. Mayль Отто - видний німецький географ, який співпрацював з журналом "Zeitschrift fur Geopohtik ". Після приходу до влади фашизму припинив свою співпрацю в ньому. Поряд з Пассарге конструював ландшафтні межі шляхом механічного накладення на карту окремих елементів.
  7. Пенк Альберт - відомий німецький географ (XIX-XX ст.), Що займався вивченням водного балансу суші, картографуванням земної поверхні, форми якої ставив у центр географічних досліджень. Будучи учасником Міжнародного географічного конгресу в Берні (1891), виступив з пропозицією створити Міжнародну карту світу (у м. 1:1.000.000). Приділяв велику увагу страноведческим описам. Під його редакцією в Німеччині в XX в. видавалася серія "Bibliothek Landerkundliche Handbucher".
  8. Шоу Бернард (1856-1950) - видатний англійський письменник, драматург і публіцист.
  9. У 1817 р. США досягли угоди з Великобританією про ліквідацію військово-морських сил на Великих озерах і на озері Шамплейн із залишенням сил, необхідних лише для збору митних зборів і податків. Ця угода відомо як угоду Раш - Багот. Однак США зберігали свої верфі на озерах до 1825 р., а Великобританія - до 1834 р. Після укладення Вашингтонського договору 1861 обидві сторони за мовчазною згодою перестали підтримувати зміцнення на американо-канадської кордоні і вона стала "неохоронюваної кордоном".
  10. Автор має на увазі підсумки першої світової війни насамперед для Німеччини, зафіксовані системою договорів, що утворюють Версальську систему післявоєнного устрою світу. Читач не забуде помітити різко негативне ставлення К. Хаусхофера до Версальського договору, яке червоною ниткою проходить через всі його роботи, представлені в даному томі.

У Версальському договорі містився статут (статут) Ліги Націй, опис меж Німеччини з Бельгією, Люксембургом, Францією, Швейцарією, Австрією, Чехословаччиною, Польщею та Данією, визначалися питання політичного устрою Європи. Так, Німеччина зобов'язувалася визнавати і дотримуватися всі угоди, які можуть укласти головні союзні держави, що об'єдналися з урядами Бельгії чи Нідерландів в цілях заміни договорів 1839, що встановлювали бельгійський нейтралітет. Німеччина визнавала перехід до Бельгії округів Ейпен і Мальмеді, а також так званої нейтральної і прусської частин території Морені

Люксембург виходив зі складу Німецького митного союзу, Німеччина визнала його повну незалежність.

Німеччина зобов'язалася поважати незалежність Австрії в межах, які були встановлені Сен-Жерменським мирним договором 1919 р., визнала незалежність Чехословаччини, межа якої була проведена по лінії старої, що існувала до початку першої світової війни, кордони між Австро-Угорщиною та Німецькою імперією.

Німеччина зобов'язувалася визнати повну незалежність Польщі, відмовитися на її користь від частини Верхньої Сілезії, від прав на місто Данциг (Гданськ) з округом, які оголошувалися вільним містом під захистом Ліги Націй. Данциг входив до межі митного кордону Польщі, якій надавалося право ведення його зовнішніх зносин та захисту інтересів її громадян в інших країнах.

Встановлювалася нова межа між Німеччиною та Данією. Ельзас-Лотарингія, яка відійшла до Німеччини згідно з умовами Франкфуртського миру 1871 р., поверталася під суверенітет Франції. Як компенсацію за руйнування вугільних копалень на півночі Франції вугільні копальні Саарського басейну переходили на 15 років під управління комісії Ліги Націй. Малося на увазі, що питання про подальшу долю цього району вирішить плебісцит.

Німеччина була зобов'язана провести демілітаризацію Рейнської зони. Їй заборонялося містити або будувати як на лівому, так і на правому березі Рейну, на захід від лінії, що проходила в 50  км  схід річки, військові споруди і містити в зазначеній зоні які б то не було військові частини. Німеччина зобов'язувалася знести всі укріплення на островах Гельголанд і Дюні.

Ці територіальні зміни К. Хаусхофер представляє як ставлять Німеччину у нестерпне становище, позбавляє її необхідного "життєвого простору". Настільки ж негативно К. Хаусхофер оцінює положення Версальського договору, що стосуються колоній. У результаті цього договору колишні німецькі колонії, а також деякі арабські території колишньої Османської імперії були розподілені між переможцями на основі системи мандатів від імені Ліги Націй, згідно з якою держави-мандатарии встановлювали свою опіку над територіями, нібито нездатними до самостійного управління. Так, Великобританія отримала мандат на управління Західним Того, а також частиною Камеруну і здебільшого Німецької Східної Африки (Танганьїка), німецькі володіння в Південно-Західній Африці відійшли до Південно-Африканському Союзу. Франція крім мандата на Сирію і Ліван отримала також мандат на Східне Того і частина Камеруну; Бельгія - на Руанду-Урунді; Японія - на Тихоокеанські острови на північ від екватора - Маршаллові, Каролінські і Маріанські; Австралія - ??на острів Науру (спільно з Великобританією і Новою Зеландією) на колишню німецьку Нову Гвінею й острови Тихого океану на південь від екватора; Нова Зеландія - на острови Західне Самоа.

Серйозної шкоди понесли позиції Німеччини в Китаї, де вона користувалася поруч привілеїв і переваг, що випливали із колишніх германо-китайських договорів. Так, Німеччини довелося поступитися на користь Великобританії належало їй майно на території британської концесії в Кантоні (Гуанчжоу), а на користь Японії - всі права і привілеї на території Цзяочжоу.

Версальська система виявилася вкрай нестійкою і дуже швидко проявила ознаки розпаду. Не усунувши корінних імперіалістичних протиріч, які привели до першої світової війни, ця система породила ряд нових між переможцями і переможеними, так само як і між країнами-переможницями, що прискорило утворення нових військово-політичних блоків, чревате серйозними конфліктами. В результаті більшість положень Версальського мирного договору не витримали випробування часом і були порушені до початку другої світової війни. Першим порушенням територіальних постанов Версальського договору стало вступ німецьких військ в березні 1936 р. в Рейнську демілітаризовану зону. Наступним - захоплення Австрії в березні 1938 р. Наприкінці вересня 1938 Гітлер за згодою Чемберлена і Даладьє ("мюнхенську змову") захопив Судетську область Чехословаччини, а в березні 1939 р. була окупована вся Чехословаччина. Через тиждень після цієї акції Німеччина анексувала належав Литві Мемель (Клайпеду). Погоня за "життєвим простором", "справедливими кордонами" привела до логічно неминучого фіналу - другій світовій війні.

Слід також зауважити, що К. Хаусхофер, представляючи Німеччину постраждалої в результаті першої світової війни стороною, поволі, з тим або іншим ступенем відкритості, знімає з неї відповідальність за її розв'язання. Він не згадує про те, що Версальський мирний договір встановлював винність Німеччини та її союзників у розв'язуванні першої світової війни. У договорі містилося постанову про спеціальний суді над Вільгельмом II, а також про судове переслідування осіб, "обвинувачених у вчиненні дій, противних законам і звичаям війни". Однак це залишилося благим побажанням на папері. Примітно, що в трактуванні цієї проблеми Хаусхофер апелює не до історичних фактів, - хоча з багатьох тем проявляє високу ерудованість в області всесвітньої історії, - а до психології, або народної психології, до хибно понимаемому "патріотизму".

Питання про відповідальність за війну набув особливої ??гостроти ще в 1918 г Наприклад, британський прем'єр Ллойд Джордж зазначав: "Все більш зміцнювалося думку, що війна сама по собі - злочин проти людства і що війни ніколи не будуть ліквідовані повністю, поки вони не будуть кваліфікуватися як кримінальні злочини, а ініціатори та підбурювачі війни не понесуть заслуженого покарання "(  Ллойд Джордж.  Правда про мирні договори. Т. 1. М., 1957. С. 90). У зв'язку з цим ставилося питання про притягнення до суду кайзера Вільгельма II. Вручений на Паризькій мирній конференції німецької делегації 7 травня 1919 текст мирного договору містив статтю, що встановлювала відповідальність Німеччини за розв'язання світової війни. Тодішній німецький міністр закордонних справ Брокдорф-Ранцау відмовився підписати договір. У записці, представленій Брокдорф-Ранцау на запропонований йому проект договору, він висунув такі заперечення і контрпропозиції.

Німеччина виступала проти передачі Польщі частин Східної Пруссії та німецької Померанії, Данцига, передачі Польщі й Чехословаччини Верхньої Сілезії, відторгнення від Німеччини Саарской області та окупації Рейнської області. Німеччина відмовлялася нести відповідальність за всі військові витрати.

Німеччина погоджувалася зменшити свою армію до 100 тис. осіб, у питаннях територіальних поступок пропонувала взяти за основу програму Вільсона (відступлення Ельзасу та Лотарингії, визнання Данцига, Мемеля і Кенігсберга відкритими портами, проведення в Шлезвиге плебісциту, передача колоній під мандат Ліги Націй), висловлювала готовність сплатити 100 млн. золотих марок, відновити зруйновані області Бельгії та Франції, брала зобов'язання поставляти Франції в перші п'ять років по 20 млн., а в наступні п'ять років - 8 млн. т  вугілля, погоджувалася на передачу в рахунок понесених збитків частини німецького торгового флоту. Німецька делегація демагогічно пропонувала створити комісію для з'ясування винуватців війни та їх покарання.

Після відмови конференції розглянути ці пропозиції Брокдорф-Ранцау покинув мирну конференцію і подав у відставку. Національні збори у Веймарі прийняло резолюцію про необхідність підписати мирний договір, виключивши з нього статтю про відповідальність Німеччини за війну. Однак натиск союзників змусив німців капітулювати і підписати договір із згаданою статтею.

Хаусхофер об'єктивно як би продовжує лінію німецької делегації у Версалі. Оскільки договір був підписаний, то з юридичної точки зору він позбавлений можливості прямо заперечувати відповідальність Німеччини за війну, звідси його ухильну мову і обхідні маневри.

Нюрнберзький процес продемонстрував не тільки доречність, а й міжнародну необхідність залучення до відповідальності винуватців розв'язання війни і проведення політики геноциду. Цей моральний імператив і міжнародно-правова норма підтримуються всіма чесними людьми на планеті.

 Введення

Тиск кордонів і тесность простору тяжіють над задихається в лещатах Внутрішньої Європою (Innereuropa). Справжня книга, покликана привернути увагу до неупередженого дослідження кордонів у їх географічному і політичному значенні, звернена насамперед до тих, хто живе в цій обмеженості, а також до всіх, хто серйозно бере участь у міцному, стійкому відновленні в природних зв'язності простору, де мешкає людство , розірваного і зруйнованого в результаті його довільного розділу.

Це стосується в першу чергу Внутрішньої Європи, тому що ні в якому іншому місці Землі так гостро не проявляється у проведенні кордонів протиріччя між науково мислячим століттям і антинауковими, жадібними і упередженими діями. Хіба хто-небудь міг би порахувати можливим ще на рубежі століть, коли на всіх мовах було написано так багато світлого про майбутнє людства, що всього через два десятиліття державні мужі, члени вчених академій і товариств, нібито які мислять категоріями крупного простору народні лідери виявляться готовими провести кордони держав і народів через великі міста та їх водонапірні башти та газові фабрики, спорудити рубежі між робітниками і їх кам'яновугільними шахтами, спорудити там і сям бар'єри між однаково думають, відчувають і говорять людьми.

Саме похмуре пророцтво заходу понівеченою в такому засліпленні Європи (Abendland) 1 повинно подвійно змусити нас з усією суворістю пояснити, що зробили самі її жителі для його можливого прискорення через безглуздих меж і демаркаційних ліній.

"Хто не усвідомлює темряви, той не стане шукати світла" 2.

Але якщо ми піднімемо факел знання, то істинно, що відбувається, з якого знято покрив, зітканий з фразеології, постає в усій своїй гротескної безглуздості.

Внутрішня Європа з її географічним і політичним урізанням і каліцтвом життєво необхідних структур, з нестерпними кордонами життєвої форми в удушающе тісному життєвому просторі - у якому разючому протиріччі знаходиться це [стан] з поданням століття і культурного кола, якому Шпенглер 3 надав відбиток фаустовского 4 прагнення до життя в безмірному, безмежному як лейтмотив.

Зрозуміло, чому таке звинувачення на зреющем заході [Європи] вийшло саме з духовного середовища стомільйонним народу, який, на щастя чи на жаль, мабуть, найбільш чітко відбив цю фаустовскую рису характеру, поширюючи її серед народів Землі в той час, коли він у тому просторі, де дихав, був нестерпно стиснутий до мінімальних меж і тому першим в XX столітті глибоко в душі пережив виникає у людства нужду в кордонах на перенаселеній Землі.

Чи були необхідні саме німецькому народові для виховання у нього почуття кордону це страшне переживання, ця напруженість, що спонукає до відновлення кордонів мирним шляхом при їх добровільної лібералізації або ж до вибуху, - напруженість між ідеалом безмежності Всесвіту, ідеалом зануреного в самоспоглядання "наднаціонального", байдужого до простору людини, і реальним життям великого народу Землі, більше всіх здавленого простором у своєму вільному розвитку?

Чи не була ця напруженість можливою лише тому, що цей пройнятий духом Фауста народ досяг усіх здійсненних духовних цілей, подарував людству поняття та визначення понять, - тільки не тій в правильній мірі і в надійній формі розумної межі, бо сам не знав, як її знайти ?

Але таку долю він розділив з двома самими геніальними народами планети: з еллінами - носіями сухопутної і морської культури басейну Егейського моря, і тими, хто населяв індійське життєвий простір між Гімалаями і Індійським океаном, які - як і німці, були, мабуть, духовно занадто м'якотілості, занадто аморфні, щоб захистити і зберегти своє земне життєву форму.

Саме в цьому вони не досягли успіху: межі дійсного, які вони вважали висунути все далі зовні, поки ті не співпадуть з кордонами людства в метафізичному [тобто філософському] сенсі, потім - бо самі не знали, як знайти для цього міру, - проводилися іншими, причому дуже болісно, ??ціною втрати мільйонів одноплемінників і навіть вигляду вільних, що визначають своє місце в житті народів.

Так відбувалося в Священної Римської імперії німецької нації 5, в Елладі домакедонского періоду і в подібних казковим витворам державах еллінізму 6, у становленні імперії Ашоки 7 і пізнішої при Великих Моголів. Якщо Акбар 8, найбільший серед них, здавався своїм сучасникам "тінню бога на Землі", подібно Периклу 9 та Олександру [Македонському] 10, Карлу Великому 11 і Фрідріху Гогенштауфеном 12, то вже для їхніх онуків споруджені на століття межі їхніх держав були минущими, як хмари. Те ж повторилося у Внутрішній, або Центральної, Європі після краху Другої  [С.16]  Німецької імперії 13, що здавалася дуже міцною в Центрі Європи. Проте вже в 1900 р. Теобальд Фішер i назвав її Ефемер, бо, як і після зникнення першого 14, не побільшало надійної кордону і якої-небудь стійкої форми, і великий письменник того часу побачив на кінець століття точно таку ж невтішну картину, як Шиллер 15 - на межі XVIII-XIX століть.

Але ця перша [імперія] жодною мірою не була чисто Німецькою імперією, а римсько-германської нацією з її пересуваються, як хмари при кожному пориві вітру, кордонами. Ніхто не знає сьогодні, чи йде справа до нової, третьої імперії 16, настільки палко і пристрасно бажаною і очікуваною багатьма. У всякому разі той хаос руїн і мук, в якому ми нині живемо, не заслуговує назви імперії: адже від неї зберігається лише тінь і апеляція про порятунок права на життя. Бо імперія повинна мати межі, які вона здатна захищати власними силами!

Однак, щоб третя імперія стала небудь реальної в просторі та часі в Центральній Європі, необхідно постійно підтримувати подання, ідею про неї в переконливій формі і в наочних встановлених межах. Необхідні також, наскільки можливо, обгрунтоване визнання тих кордонів, які були привнесені ззовні її життєвої формі, будь то запозичені у природи, будь то встановлені в результаті людської діяльності, расової волі і силового свавілля, і ясне усвідомлення їх змінності або сталості. Адже будь-яка корисна і стабільна кордон - це не тільки політичний кордон, але і кордон багатьох життєвих явищ, і вона сама по собі стає ще однією життєвою формою, своїм власним ландшафтом зі своїми власними умовами існування, більш-менш широкою зоною бойових дій, передпіллі 17 ; вкрай рідко кордон є лінією, як її легко міг би провести юрист, людина, що має справу з документами, однак її відкидають природа і життя, в яких немає нічого більш постійного, ніж боротьба за існування 18 у вічно мінливих, безперервно переміщаються в просторі формах .

Арена цієї боротьби - передусім межа, яка лише ціпеніє, будучи насправді мертвою і давно відчуває дію сил, що прагнуть усунути отмершее, а те, що ще корисно, використовувати в новому житті.

Таким чином, спроба розглянути кордону в їх географічному і політичному значенні і прояві по необхідності зачіпає останні рубежі, встановлені нам людським досвідом 19. Це надає такій спробі - поряд з визнаною політичною необхідністю теоретичної пропедевтики для практичної прикордонної роботи - граничну духовну і художню привабливість. Не будь цього стимулу, неможливо було б віддати належне невагомому, що не піддаються обліку і все ж вирішального, чисто духовному моменту у виникненні, існуванні і зникненні кордону. А без такої перспективи виникло б спокуса звести пізнання кордону в мілководді чисто матеріалістичної [фізичної] географії та історичного розгляду, причому розуміння межі такого культурного кола, як німецький, пронизаного фаустовским натиском, не повинно згладжувати відмінності.

Такий був головний спокуса, а й небезпека розпочатої спроби розгляду саме з центральноєвропейської точки зору. І нехай з цим застереженням вона йде своїм шляхом на стику науки і мистецтва, культури і сили, показуючи прірви і наводячи мости, створюючи фундаментальну основу всебічного знання, - назустріч кращого майбутнього, як дозволяє на це сподіватися сучасність 20, з потреб якої і виник цей тимчасової міст у вигляді даної науково-художньої книги.

 Примітки

i  (С.17) Див дуже примітну статтю:  Fischer Th.  Das Deutsche Reich in seinen heutigen Grenzen: eine Eintagsfliege! / / Geographischer Anzeiger. Justus Peter. Gotha, 1900. № 1, хід думок якої став одним з найсильніших спонукальних мотивів до написання даної роботи.

  1.  Абендланда (Abendland) - з кінця XVIII в. збірна назва для середньовічної католицької та християнської Європи. У XIX-XX ст. це поняття лягло в основу теорії, згідно з якою "абендланда" (або Європа), східна межа якої визначалася, як правило, довільно, є певним співтовариством народів, які культивують західний спосіб життя. "Захід Європи" ("Untergang des Abendlandes") - вираз, що повторює назву книги О. Шпенглера "Захід Європи" (т. 1. М., 1993; т. 2. М., 1998).
  2.  У своїх творах Хаусхофер часто використовує поняття та образи, запозичені з міфології. Так, світло і темрява в міфологічній моделі світу - одне з основних протиставлень. З міфу про відділення світла від темряви в біблійної традиції ("Буття") починається творіння.
  3.  Шпенглер Освальд (1880-1936) - німецький філософ і історик, придбав популярність після успіху своєї праці "Захід Європи" (1918-1922). Розвивав вчення про культуру як безлічі замкнутих організмів (єгипетська, китайська, індійська тощо), як би виражають душу народу і проходять певний життєвий цикл. У 20-ті роки виступав як публіцист консервативно-національного спрямування. У 1933 р. відхилив пропозицію нацистів про співпрацю, за що гітлерівський режим піддав його бойкоту.
  4.  Фауст - один з невмирущих образів світової літератури, вічний вопрошатель про сенс людського життя, втілення загадок і протиріч; уособлення дерзань людського розуму і водночас сумнівів у необхідності цього дерзання, неприборканого руху до незвіданого і постійного питання про кордони цього прагнення, про межах "дозволеного" при вторгненні людини в життя Природи і Космосу.
     Інше тлумачення придбав цей образ в культурі та ідеології фашистської Німеччини: це "надлюдина", "істинно німецький герой", носій ідеї групового егоїзму, одержимий безжально-наступальної агресією.
  5.  Заснована Оттоном I (912-973), німецьким королем з 936 р., першим імператором Священної Римської імперії (Sacrum Romanorum Imperiam - Heiliges Romisches Reich). Священної вона стала в 1254 р. Наприкінці XV в. до цієї назви були додані слова "німецької нації".
     Священна Римська імперія німецької нації була етнічно строкатою освітою. Крім німецьких територій в її складі було багато слов'янських земель, які під владою австрійських та німецьких князів, а також областей з італійським, французьким, валлонській і угорським населенням. Сама імперія (після Вестфальського миру 1648 р. існувала чисто номінально як сукупність в основному дрібних держав) офіційно припинила існування в 1806 р.
  6.  Еллінізм - період в історії країн Східного Середземномор'я між 323 і 30 рр.. до н.е., коли на місці держави Олександра Македонського утворилося кілька держав: Селевкідів, Птолемеїв, Пергам, Понтійське царство та ін, політичний устрій яких поєднував елементи давньосхідних монархій і грецьких полісів. Термін "еллінізм" був введений у науку німецьким істориком Дройзеном.
  7.  Ашока (268-231 до н.е.) - володар імперії Маур'їв, що займала майже всю Індію і частина сучасного Афганістану. Зіграв важливу роль у становленні буддизму як світової релігії.
  8.  Акбар (1542-1605) - падишах Індії з династії Великих Моголів.
  9.  Перікл (490-429 до н.е.) - вождь афінської рабовласницької демократії.
  10.  Олександр Македонський (356-323 до н.е.) - цар Македонії з 336 р., засновник найбільшої світової імперії старовини.
  11.  Карл Великий - король франків (768-814), засновник Римської імперії середньовіччя. Коронований в Римі в 800 р. папою Левом III імператорською короною, що служило знаком його влади над усім Заходом.
     У 843 р. у Вердені три онуки Карла Великого ділять його імперію на три королівства, які дадуть початок, правда не відразу і після численних воєн, німецької, французької та італійської націям.
  12.  Гогенштауфени - династія німецьких королів та імператорів Священної Римської імперії в 1138-1254 рр.., В 1197-1268 рр.. - Також королі Сицилійського королівства.
     Фрідріх Гогенштауфен Барбаросса (1123-1190) - імператор Священної Римської імперії (1152-1190).
  13.  Під Другий Німецькою імперією ("Deutsches Reich") розуміється створена Бісмарком в 1871 р. Німеччина в результаті її об'єднання "залізом і кров'ю". Друга Німецька імперія фактично рухнула в 1918 р., але в офіційних документах ця назва зберігалася в Німеччині до 1945 р.
  14.  Тобто Священної Римської імперії німецької нації.
  15.  Шиллер Йоганн Фрідріх (1759-1805) - німецький поет, драматург і теоретик мистецтва Просвітництва, один з основоположників німецької класичної літератури.
  16.  Термін "Das dritte Reich" ("Третя імперія"), що перекладається в нашій суспільствознавчої літературі як "Третій рейх", вжитий у книзі німецького мистецтвознавця, історика культури Артура Меллера ван дер Брука "Das dritte Reich" (1923). Термін був запозичений нацистами і використовувався в пропагандистських цілях.
  17.  Передпіллі - смуга місцевості перед головною смугою оборони або укріпленим районом, що включає кілька оборонних позицій і інженерні загородження. Елемент побудови оборони в арміях багатьох держав.
  18.  Боротьба за існування (  ньому.  Kampf um Daseins) - крилатий вислів, пов'язане з широким визнанням теорії Чарлза Дарвіна, яке міститься в заголовку його знаменитої праці "Походження видів шляхом природного відбору, або збереження сприятливих порід у боротьбі за існування".
  19.  Йдеться про кордони Німеччини, встановлених Версальським договором 1919
  20.  Оптимізм автора цілком виправданий. До моменту публікації цієї книги (1927) Німеччина суттєво покращила своє становище всередині країни і на міжнародній арені. Вона подолала наслідки небувалої післявоєнної інфляції (в 1923 р. одна золота марка коштувала 38,1 млн. паперових марок), в 1924 р. прийняла розроблений міжнародною комісією експертів "план Дауеса", який передбачав надання Німеччині позики в 200 млн. доларів для відновлення її промислового потенціалу та регулювання сплати репараційних платежів (132 млрд. марок). У 1925 р. були підписані Локарнские договори про гарантії її західних кордонів (див. приміт. 1. С. 170-171), а у вересні 1926 Німеччина стала членом Ліги Націй.

 Глава I
 Кордон з географічної точки зору

Створення ясних картин кордону, виразного уявлення про неї, про що виникає з цього прикордонному інстинкті і в кінцевому рахунку про незмінно настороженому прикордонному свідомості - найважливіша мета даної роботи. Усіх цих попереджень та застережень, як правило, не вистачає німцям більшою мірою, ніж будь-який інший великої нації на Землі, підтримуючої і створює кордону. З цього випливає, що саме нашому народу, що займає проміжне положення у Внутрішній Європі, надзвичайно важливо мати живе уявлення про кордон в контексті картини світу, яка і сама потребує чіткого детальному розмежування, бо в іншому випадку вона дуже легко віддається космополітичної невизначеності і часто властивою нам, німцям, аморфності. Прекрасним вихователем наочного образу кордонів, прикордонного інстинкту і прикордонного свідомості, настільки нам необхідних, можуть бути на противагу цьому прикордонні ландшафти. Адже це воістину приголомшливий факт, якщо один з перших німецьких географів, Браун i  , Констатував в 1916 р.: "... Завдання полягає в уважному вивченні прикордонних рубежів. Це вивчення досі при надлишку антропогеографіческой роботи всередині країни було дивно запущеним і стосувалося тільки прикордонних провінцій на Сході (Східна Пруссія, Сілезія) ". (Мабуть, ще й на Південно-Сході: Пенк, Фольц, Зігер  ii  !)

"Вже при простому знайомстві, при відвідуванні провінцій досі відчувається пробіл у вивченні характеру прикордонного рубежу з географічної точки зору як типу ландшафту в зіставленні з іншими типами. Лише школа Ратцеля "- до якої, зрозуміло, з особливою гордістю я відніс себе задовго до війни, коли особисто познайомився з ним, -" створювала у цьому напрямку фундаментальне, але знайшла мало послідовників ".

У тій же книзі Браун зазначав: "Найважливіша політико-географічна проблема географії Центральної Європи полягає в тому, як провести її політичну кордон, використовуючи природні й історично сформовані рубежі, щоб, з одного боку, зберігалося внутрішню єдність промислових і сільськогосподарських ландшафтів, а з другий - щоб кордони створювали дієву зону захисту ... "

"Юра, Вогези, Лотарингія, Люксембург, Арденни і Фландрія є західними кордонами".

Всі вони як прикордонні рубежі політичної життєвої форми нині втрачені, як кордони землі народу перебувають під загрозою і оскаржуються в боротьбі, лише насилу впізнавані місцями саме в типі ландшафту. І все це відбулося, перш ніж була виконана постулируемая офіційною наукою робота. Хіба це не воістину приголомшливий факт, як я висловився раніше? Хіба це не доказ того, що і наука, занадто багато чого досягла в окремих областях, грунтовно недооцінила свою застережливу задачу щодо життєвої форми, в умовах якої вона процвітала і досягала успіху? Хіба не напрошується сама собою думка про те, що, ймовірно, саме тому оплоти цієї науки в настільки розчарованому народі втрачені в порівнянні з тим увагою, яке виявлялося до неї колись? Якщо ми на противагу цьому негативному визнанням видатного представника нашої науки хочемо скласти чітке уявлення про позитивну сторону проблеми, про те, яку виховну роль грає геополітично і культурно-політично правильне, а рівно і інстинктивно вірне розгляд прикордонних рубежів, необхідно спертися на відомий опис, що належить молодому Гете 1.

"Пам'ятаючи, що будівля це [Страсбурзький собор] 2 було закладено на древній німецькій землі і будувалося в справді німецьку епоху, а також і те, що по-німецьки звучало ім'я зодчого, вирізане на скромному надгробку, я наважився, натхненний величчю цього твору мистецтва , змінити  безславне  назву "готична архітектура" і під ім'ям  "Німецького зодчества"  повернути його нашому народу. Далі я не забув викласти свої патріотичні погляди, спочатку усно, а потім і в невеликій статті, присвяченій D. M. Ervini a Steinbach "3.

Чи потрібно що-небудь ще, як не приклад юного Гете, якого не можна запідозрити в національному шовінізмі, настільки лагідного у всьому, що притаманне людині, щоб показати, як враження про кордони свого народу як невід'ємного культурно-географічного надбання, спочатку побачених і почутих , а потім понятих, втілюється в конкретний опис і творчий успіх? Це незрівнянне слово Гете - документ першорядного культурно-географічного значення для нашої робочої проблеми і, зрозуміло, для того, що слід розуміти під "поглибленим" ставленням до життєвого простору та землі в дусі і сенс Ратцеля.

При цьому у висловленні Гете відсутня яка-небудь політична цілеспрямованість, яка-небудь ставка на владу над цим втраченим прикордонним простором свого народу 4. Як зовсім по-іншому дієвими можуть стати лише такі викладу, якщо вони будуть супроводжуватися вірним політичним інстинктом, подібним тому, який втілився, наприклад, в зразкових французьких описах Ельзас-Лотарингії і рейнського ландшафту або щодо Британської імперії до гірських кордонів і буферним зонам Індії , у праці японця Уехара, а ще раніше при першій загрозі північному кордоні з боку росіян у захисті північного кордону Маміа Рінз, Могамі Токунаи 5. Але в тому ж сенсі, як сказав Браун про тип ландшафту прикордонного рубежу, - мабуть, скоріше в морфологічному, ніж в сенсі Пассарге 6, - як про змінюваному культурою ландшафті, в тому ж сенсі, як описав молодий Гете свій імпульс щодо географічного відбитку на зовнішньої прикордонної культурі на противагу естетиці та мистецтвознавства, можуть бути розглянуті і майже всі географічні категорії, які якось підводять до кордонів, запозиченим у природи або певним волею культури. У подальших міркуваннях я використовую лише як приклади вершину і перевал, плоскогір'я і орографические поперечні пороги на річці 7, прямовисну скелю або просто кам'яну стіну, велику річку в її роз'єднуючою і сполучною здібності, високогірні долини, фірнові поля 8 і витоки річок, які в кінцевому рахунку фіксують на крижаному покриві вершин Альп або Гімалаїв нав'язану природою кордон водного господарства. Або ж я посилаюся на те, як відносини води і рослин впливають на утворення кордонів, але і перуть їх; як пояс боліт і тайга, джунглі, реліктові ліси і мангрові зарості створюють природні межі рослинного світу, але також як пояс саван і степів, наприклад североазиатский, утворює природний коридор від Дунаю через Кавказ на Алтай 9 і далі на Маньчжурію, в якому наука всюди відкриває ідентичні поховання!

Тваринний світ також створює природні межі. Він закладає справжній організм кордону роями мухи цеце, сарани, малярійного комара, колонами черв'яків, будівлями термітів в районах можливого поширення інших органічних живих істот. Але він проводить її і зграями звірів, які служать їжею для великих хижаків у мандрах з островів Адміралтейства уздовж мексиканського узбережжя в Антарктику. Тваринний світ діє, таким чином, в якості встановлює кордон, здійснюючи при цьому найзухваліші переходи кордонів найбільшого морського простору планети - індо-тихоокеанського.

А тепер кинемо погляд на океан, море, внутрішні та прибережні води як кордон і на ставлення узбережжя до протилежного узбережжя. Ми виявляємо, що й морський кордон - зовсім не лінія, а перехідна зона сильною, пульсуючого життя, яка і тут спрямовується зовні, до протилежного узбережжя. Ми знаємо, що перший перехід цієї запозиченої у природи чіткої межі, цього передпілля, відбувався, ймовірно, не на першій смузі плоских берегів, а на таких узбережжях, де рифи і рифові виступи видимої на великій відстані ланцюга островів захоплювали все глибше, викликаючи спокуса переступити кордон! Навіть таке велике перешкоду, як бурхливий прибій біля Дуврського кручі, норвезькі шхери або прикордонні рубежі мису Кумарі (Індія) і мису Дондра (Цейлон), не було для цього перешкодою. І саме в здаються особливо навідними прикордонних ландшафтах часто виникали сполучні переходи. Такі стали відомими місця переходів Пешавар, Віденська улоговина, Шанхайгуань, Пекін і Бамо 10. Їм випадає роль природного антропогеографіческого серединного положення і фільтра, що часом накладає прямо-таки неприємний відбиток на їх характер як тип ландшафту, надаючи йому разом з тим більш високу життєздатність, що ми відзначаємо, наприклад, в Берліні, Токіо і Харбіні 11 (Маньчжурія) .

Не кожному було дано, як молодому Гете, так само захоплююче наділити в душевні слова враження про кордон або, як Гумбольдту 12, знайти піднесені тону для своїх вражень про перехід із зони Атлантики в зону Тихого океану. Саме особистості, у яких центр ваги власної життєвої роботи знаходився в абсолютно інших областях, дають нам блискучу хроніку образного впливу природного або штучно сформованого прикордонного мислення. І в такому сенсі дозволено заронити слово про цінність описів кордону такого походження, як, наприклад, опис кордону в передмовах до військово-історичним працям, у звітах різного роду наукових експедицій, а також про зображення всіх проявів малої війни в боротьбі за існування, які, природно, повинні особливо брати до уваги площині антропогеографіческіх непорозумінь, навіть з них виходити  iii .

У зв'язку з цим ми повинні, нарешті, згадати про зону бойових дій світової війни як про один з багатьох понять, найкраще пояснюючих організм кордону, і про її наочному впливі, що позначився, наприклад, ланцюжком повітряних куль від Північного моря до Юри на заході Внутрішньої Європи, і таким чином позначити рубежі прикордонного організму в тій боротьбі за існування, яка все-таки проникала на суші приблизно на 128  км  за межі дальності стрільби артилерії 13, на глибину мінних полів в землю і навіть за межі небезпеки, позначеної на картах для авіації і підводних човнів  iv.

 Примітки

  • i  (З .21)  Braun G.  Deutschland. 1. Aufl. Berlin, 1916. S. 311.
  •  ii  (З .21)  Sieger R.  Die geographische Lehre von den Grenzen und ihre praktische Bedeutung. Verhandlungen des XXI. Deutschen Geographentags. Berlin, 1926.
  •  iii  (С.24) Особливо показовими в цьому напрямку є особисті записки Наполеона I і його командирів підрозділів про переходах прикордонних зон ("Correspondance de Napoleon") або численні добротні роботи французького Генерального штабу, а також  Alombert  et  Colin.  Campagne de 1805 en Allemagne (з обширним додатком листів);  Moltke.  Briefe aus der Turkei / / Gesammelte Schriften. Bd VIII; з більш нового часу  Hamilton  J.  A staff officer's scrap book. London, 1906 або "Bilder-Atlas" d. phot. Abtlg. d. jap. Gen.-Stabs 1905 про культурно-політичної кордоні Кореї і Маньчжурії або Сахаліну.
  •  iv  (З .24)  Ratzel F.  Die Erde und das Leben. Leipzig - Wien, 1901;  Braun G.  Op. cit.;  Sapper K.  Geologischer Bau und Landschaftsbild. Vieweg. Braunschweig, 1917;  Linnebach K.  Die gerechte Grenze im deutschen Wfesten. Berlin, 1926;  Curlis H.  Versailles-Vertrag. Berlin, 1919; "Deutschlands Wasserwirtschaft". R. Hobbing. Berlin, 1921;  Konig F.  Von der Not des Elsassertums in Geschichte und Gegenwart. Hochland, 1920; з англо - саксонського спадщини:  Hill E.H.  The geography of international frontiers. London, Geogr. Journal Roy. Soc, 1906, II. P. 145, Bd 28;  Mack J.L.  The border line. Edinburgh, 1925.
  1.  Гете Йоганн Вольфганг (1749-1832) - видатний німецький поет, мислитель і натураліст, іноземний член Петербурзької Академії наук (1826).
  2.  Враження Гете ставляться до того періоду його життя, коли він був студентом Страсбурзького університету (1770-1771). Готичному собору в Страсбурзі, який з'явився для нього справжнім одкровенням, Гете присвятив статтю "Про німецькому архітектурі", де виступив на захист готичної архітектури, в якій ревнителі Просвітництва бачили лише прояв невігластва й поганого смаку. Але судження Гете не зовсім точні: готична архітектура (XII-XIV ст.) Була німецького, а французького походження. Що ж до Ельзасу, то тут здавна перепліталися німецькі та французькі традиції. І це переплетіння традицій відображає Страсбурзький собор, будівництво якого було розпочато в 1276
  3.  Блаженної пам'яті Ервіна з Штейнбаха (  лат  .). Ервін з Штейнбаха, ймовірно, головний зодчий Страсбурзького собору.
  4.  Для громадянської самосвідомості Гете характерно, що він не визнавав кордонів між державами, встановлюваних честолюбством і війнами, протестував проти всіх форм гноблення.
  5.  На початку XVIII в. в результаті декількох експедицій (1711, 1713, 1719-1721 рр.)., очолюваних російськими дослідниками, Росія почала активну діяльність з освоєння Тихоокеанського узбережжя. Коли до японців дійшли ці відомості, вони в 80-ті роки XVIII в. зробили спроби дослідження островів Південно-Курильської гряди. Найбільш відомий японський географ і дослідник Могамі Токунаи був першим зі своїх співвітчизників, які досягли островів Ітуруп і Уруп в 1786 р. Висаджуючись на островах в кінці XVIII - початку XIX в., Японці ламали прикордонні знаки, витісняли російських з островів, застосовували погрози і силу.
  6.  Пассарге Зігфрід (1867-1958) - німецький географ. Займався розробкою теоретичних основ регіональної фізичної географії та ландшафтної типологією, побудованої виключно на фізико-географічній основі. Автор фундаментальної праці, присвяченого основам ландшафтної географії  (Passarge S.  Die Grundlagen der Landschaften. Bd 1-3. Hamburg, 1919-1920). [
  7.  Орографія - розділ геоморфології, що вивчає розташування і розміри гірських хребтів, височин та інших форм рельєфу.
  8.  Поля крупнозернистого льоду у верхів'ях льодовиків.
  9.  Алтай - гірська система в Центральній Азії, що тягнеться на схід від Казахстану до Західної Монголію і Північний Китай.
  10.  Бамо (Бхамо) - місто в Північно-Східній Бірмі, у верхів'ї судноплавного ділянки річки Іраваді.
  11.  Харбін - місто в Північно-Східному Китаї, головне місто провінції Хейлунцзян на річці Сунгарі. [
  12.  Гумбольдт Олександр (1769-1859) - німецький натураліст-енциклопедист, географ і мандрівник. Досліджував Центральну і Південну Америку, був на Уралі і Алтаї. Один з основоположників сучасної географії рослин, геофізики, гідрографії.
  13.  Йдеться про дальності стрільби німецького чудо-зброї, тероризував в роки першої світової війни жителів Парижа. Як відомо, дальність стрільби артилерії протягом цілих п'яти століть не перевищувала 4-5  км,  потім за кілька десятиліть перед війною 1914-1918 рр.. досягла 30  км,  а на заключному її етапі, в 1918 р., несподівано збільшилася до 128  км.  Цей стрибок був наслідком створення на заводах Круппа в Ессені далекобійної гармати, що отримала назву "Колоссаль". Знаряддя мало 110 футів (32,5 м  ) В довжину і 40 дюймів (1,016 м  ) В діаметрі. Перший постріл по Парижу був зроблений 23 березня 1918, останній - 9 серпня 1918 Усього німці випустили по Парижу 303 снаряда, з них 183 розірвалися в центрі столиці і на околицях.

 Глава II
 Про біогеографічної сутності кордону. Прикордонний емпіризм

Образи, навіяні особистими спогадами про кордони і супутніми внутрішніми переживаннями, об'єктивно виникли перед нами при першому ж розгляді. З цього випливає висновок, що неминучий хід розвитку, який веде від картини кордону та пов'язаних з нею вражень до інстинкту кордону, а через нього до усвідомлення рубежів цілих життєвих просторів і життєвих форм, міг би бути особливо повчальним для нашого схильного до м'якотілості народу великою перехідною області Внутрішньої Європи, яка не має багатьох запозичених у природи переконливих кордонів.

Риси цього ходу розвитку, невіддільні від поверхні Землі і нею визначаються, закарбовані рельєфом і будовою місцевості, кліматом, водним і рослинним покривом, повинні по необхідності бути об'єктом  географічного  спостереження, і саме цим шляхом нам слід було йти. Однак у момент, коли ми запропонували засновану на досвіді практику і в гармонійному відповідно до неї граніцевоспітующую теорію, доступну картографічного розумінню, єдність життя встало на нашому шляху грандіозним перешкодою! Правда, ми усвідомлювали, що зіткнемося з численними проявами неорганічних і органічних кордонів життєвих явищ на поверхні Землі, а з багатьма над нею і під нею. Але коли ми, правильно встановивши ці факти, хотіли позначити їх на картах, то зяяв непереборний провал. Так, ми знайшли  фірнових  кордон, але фірновий сніг зустрічався і набагато нижче її, а вершини скель повні органічного життя над нею. Ми змогли встановити  снігове лінію  , Але переконалися, з одного боку, в тому, що в окремих ландшафтах Землі вона незбагненно тяглася вгору, а з іншого - в тому, що на Неаполь і Нагасакі обрушувалася снігова заметіль. Ми знайшли  межі лісів  , Що йдуть як по рівнині, так і по височини, але між ними і гірськими пасовищами, степами - якесь проміжне явище, яке не можна поставити в ряд, -  зона боротьби !

Всюди, де хотілося ретельно провести кордон, ми бачимо не лінії, а лише зони, пояс самостійного життя, заповнений боротьбою! Не раз доводилося відзначати: тут зворотний процес, тут на повному ходу проникнення і з часом зону заповнить переможець. А ось вже на протилежних узліссях здалися і сліди переселення - лишайників і мохів, буків і сосен, білого або кольорового рас. Знайомимося ми нині з відокремленими тихоокеанськими "пташиними островами" - начебто Лейте 1  , Що викликає в нашій пам'яті опис страхітливих лих при розділі простору запізнілими потомством пташиного "пролетаріату" i  , - Або з околицею якого-небудь великого міста, всюди нам зустрічалися підтвердження значущості поглядів Ратцеля  ii  на простір і межі, спонукають нас наполегливо вивчати емпірико кордону (наскільки б приголомшливою вона не була для люблячих світ), кордон як  арену боротьби  , А не як розділову правову норму, якою ми покажемо її в главі III.

В якості арени боротьби зображує її - на противагу поняттю кордону, скажімо, у Аристотеля 2  - Грандіозне біогеографічне прикордонне світогляд, залишене нам у спадок класичної давниною: концепція Лукреція 3  про кордони простору (I в. до н.е.). Цю точку зору ми здобули з незаслуженого забуття заради дивовижного величі і краси, втілених в образі метальника списа.

[І байдуже, в якій ти знаходишся частини всесвіту:

Де б ти не був, скрізь, з того місця, що ти займаєш,

Всі нескінченної вона залишається у всіх напрямках.

Крім того, коль визнати, що простір всесвіту звичайно,

То якщо б хто-небудь раптом, розбігшись в стрімкому бігу,

Крайніх меж досяг і звідти, напруживши всі сили,

Кинув з розмаху спис, то, - як ти вважаєш? - Воно б

Вдалину полетіло, прагнучи неухильно до наміченої мети,

Або ж що-небудь там на шляху б йому завадило?

Те иль інше визнати доведеться тобі неминуче,

Але жодне не дає тобі виходу, і погодитися

Повинен ти, що без кінця розпростерто простір всесвіту.

Бо чи заважає тут що-небудь і перешкодою служить,

Не допускаючи спис до наміченої мети домчати,

Або летить воно он, - воно пущено все ж таки не з краю

Так я і далі піду і всюди, де б ти не намітив

Крайніх меж, запитаю: "Що ж із списом, нарешті, цим буде?

Вийде лише те, що ніде ніякого кінця не поставити,

І для польоту завжди безмежно триватиме можливість.

Крім того, якщо все неосяжної всесвіту простір

Замкнуто було б колом і, маючи граничні межі,

Було б кінцевим, давно вже матерія вся під тиском

Щільних почав основних звідусіль осіла б в купу,

І не могло б ніщо під покровом небес творити:

Не було б самих небес, та й сонця промені не світили б,

Так як матерія вся, осідаючи все нижче і нижче

Від нескінченних часів, лежала б збилася в купу.

У самому ж ділі, тілам почав основних абсолютно

Нету спокою ніде, бо низу-то немає ніякого,

Де б, збіг своє припинивши, вони осідали.

Все в постійному русі завжди творяться речі ...] iii

У всій світовій літературі мені не відома настільки образна естетична інтерпретація, яка доповнює наукове переконання Ратцеля. Але це не картина вічного миру - і на цій безкрайньої кордоні - зовсім ні!

Як орган, як живе утворення, схильне зникнення або зростанню, зовсім не застигле, що не лінію дізнаємося ми кордон у світлі досвіду - на противагу поняттю, внушаемому нам теорією, як видимістю кордону між повітрям, морем, горами і віддаленими поясами рослинності.

"Omne quod est igitur nulla regione viarum finitum est ..." 4 Таким чином, я зміг дати, виходячи з досвіду, тільки визначення (дефініцію) поняття кордону як  "Периферичного органу"  - Подібного шкірі, - життєвої форми, закритою на ключ, "позначеної на всьому протязі" і що відчуває напругу, але живе власної повнокровним життям, захисного покриву, що складається з життєвих форм, наповнених єдиної життєвої волею. Звичайно, кордон можна розглядати і як  замкнутість життєвого простору  на противагу іншим просторів, але лише в тій мірі, коли вона саме в результаті руйнування дуже багатьох запозичених у природи кордонів одночасно відокремлює родинні прояви життя від інших і як така стає більш міцним кордоном.

Усвідомлюючи, без додаткових міркувань,  двовимірна  таких утворень, ми повинні також визнавати  висотні та глибинні кордону  в прикордонному організмі біосфери. Це переконливо, навіть якщо б у нас не було в якості практичного докази чудового, зразкового дослідження Ф. Ратцель "Hohengrenzen und Hohengurtel" ("висотні межі і висотні пояси")  iv  . У цій праці містяться дані про те, що кордон тваринного світу, наприклад, простягається від 6000 м  нижче рівня моря до 8000 м  (Висота польоту) в порівнянні з 400 і 6000 м  кордону рослинного світу, так що межі тваринного світу по вертикалі вдвічі більше, ніж такі в рослинного.

Але це фактично необхідна - як при природній кордоні, так і при культурно-географічному та політичному, а також господарському розумінні її - високий ступінь осягнення спостережень емпіричного походження, так само як і філософського поглиблення, якщо ми хочемо зрозуміти мінливу природу кордону і відтворити для кожної життєвої форми "сукупність" її зовнішнього покриву (Haut) у всьому її значенні. І такий підхід необхідний, щоб насамперед навчитися розрізняти між завжди випереджали життям  статикою  кордони і її переважаючою в реальному житті  динамікою .

При такому розгляді нам розкривається  відносність  кордони! Адже її поняття виникає в постійній боротьбі, яка розділяє шукають категоричний імператив і невизначені рубежі прихованого життя, обтяжена боротьбою за існування в становящемся все більш тісним просторі.

Це, природно, помітно і у визначенні  географічного  поняття, яке нам належить розглянути.

Навіть там, де є надія знайти самі міцні кордону, де, як ми вважаємо, можна відразу ж нанести лінії, наприклад, щодо моря - наймогутнішого життєвого простору, примушуємо при його волі, пристосуванні або руйнуванні до підкорення, - кордон (прибійна облямівка , виїмка, припливи і відливи ...) являє собою природно розширюється і стягує смугу, яка часто заповнена господарськими підприємствами (наприклад, видобуток солі)! Достатньо лише точно пройти уздовж морського узбережжя, пляжу або задати питання: де закінчуються територіальні води? - Або ж, зважаючи на статистику населяють узбережжя "амфібіонтов" в Південному Китаї чи Японії, запитати: хто є жителем узбережжя, річки чи моря?

Провести чітку лінію між  анейкуменой и  ейкуменой 5  на суші  вдається лише в окремих місцях і переконливо не завжди тут, так як і вважаються незаселеними простору майже всюди проникні при величезній волі до життя. Позначена лінія для визнаних незаселеними зон пунктирна, довільна, і при цьому все одно, чи буде така спроба зроблена по відношенню до підземної середовищі  (Chtonisch)  , Тобто обумовленою грунтом, або по відношенню до кліматичної  (Klimatisch)  , Тобто обумовленою опадами, нестачею води або її надлишком. Кожна раса, кожний народ, кожен мандрівник і вчений проведуть цю лінію по-різному: російська, китаєць, японець, малаєць, тибетець; кожен по-своєму завдасть її, приміром, на карту Північної, Центральної чи Південно-Східної Азії.

Загартований житель гірської країни, для якого сніг природне явище, ще може вистояти, в той час як живе на узбережжі японець, мешканець романського Середземномор'я давно вже перестали пасивно опиратися суворого клімату! Поселення якутів, житла мешканців Шпіцбергена, юрта тибетця, в якій він тісниться з родиною, неприйнятні для поселенців, які звикли до м'якому клімату. Житель гір знову селиться над гірськими осипами Гольдау і Плюрса; ті, хто люблять насолоджуватися гарячими природними ваннами в міжгір'ї кратера вулкана - чого позбавлений житель лісів і рівнин, - знову покривають терасами полів Іводзіму, Сакурадзіма, Помпеї.

А для харчується морськими продуктами людини Південних морів - малайця цілком стерпні умови існування там, де для немалайца вони жахливі; адже останній не зможе, пірнаючи з ножем в зубах, добувати в рукопашній сутичці під водою з буруна атола велику хижу рибу.

Отже,  відносність  діє і тут. І все ж, усвідомлюючи її, ми повинні прагнути до ясним визначень кордону. Надзвичайно переконливе застереження політичної географії полягає в тому, щоб, беручи до уваги всі відмітні особливості, шукати компроміси і насамперед допомагати знаходити їх в практичній політиці - само собою зрозуміло, за найсприятливішого керівництві, що забезпечує довговічність захищається цією межею власної життєвої форми.

При цьому велика трудність в тому, що як статика і динаміка кордону, так і її  психологічна і механічна констатація  перебувають у постійному зіткненні. Необхідно тільки внести ясність у жахливий розрив між дослідженнями начебто книги Е. Лукка "Grenzen der Seele" ("Межі душі") і авторитетними методами віденської статистичної школи кшталт застосовуваних статистичними семінаром у Віденському університеті (В. Вінклер), присвяченим питанням населення, господарства і культури суміжних з німецьким побутом земель, і що випливають із книги Емануеля Жубера "Statistischen Forschungsmethoden" ("Статистичні методи дослідження") (Відень, 1921 р.), пам'ятаючи при цьому, що обидві крайності важливі для тих, хто досліджує сутність кордону. Або ж уявімо собі стрибок від методу сприйняття психології народів, використаного Стефаном Цвейг у книзі "Drei Meistern" ("Три творіння") для відмінностей британського, французького та російського самопредставления, до чисельного порівнянні британців, німців, французів, росіян, їх прийме. Однак як один, так і інший метод з його помилкової концепцією типів, використаний сам по собі, обов'язково веде і до помилкового розуміння розмежувань. З цього випливає, без потреби в додаткових роз'ясненнях, що для правильного виховного впливу музеїв в етнології можна відокремлювати  мистецтво  народів від інших проявів їхнього життя. Принцип "L'art pour l'art" 6  в даному випадку настільки ж хибна, як буйство цифр і ідея, яка прагне бачити лише маси і числа.

Отже, не протиставляючи філософські, соціологічні та статистичні підходи до поняття кордону, можна все ж приходити до мало-мальськи порівнянним результатами. Таким чином, ми відчуваємо в одній з найважливіших сфер емпіричної діяльності в ім'я збереження на Землі нашого, як і будь-якого іншого, народного духу, що занадто точна і педантична відомча роз'єднаність і факультетська відособленість - більш ніж перешкода, це одна з найбільших небезпек! Якщо Вагнер як географ-практик повчає нас, вимагаючи бачити "чіткі зовнішні кордони як форми прояву прогресуючих станів", то він все ще знаходиться під враженням тривалого мирного періоду, який зовсім не правило, а скоріше виняток, і підводить до полемічного висновку, що неясні зовнішні кордони в Центральній Європі означають крок назад!

Емпірика кордону розкриває більш безжально, ніж теорія, і "відносну цінність мовної кордону як кордони культури", її незвичайне відмінність v - наприклад, між подібної валу мовної кордоном на Заході нашої власної народної землі з "камінням, що випали з великої стіни", і взаємопроникненням германців 7, слов'ян і жителів Проміжною Європи (Zwischeneurope) з їх трьома великими, дотичними мовними утвореннями на Сході. Ми часто виявляємо, що суспільні науки, заохочувані природно лінгвістикою, переоцінюють мовний кордон, і це, на наш превеликий жаль, призвело, наприклад, до насильницької евакуації або витіснення в чужоземні області дружні малі народи, близькі за своєю культурною волі до нашої культурному грунті і нашій державі (питання про Мазурах, родинно-дружні німцям словенці в Карінтії 8, нав'язування польської літературної мови в Сілезії; питання про венедів; фризах 9 - як пригніченому меншості і т.д.).

Стало бути, єдине прагнення до життєвої формі, до реалізації своєї культурної сили і господарських можливостей, своєї особистості в зростаючому життєвому просторі показує нам  емпірико  як вирішальний фактор для нації, охопленої бажанням захищати кордон. Таке розуміння дозволяє прийти до плідним результатів і до життєвої стійкості, до  стабільності  (Vivere), і вона має примат над  философствованием  і повинна залишатися такої.

 Примітки

  • i  (С.27)  Ratzel F.  Erde und Leben. Bd II. S. 595, де цей факт наведено як приклад впливу нестачі простору.
  •  ii  (С.27)  Ratzel F.  Erde und Leben. Bd II. S. 550.
  •  iii  (С.27)  Lucretius Cams I.  Vers 659, 965 ff., 995 до приблизно 1045.
  •  iv  (З .28)  Ratzel F.  Hohengrenzen und Hohengurtel / / Kleine Schnften. Bd II. Munchen, 1906. S. 173.
  • v  (З .31)  Ratzel F.  Erde und Leben. Bd II. S. 676.
  1.  Острів у Філіппінському архіпелазі.
  2.  Арістотель (384-322 до н.е.) - грецький філософ і вчений-енциклопедист. В античній філософії відомий як творець логіки, прагнув поєднати форми мислення з буттям, пояснити логічні категорії відповідно з об'єктивною реальністю.
  3.  Лукрецій (99-55 до н.е.) - римський поет і філософ. Стояв на позиції пізнаваності об'єктивності світу. Поема Лукреція "De rerum natura" ("Про природу речей"), написана в традиції дидактичного епосу, приділяє велику увагу опису явищ природи. З усіх творів античних матеріалістів повністю збереглася тільки ця поема.
  4.  "Все, що навколо, відмежоване в якомусь просторі ..." (  лат  .).
  5.  Анейкумена - незаселені, непридатні для життя людини області; ейкумена - сукупність заселених людиною областей земної кулі.
  6.  Мистецтво для мистецтва (  фр  .).
  7.  Германці (  лат.  - Germani) - народ, що належить по мові до індоєвропейської сім'ї. У перших століттях н.е. у германців були три великі угруповання: 1) північні германці - залишилися в Скандинавії племена, від яких пізніше сталися данці, шведи, норвежці та ісландці; 2) східні германці - виділилися в результаті переселення північних германців в Середню Європу; до них належали готи, вандали , бургунди, герули, ругии і Гепіди; 3) західні германці - розпалися на північноморські племена (кімври, тевтони, англи, варни, сакси, фризи тощо), Рейнсько-Везер-німецькі племена (батави, убіі, хатти, Херуски і тощо) і пріельбско-німецькі племена (лангобарди, свеви, Семион, маркомасси та ін.) Внутріплеменной боротьба приводила до частих розпадів і новоутворенням племен і союзів. У III і IV ст. численні окремі племена об'єдналися у великі племінні союзи алеманнов, франків, саксів, тюрингов і баваров. Історія більшості німецьких племен відома завдяки їх взаєминам з Римом. Багато германці служили в римській армії в якості найманців. У процесі великого переселення народів IV і V ст. західні і східні германці були тією вирішальною силою, яка розтрощила Західну Римську імперію. На її території в V ст. виникли держави англосаксів (Британія), франків (Рейнська область і Північна Галлія), алеманнов (Південно-Західна Німеччина і Швейцарія), бургундів (Південно-Східна Галлія), свевів (Північно-Західна Німеччина), вандалів (Африка) і остготів (Паннонія і Італія).
     Англосакси внесли істотний внесок в освіту англійського народу, франки і бургунди - французького Основу німецького етносу склали стародавньонімецькі племена, які об'єднували франків, саксів, тюрингов, алеманнов, баваров та ін, що змішалися в перші століття н.е. з романізованим кельтським населенням на південному заході і півдні Німеччини і з ретамі в Альпах. Розділ Франкської імперії в 832 р. виділив Восточнофранкское королівство з німецькомовних населенням, на початку X в воно стало називатися Тевтонським (по імені древнегерманского племені тевтонів). У розвитку етнічних процесів у Німеччині зіграли також роль захоплення земель слов'ян і прусів на схід від Ельби і заселення їх німецькими колоністами. У середні століття склалися народності баварська, саксонська, швабська, Франконська.
  8.  Карінтія - історична область в Центральній Європі, в басейні річки Драва, нині територія Австрії (земля Карінтія), колишньої Югославії (долина річки Межіца) і Італії (Канальская долина).
  9.  Мазури - слов'янські племена, що населяли північний схід нинішньої Польщі, район Мазурських боліт; венеди - давня назва слов'ян, вперше зустрічається у римського історика Плінія (I ст.); Фризи - древньогерманська плем'я, що жило на початку н.е. по узбережжю Північного моря, між річками Рейн і Емс, словенці - південні слов'яни, складові основне населення Словенії (адм. центр - Любляна); в XIII-XIV ст. були завойовані австрійськими Габсбургами

 Глава III
 Буква закону і натиск життя

Емпіризм кордону показав нам її становлення як зони бойових дій, як тривимірний простір боротьби. Однак правовий ідеал, буква закону вельми охоче перетворюють її на математичну, майже безтілесну риску, щонайменше в лінію на карті, зафіксоване на папері літерами і цифрами поняття, яке можна раз і назавжди визначити і описати. Але такої межі, її виразного прояву ми не знайдемо в реальному житті ніде і ніколи, ні в якому місці і ні в який час. Той, хто дієво не оберігають і не захищав свої рубежі, того вони відчужують і змушують розплачуватися, навіть якщо здавалося, що їх встановлення в ладу з буквою закону. Адже розмежування є вимога природи; але його закостенілість ворожа життя, ознака старіння життєвих форм, доказ що швидко минає і зникаючої, а не наступаючої і б'є ключем життя. У своїй завершальній фазі нерухомість означає смерть, відмирання, і з цього стану зрештою може знову забити фонтаном нове лише після повного усунення колишніх життєвих форм. Однак держави, як і народи і індивідууми, повинні більше думати про memento vivere, ніж про memento mori 1, якщо вони хочуть продовжити своє існування в цій тленності.

Отже, ми не запитуємо: як відбувається, що життя все-таки підкорилася букві закону (адже цього вона не робила ніколи і ніде), але запитуємо, як відбувається, що емпіризм кордону до певної міри примирився з прикордонної традицією, в тому числі і з створеними нею позначеннями, нормами?

Слідом за "як" ми знову звертаємося насамперед до картини прикордонної практики. Вона знаходить свої вираження в прикордонному (межевом) знак, в контрольному кілочку або в запозиченої у природи складової частини кордону - у прикордонній скелі, прикордонному дереві, так розташованих або вибраних, що можна від одного до іншого прокласти лінію, протягнути линву, межову ланцюг, дріт, якщо зовсім немає створеної працею людини розділяє сили - забору, сітки, стіни. Однак і тут доводиться рахуватися зі свавіллям життя, який оскаржить сталість кордону: межовий знак може зануритися в землю, впасти, зруйнуватися, дуб - згнити, метал - стати жертвою корозії; отже, позначена ними кордон знову потребуватиме сторожі і обладнанні! З тим щоб самому варту було надійніше, він ставить на всьому її протязі особливі, тільки йому добре знайомі по формі, не місцевого походження так звані свідоцтва (Kunden) під прикордонним знаком, навколо дубового стовпа у відомому тільки йому, організатору кордону, її зберігачу, місці. Таким чином в землі і на землі створюються всі без винятку руни 2 як опора людської пам'яті.

Але найчастіше в державі та народі все ще позначається давня людська пам'ять, відбита в прикордонних позначеннях і прикордонних нормах, пам'ять про походження прикордонних життєвих форм, які в інших місцях давно зникли. Вони ведуть нас до розуміння непостійності кордону в історії.

Так знаходить своє значення картина успішно розширюється межовий кордону (Flurgrenze), - яку ми позначили вище, - для відмежування більш великих життєвих форм. У прикордонному дереві, прикордонній стіні, прикордонної борозні, прикордонному водотоці або в прикордонному вододілі як бажаних ознаках кордону і в слововживанні ми ще й сьогодні бачимо відображення географічного походження народів - землеробів і скотарів на противагу поселенцям лісів і степів. Ми знову дізнаємося ці ознаки, коли швед каже "skrank" - межа, житель Східної Азії - "kwan" - бар'єр і при цьому думає про що впав зрубаному дереві, коли житель лісу приймає за праобраз кордону (Mark, March або Mal) стовбур дерева ( Schnede, Sned, Schnedbaume), житель відкритих рівнин - лежачі камені (Laag, Schied, Steine), а хлібороб - околицю лісу. "Lira" - протяжна борозна у романських народів рівнозначна околиці лісу (Rain). Виникають тонкі відтінки [понять], якщо романська прикордонна традиція виступає поряд з німецькою, наприклад кордон (frontiere) поряд з borderland (Bord) - кордоном країни і boundary 3, якщо лінія, захищена стіною, лімесу 4, і в мові протиставляється захисним смугам! Тут думка про викорчовуванні кордону різко протистоїть також думки про дбайливе ставлення до її незайманості: Ренштейг 5, просіка і проходи проти стіни заповідного лісу. Передпіллі і лінія, тривимірний повнокровний організм кордону і безкровна і безтілесна, до певної міри математична абстракція знову виступають і тут як контраргумент не в останню чергу в потужній боротьбі головного держава-утворюючого народу західноєвропейської та центральноевро-пейської культури - римлян проти нордических рас та їх нащадків , знову і знову скидає його надумані державно-правові прикордонні конструкції.

Limes, finis, terminus 6 - поняття спільності долі всередині одного разу проведених кордонів, confinium, confinatio - поняття суміжної простору - всі вони по суті ворожі німецькому, більш вільного сприйняттю кордону - хоча нордичні саги про переступає межі свідчать про гостроту німецького, не менше правосвідомий, але лише по іншому проявляється почуття кордону, наприклад наводить страх переорювання греховніка лемешем як спокута за порушення кордону і фальсифікацію. У такому збігу понять про святість прокладеної кордону стикаються два спочатку здорових, що спираються на обширні - завдяки оранці і корчуванню - простору, що виражають межевое право погляди, чию народну основу можна легше розрізнити завдяки рубежів незаселеними, поверхневому покрову, анейкумене, ніж завдяки кордонів культури з їх премудрістю. Бо кордони повинні одночасно і розділяти і бути прохідними. Але як важко поєднати настільки протилежні вимоги, покази кість вже старовинний статут німецької польової служби, справедливо застерігали про дорогу, вулиці як кордоні, наприклад, між форпостами. Так строго було обгрунтовано увагу до кордону в старій Європі, і з цієї строгості німецького, так само як і римського, межового права (Agrarrecht) відбувається вираз "verruckt sein" - "збожеволіти", а також "delirare" (тотожне римському "зійти з ліри "- з прямо проведеної борозни), в той час як похідне французьке слово" delirer "не настільки наочно. Цей погляд, що бере свій початок від кордону, зустрі чає і у землеробських народів далеко не всюди. Наприклад заходів, державна філософія Східної Азії приходить до подібного похідному поняттю допомогою зіставлення знаків [символів] звіра і короля, отже, людини, в до тором взяла гору жорстокість. Іншими словами, "збожеволіти" (verruckt sein, "delirare") - звична тільки європейцеві картина, запозичена з суворого уявлення про кордон, властивого германського та романського побуті! Вельми сумнівно, змогло б легше переходить межі слов'янство зі своєю більш "широкою душею" прийти до такої ж мовної картині, якби вчасно освіти понять кордони в Європі воно творчо поставилося до неї.

Огромно тому й вплив римлян як державотворчого народу на уявлення про кордон європейського культурного світу і його поширюється по Землі культурного кола. Розмірковуючи про вже порушеному непостійність кордонів в історії, ми маємо на увазі головним чином це коло поряд зі свідченнями нашого власного минулого. Подібно будь запозиченої у природи формі - укриття, прикордонний вал 7, рів все ще зберігаються і понині, - кордон згідно відомим висловом "aut Caesar aut Diabolus" 8, приписуваному одному з двох проводили її авторитетів, тобто або римська, або чортова стіна, навченим людьми в католицьких частинах Німеччини загалом і в цілому не розглядається як допоміжна (subsidiar) замість обох. Там, де елліністична культура вклинюється в ісламський та індійський культурні ареали, - також найбільше насичені рунічними пам'ятниками культурно-прикордонних ландшафтів Старого Світу-там ми бачимо Олександра Великого [Юллундур, Іськендер] 9 - першопрохідника нової всесвітньої історії, що грає роль, схожу з роллю Цезаря на Заході. На китайській культурній і на рідному грунті в ролі творця кордону виступає безсоромний спалювач стародавніх текстів Цинь Шихуанді 10, ініціатор будівництва Великої Китайської стіни 11. Щодо кордонів німецької культури і залишилися свідчень її широкого минулого поширення ще не з'явився праця, що приводить до спільного знаменника настільки гетерогенні кордону, як відчужені замки [Тевтонського] ордена 12 чи університети, спалений ні або розграбовані німецькі замки на Сході, в Празі, Ризі, Пешті, дзвінниці Гента, імперський орел Фрідріха Барбаросси 13 на соборі Сен-Трофим в Арле, постоялі двори в наших колоніях, гербові камені великого курфюрста 14 на узбережжі Гвінеї та імена німецького походження в Англії, Франції, Андалузії, Ломбардії, готика та інші свідчення німецької поезії, мистецтва і міфів на втраченої прикордонної землі. Бракує великого узагальнюючого праці авторитетного вченого, а також що не зведені у великому синтезі сліди чужоземного впливу на німецьку культурну народну основу, давно досліджені у всіх деталях: кельтські імена і слов'янські сліди, численні виведені "Augusta" і "Соlоniа" 15, великі і малі "castra" і "castella" 16.

Більш чітко і конкретно вже розроблена в цілому боротьба Риму з властивим йому державним і імперським мисленням і німецького сприйняття права (Rechtsgefuhl). Задоволений ність римської формою, публічність (Satzung), почуття дисципліни підкреслює Е. Целлер i саме щодо кордону та пантеону її численних божеств. У цьому пантеоні маються Термін 17 - бог межових знаків, ще й сьогодні в регіоні, котра говорить німецькою мовою, захисник порядку (його свято - терміналів був приурочений до 23 лютого, до початку оранки), Янус - дволикий захисник входів і виходів, Форкул захисник вхідних дверей, Ліментін - порога, Кардеа (Карда) - богиня дверних запорів. Майже настільки ж багатий набір божеств зі спеціальними защитительного обов'язками, як на Далекому Сході, де навіть самі спокійні місця в будинку довірені своєрідною групі богів-охоронців.

Однак запозичення чужих божеств будь-якій життєвій фор мій ясніше всього вказує на втягування нею в себе кордонів чужоземної культури. Крім пізніші переноси божеств Близького і Середнього Сходу, в Рим на початку VI ст. до н.е. державними шляхами проникли культ Аполлона, в 496 р. до н.е. - Деметри, Персефони і Діоніса, в 291 р. до н.е. - Асклепія з чумою з Епідавра і в 205 р. до н.е. як останній призов у ??вкрай тяжкому становищі, під час паніки, ви звань Ганнібалом 18, - Кібели, Великої матері богів із Пессінунт, почитавшейся на Іде 19 (Верхня Фрігія) як захисниці кордонів, після того як - всього за 12 років до цього - вже почитали Венеру-Астарту, злиття еріцінской Венери як симптом повороту до Греко-фінікійської змішаній культурі Сицилії, де мався її храм 20. Стало бути, з одного боку, боротьба на кордоні проти іноземних культів, а з іншого - досить цікава історія, а саме наявність пережитків римських прикордонних найменувань, більше того, проникнення жорсткого римського уявлення про кордон в німецьку Альменда  21  і більш вільне поняття про право випасу. З цього стає, наприклад, зрозумілим характерне зіткнення правового почуття у всій германско-романської прикордонної області (долина Мюнстера 22, Вале  23  , Тірольські нагір'я). Навіть права випасу (Almrechte) в Піренеях (Андорра 24, Арансаль) виникли з іспано-готських прав випасу. Всі ці прояви зливаються в один великий ряд єдиного сприйняття при зіткненні різного прикордонного права германців і романських народів і все ще загострюють їх обумовлену природою колізію.

Отже, узагальнюючи конкретні факти, ми все-таки дуже добре бачимо в нескінченній низці випадків виникнення кордонів і їх реорганізації закономірне ухилення від чистого свавілля, характерного для картини сучасної політичної влади, виявляємо насамперед схильність до повернення, до відновлення природних, заступництвом природою прикордонних форм 25 при відтворенні та зведенні нових кордонів, які виглядають у дзеркалі філософської і природничо літератури зовсім інакше, ніж в дзеркалі юридичної.

Це особливо відноситься до всіх прикрим виправлень, - і насамперед до поняття "живуть за межами кордонів", що порушує правило, пряму лінійну гру. Виникають анклави, залишкові стану, щодо яких важливо усвідомити, чи йде мова про життєздатних, більш того, вельми життєвих станах земної поверхні, що визначаються нею процесах, єдностях, які по суті сильніше, ніж здаються набагато більшими, але політично тимчасовими освіти, або ж про рудименти в біологічному сенсі, про минущих станах, приречених на відмирання, атрофію і в кінцевому рахунку на зникнення. Водночас з раніше згаданих залишкових форм резерватів можуть виникати нові, безмежно життєздатні освіти, хоча і більш дрібні види рас, племен, типи людей і тварин, які в іншому випадку зникли б.

З  таких утворень можуть потім створюватися в  прикордонної структурі стабільні осередки  , Які протягом тисячоліть вельми успішно чинять опір неестествен ному, лінійному проведення кордону. Тимчасовий спосіб кондомініумів 26 на будь-яких щаблях такої освіти з властивою йому замкнутої життям найчастіше благополучно веде їх через арени боротьби вдаються до насильства великих державних утворень, на перетинах великих культурних ареалів; потім вони домагалися завзятістю "confinatio" як товариства з загальної вимушеної долею, з часто удаваній незрозумілою приналежністю один до одного.

Такими геополітичними захисними перешкодами може бути пояснена часто навряд чи зрозуміла з чисто історичного розвитку живучість церковних, колегіальних інституцій, їх збереження всередині островів, гірських і улоговинні ландшафтів (Швейцарія, Фергана 27) навіть з неоднорідним населенням.

Найбільш тонкими і з точки зору народної психології благодатними завданнями науки є в даному випадку проникнення у взаємодію грунту і усвідомлених людиною потреб - часто в спадщину древніх, закріплених грунтом і кліматом звичаїв, - щоб встановити причини збереження здійсненого розмежування. Всякий раз звертаються до зв'язку між обумовленими землею і що виникають на землі процесами і вдачами людей. Чи не доводить нині цей зв'язок звичаєм великодніх багать, багать у день св. Мартіна, посту і в день св. Йоганна в Рейнських провінціях ii, збереженням основних прав випасу і вільним переходом навіть через жорстко оспорювані, укріплені прикордонні околиці iii, правами національних меншин, державним або звичайним правом (наприклад, земля Саксонія).

Підстава для цього часто дають і безперечно географічно диференціюються правові форми перенесення меж і охорони всіх без винятку: від обходу прикордонних рубежів, від правових форм при оновленні демаркації до відомих великих угод про світ iv, договорів про купівлю-продаж землі та людей (Флорида, Луїзіана , Аляска, Панама, Каролінські і Маріанські острови, як вважається, були куплені!) 28, заяв про анексію і підйомах прапора. У багатьох цих нібито правових діях насправді виявляється насамперед уявлення про готовність до самовизначення (Selbstbestimmungsmundigkeit) er до просте нав'язування волі сильнішого v  , Яке географія та історія іноді підтверджують, а частіше відкидають.

У цьому детально збудованому довгому переліку спонукальних підстав (стимулів) перший - правове поняття про райони, що знаходяться за межами самої межі, і нас цікавить ставлення до нього політико-географічного та культурно-географічного позначення кордону, коли в занадто укріплених осередках областей і земель найчастіше виникає скрутне становище, пов'язане з тим, що воно нелюбимі централізмом і бюрократією і навіть ненависне їм, але обумовлює самоврядуванню і свободі бажані виняткові (привілейовані) становища.

Приватному землеволодінню це поняття, звичайно, добре знайоме; самостійність замикаються в собі великих господарств стосовно яке не розуміє свої життєві потреби громадам дрібних господарів втрачає свою сутність; нині, в демократичну епоху, - це часто оспорюване право.

Всупереч Пролеткульту культура - поняття аристократичне і залишається таким!

А чому ж є в політичній географії Андорра, Сан-Марино, Фергана, Бутан і Непал, як не «провідними відокремлену життя частинами областей за межами кордонів"? Або в більших масштабах історично своєрідне життя Богемії  29  по відношенню до імперії [Австро-Угорщини], держав на альпійських перевалах, високогірного швейцарського ландшафту між Боденським і Женевським озерами з їх головними центрами - Цюріхом і Верном перед валом високогірних кантонів по відношенню до обширної північній і південній заплаві (Vorland)? Хіба не такі стійкі стану були прийняті при швидкій інволюції (Ruckbildung) Британської імперії після удаваній кульмінації охоплення Індійського океану (Афганістан, Єгипет, Ірак, та й сама Індія!) Майже в максимальному діапазоні правових форм?

Найперша можливість виникнення [прикордонної аномалії] мається, звичайно, в спочатку нейтральних прикордонних зонах, в прикордонних передпіллі центральних просторів, на яких непримітно утворилася своєрідна життя. Що став завдяки міжнародній торгівлі відомим випадок - область Циндао 30 як особливий випадок китайсько-корейського передпілля вздовж рубежу Ялу - Туминь і Байтоушань. Схожа прикордонна аномалія виникла в Андоррі з завзято сохранявшихся церковних прав, у Верхньому Арансале в Піренеях - з іспанських прав випасу  vi  , Які вторгаються на північний схил, а також у невеликій похованні на Клаузенпас в Гларнерланде.

Ці приклади показують, що при укладанні мирних договорів вкрай важливо встановити підлягає руйнуванню, сприятливу для народу приналежність загублених прикордонних ландшафтів в церковних, здебільшого більш міцних присоединениях, в правах господарського обміну. У негативному плані це доводить у наші дні відторгнення Ейпена і Мальмеді 31, а в позитивному - прагнення єпископства Саара до виходу. Адже саме держава Саар - типова аналогія з такими прикордонно-біологічними процесами в інших місцях, і насамперед - це спроба знайти вихід на шляху кондомініуму. Але що означає сучасне правове поняття політико-географічного кондомініуму для спостереження за життям кордону? Якраз для нас, жителів Внутрішньої Європи, воно набуло виняткову важливість. Саар, Рейнська область, Данциг (Гданськ), Мемель (Клайпеда), Верхня Сілезія 32 вже стали або були замаскованими кондомініумами, якими нині є Маньчжурія, Монголія, Тибет 33, [басейн річки] Або, Нові Гебріди, а Морені 34, Сахалін, Курильські острови, острови Рюкю ще недавно були. Зісковзнути туди ж зібралася Юньнань, але її врятувала господарська енергія китайців, а не сила держави, тоді як Єгипет довго був фактичним кондоминиумом Туреччини, Франції та Англії. Отже, тут у наявності один дуже значний, що виріс з досвіду і емпірики традиції та міжнародного права питання, підвішений стан, при якому більш наполеглива правова воля часто визначає в кінцевому рахунку і більш тонке рішення про біологічно сприятливому місцезнаходження. Саме проблема, наскільки далеко йде фактичне ставлення кондомініуму в питаннях імперських, земельних, расових і економічних кордонів, найбільш актуальна. По суті це питання про існування цілого великого прикордонного поясу Проміжною Європи між Внутрішньою Європою і північно-азіатським простором Рад, де повністю відсутні багато неприродні життєві форми, дійсні умови самостійного державного життя в природному життєвому просторі, в яких вони могли б здійснити confinatio.

Але і в Європі, де замість вісімнадцяти державних спільнот стало двадцять вісім, в той час як життєве простір не розширилося, а звузилося, бути може, одного разу скажуть: "Go get you home, you fragments" 35, якщо ці нові утворення потрібні не більше як політичні інструменти.

Як виникають нині кордону кондомініуму, можна показати, скажімо, на прикладі українсько-польського кордону, внутригерманской митного кордону (СР главу XII), лінії Керзона 36 між Радами та Польщею, лінії Tiedje 37 (германо-датської) і лінії Сфорци  38  (Верхня Сілезія), знову виниклого питання про Вільно 39.

Велику роль, однак, відіграє і холоднокровний перенесення відносин субсидіарного приватного права в міжнародне право, пов'язаний із зростанням Сполучених Штатів, Австралійського острівної держави та Японії, не кажучи вже про Британської імперії. У цих регіонах знаходяться приємним з великою різноманітністю при прецедентах кондомініуми, придбання за давності, просто покупки або покупки з примусом і здирництвом. Так, заслуговують на пильну увагу як прецедентів "покупка" Флориди, Луїзіани, Аляски, що належали Данії Віргінських островів 40 - прихована примусова покупка з наступною незначною компенсацією, замасковане пограбування Панами і Каліфорнії, придбання за давності Каліфорнії і Техасу 41.

Зрозуміло, важко разрешаема [проблема] у всіх тих випадках, коли застигла форма, віджила буква закону з його внутрішнім правом втратили своє значення по відношенню до еволюційного або революційного натиску життя і в кінцевому рахунку повинні бути перекинуті природною силою.

Тут криється воістину останнє питання міжнародного права, який більше підлягає розгляду лише як питання думки і суджень, які занадто приховані за формами. Як нам видається, поряд з цим існує суперечність одного з елементів романського права німецькому, бо ми, германці, дуже довго здавалися біологічно більш сильними. Але це загальне протиріччя, властиве всім досвідченим, державотворчим народам, нарешті, самому поняттю "держава" на противагу "народної енергії", всьому нинішньому поколінню проти прийдешнього покоління, прихованого за буквою "posteros timeo" 42 праву, букві закону проти природи.

З цієї суперечності раптом займається розбрат між Радянським Союзом і паназійцамі і старими колоніальними державами - Англією та Францією; але з цього ж протиріччя б'є ключем точка зору Тацита 43 на продавали самих себе германців з пристрасті до азартних ігор і протиборства, як і пізніше ставлення швейцарського законодавства до вербуванні в іноземні війська 44. Особливо сильні швейцарські комуни, інстинктивно міцні геополітично, а також багаті територіально, як Цюріх, скасовують наймання в іноземні війська, унаважіваніе земель чужих народів кров'ю і потом; навпаки, бідні стародавні кантони використовують найманство як джерело грошей! "Chacun aspire а се qui lui manque!" 45 - зауважив швейцарський капітан, коли у Версалі хтось дорікнув його, що швейцарці фехтують за гроші, а французи - за честь! Стародавня протилежність прихильного моральності народного духу і раціоналістичної державної ідеї - безцеремонно використала переваги створеного нею приватного права періоду занепаду, - має наслідки і ставить витікаючу від народу енергію майже завжди згідно з буквою поза законом. Біологічно сильніший відчуває це в такому випадку як беззахисність порядного чесної людини перед застосовуваної по відношенню до нього без душевного трепету буквою закону. Однак вони "це називають честю"!

Поміркуємо також про тих - а їх число зростає в результаті занадто різкого проведення лінії, -  хто не визнає кордонів і хто руйнує їх  . Що не визнає кордонів і її руйнівник - два зовсім різних види. Один ставить себе вище природних кордонів, тому що вони для нього нічого не значать, а інший свідомо руйнує їх, сприймаючи такі рубежі як перешкода, а не захист і органічне благодіяння. Ці два види можна частково розглядати і з географічної точки зору, враховуючи їх поширення, походження і вплив на політизований культурний ландшафт.

Часто відбуваються з екстремального змішання рас або ж у своєму становленні як фізична, так і психологічна спадкова маса належать до двох різних світів, до двох зонам бойових дій, вони, природно, хочуть скасувати їх межі, але в різному сенсі. Якщо перші як вроджені громадяни світу, космополіти, які втратили громадянство, попутники будь-якого Інтернаціоналу, під яким би прапором він не виступав - золотим або зеленим, червоним або чорним, не бачать і не відчувають їх, то другі - вороги кордону, її руйнівники будь-яку ціну, і вони помічають кордон, борються проти бар'єру головним чином тому, що народилися "на її схильною до підступності стороні".

Але по зрілому роздуму про занадто тонкому розходженні  між кордонами  ті в обох видах, хто занадто поспішає отримати користь, роблять тут власні спостереження. У кожній зоні боротьби панує тільки їй властива самостійне життя. З давніх часів були люди, які знаходили в цьому метанні між двома колами сили свій власний розрахунок, а в поєднанні з небезпекою і відому сувору свободу. І були інші, хто, розумно служачи двом панам, але лише в тій мірі, в якій це було необхідно, час від часу знаходили можливість вирватися до світла. Так, Вольтер кинув якір порятунку між пуританської Женевою і ставала усе більш небезпечною Францією, між маєтками Деліс і Ферней 46, зрозуміло повністю усвідомлюючи переваги до певної міри загубленого підданства. У своїй книзі "Ahnen" ("Предки") Фрейтаг відобразив прекрасний приклад того, що ще на ранньому етапі розвитку германців проживання за межею кордону було улюбленою спонукальною причиною для постійного існування невеликих дружин, залишків племен і народів. Природа показує нам аналогію на кожній межі, на кожній залізничного насипу, де зберігаються життєві форми, які були б в іншому випадку винищені, але які можуть знову кинутися в наступ.

Цим своєрідністю прикордонної межи завжди користувалися одинаки і дружини, що діють на цій же основі великі державні життєві форми. На такий біологічної грунті виросли ланцюжок державних утворень вздовж Гімалаїв, а також спільності, які, як "випали з древньої стіни камені", супроводжують відходить назад німецької мовної кордоні на Заході. З такого стану піднялися до свого всесвітньо-історичного значення Савойя, Наварра 47 - принаймні в поколінні своєї династії, - землі Габсбургів 48 і Гогенцоллернів 49, області Маньчжурської династії 50. Отже, ми вважаємо, що і тут діє ефективний геополітичний мотив, про який ми вже писали, розглядаючи, наприклад, питання про виникнення кондомініумів - утворень між кордонами з розширюються культурними, силовими і господарськими організмами, але тут розглядаємо лише в новому світлі vii.

 Примітки

  • i  (C.36)  Zeller Е .  Religion und Philosophic bei den Romern. Berlin, 1866.
  •  ii  (З .38)  Aubin Н  ., Frings Th., Muller  J. Kulturstromungen und Kulturprovinzen in den RheinIanden. Bonn, 1926.
  •  iii  (З .38)  Kiesel К .  Petershuttly, ein Friedensziel in den Vogesen. Berlin, 1918.
  •  iv  (З .38) См.:  Wertheimer Е  . v  . Friedenskongresse und Friedensschlusse in 19. und 20. Jahrhundert. Berlin, 1917. "Handbuch der Politik". Bd VI, Urkunden. Berlin, 1926; "Worterbuch des Volkerrechts und der Diplomatic", hrsg. von К. Strupp. Berlin und Leipzig, 1924.
  • v  (С.38) Так, між іншим, у відносинах між США і Філіппінами (див.  Russell  У.,  Kimpen Е .  Die Ausbreitungspolitik der Vereinigten Staaten von Amerika. Вег l ш, 1923;  Nearing  Sc. and  Freeman  1. Dollar-Diplomatic. Berlin, 1927).
  •  vi  (З .39) См.:  Tenot Е .  La Frontiere. Paris, 1893. P. 367.
  •  vii  (С.43) Тут особливо вражають насамперед дослідження Градманна про зв'язок Лімес і німецького лісу. Ряд суджень співзвучний з роботою Клаузевіца "Starkere Kampfesform und Kampfesform des Starkeren", коли ми розмірковуємо про лінійної прокладе імперіалістичного встановлення кордону римським державно-правовим народом по краю його середземноморського просторового оптимуму і зустрічних ударах нордических, німецьких людських потоків аж до катастрофи. Про духовне розхитуванні романо-германської кордону див.:  Bluntschli J.С.  Romische Weltherrschaft und deutsche Freiheit. Berlin, 1872; про англосаксонському синтезі см.:  Bernard.  Imperium et libertas! London, 1901. Про регрес й заході, поворотному освіті культурних кордонів див.:  Schurtz Н.  Urgeschichte der Kultur. Berlin - Leipzig - Wien, 1912; про гуманітарну стороні проблеми див.:  Hildebrandt К.  Norm und Verfall des Staates. Dresden, 1921;  Freytag-Loringhoven.  Die staatlichen Grenzen in Europa. Berlin, 1921. Про проблеми внутріплеменних кордонів в німецькій громаді нашого часу див.: Pe? Ler W. Niedersachsische Volkskunde. Hannover, 1922;  Aubin Н  ., Frings Th., Muller J  . Kulturstromungen und Kulturprovinzen in den Rheinlanden. Bonn, 1926, u.a.
  1.  Memento vivere - пам'ятай про життя (  лат  .); Memento mori - пам'ятай про смерть (  лат.  ).
  2.  Руни (від др.-скандію. Run - таємниця) - найдавніші німецькі письмена, переважно у скандінанов, що збереглися на каменях, зброю, начиння і т.п. Найбільш древні належать до II в. н.е.
  3.  Boundary - обмеження (  англ  .)
  4.  Лімес (  лат.  ) - Споруджуються з кінця I в. н.е. на кордонах Римської імперії укріплені лінії (кордон імперії), система прикордонних укріплень (вали (див. приміт. 7. С. 43), рови, сторожові вежі, палісади і Кастель). Найбільш відомими вважаються Лімес, споруджений у Британії при імператорів Адріані і Антоніна Пія, а також Верхньогермансько і реційскій лімесу, що існували приблизно до 260 р. Безпека Паннонії, Дакії і Мезії забезпечувалася численними прикордонними укріпленнями. Через часті зміни кордонів східних провінцій там не існувало єдиного типу Лімес. На кордонах Єгипту як особливої ??частини Розпискою імперії Лімес не було взагалі. Не встановлено, де точно проходила лінія прикордонних укріплень римських провінцій в Африці. У всякому разі на південному кордоні Римської імперії в районі пустелі Сахари були обладнані досить потужні укріплення типу кастел (див. приміт. 16. С. 44). Вивченням різних видів оборонних споруд епохи Римської імперії займається спеціальна наукова дисципліна - лімесологія, що отримала останнім часом поширення в багатьох країнах.
  5.  Див прямуючи. 8. С. 96.
  6.  Limes - межа, межовий знак, прикордонна лінія, межа, кордон, прикордонний вал (  лат  .); Finis - межа, кордон, рубіж, край, територія (  лат  .); Terminus - прикордонний камінь, межовий знак, кордон, межі (  лат  .).
  7.  Наприклад, вали римські - система прикордонних укріплень Римської імперії, що створювалися в I-II ст. Складалися з земляного валу або кам'яної стіни рову і дозорних башт.
  8.  Або Цезар, або Диявол (  лат  .).
  9.  Трансформувалося в країнах Азії ім'я Олександра Македонського.
  10.  Імператор Китаю з 221 р. до н.е. У 213 р. до н.е. за указом Цинь Шихуанді, що не вважався з древніми традиціями, були спалені стародавні тексти. 460 найбільш видних опозиціонерів, в основному конфуціанців, були страчені (закопані живцем).
  11.  Велика Китайська стіна, або, як її називали в давнину, "Стіна, довжиною в десять тисяч лі" (чи = 576 м) тягнеться через весь північ Китаю зі сходу на захід. Побудована в III в. до н.е.
  12.  Тевтонський орден (орден німецьких хрестоносців) - католицька духовно-лицарська організація, що виникла в Палестині наприкінці ХII в. під час хрестових походів. З ХIII в. в Прибалтиці на землях, захоплених Орденом у пруссів, литовців, поляків, існувала держава Тевтонського ордена. Орден розгромлений у Грюнвальдській битві 1410 р. З 1466 васал Польщі. У 1525 р. його володіння в Прибалтиці перетворені на світське герцогство Пруссію.
  13.  Див прямуючи. 12. С. 19.
  14.  Курфюрстами в Німеччині називалися князі, що мали право обирати імператора Священної Римської імперії (1256-1806). Було чотири світських курфюрста (Богемії, Саксонії, Пфальца, Бранденбурга) і три духовні - Майнц, Кельн, Трір. Тут мається на увазі Фрідріх Вільгельм (1620-1688), курфюрст Бранденбурзький з 1640 р., так званий великий курфюрст. Заклав основи прусського абсолютизму. При ньому з Бранденбургом остаточно з'єдналися герцогство Пруссія (до цього - льон Польщі) та ряд інших земель.
  15.  Маються на увазі поселення громадян однієї держави на території іншої або в малозаселених областях власних країн. "Augusta" (Аугуста) - назва багатьох значних міст Римської імперії, дане на честь імператора Августа (63 до н.е. - 14 н.е.). Аугусто був названий також порт на Сицилії, заснований в 1232 р. Фрідріхом II.
  16.  Castra (nam.) - назви ряду міст, що виникли з таборів римських військ. Castellum  (Лат.) -  невелике давньоримське укріплення. Розрізняються castella tumultuaria - спішно зведене в цілях виконання безпосередніх стратегічних завдань з охорони кордонів і castella murata - довготривале фортифікаційна споруда в прикордонних укріплених пунктах, оточене стіною. Існували численні Кастель уздовж кордонів, що призначалися для когорт і ал, що нагадували своїм виглядом зменшений табір легіонів.
  17.  Термін - у римській міфології божество меж, межових знаків, що розділяли земельні ділянки. Крім великого числа Терміново існував культ одного Терміна; зображав його камінь був поміщений в Капітолійському храмі, що символізувало непорушність кордонів Риму та їх постійне розширення.
  18.  Йдеться про Другу пунічної війні (208-201 до н.е.). Ганнібал (247 або 246-183 до н.е.) - карфагенський полководець. Пунічні війни між Стародавнім Римом і Карфагеном тривали з перервами з 264 по 146 р. до н.е. Завершилися перемогою римлян і перетворенням Риму з італійського держави в середземноморську державу.
  19.  Іда - гірський ланцюг на північно-західному узбережжі Малої Азії (на південь від Трої), сучасний Каз-Даг. Його вершина гаргареи - центр культу Кібели. Головне святилище Кібели знаходилося в Пессінунт (Верхня Фракія), звідти воно було перенесено в Рим в 204 р. до н.е. разом з культовим символом богині - чорним каменем у формі Фалла. Таким шляхом римляни хотіли відвернути поразку в Другій пунічної війні.
  20.  У 205 р. до н.е. в Римі був заснований державний культ Венери. У 215 р. до н.е. римляни освятили храм Венери Еріцінской (тобто Венери з гори Еріці в Сицилії).
  21.  Альменда - право колективного випасу худоби. Це право особливо поширене на високогірних пасовищах Південній Німеччині, Австрії, Швейцарії.
  22.  Мюнстер - місто і порт в землі Північний Рейн-Вестфалія в северозападной Німеччини. У минулому столиця Вестфалії. Тут був підписаний Вестфальський мир 1648 р., що поклав кінець Тридцятилітній війні.
  23.  Вале - кантон у Швейцарії.
  24.  Андорра - нині незалежна держава, розташована на південному заході Європи між Францією та Іспанією. Що вступила тут в силу 4 травня 1993 конституція поклала кінець дії середньовічних феодальних законів, що регулювали політичне і суспільне життя князівства. До цього часу Андорра перебувала під подвійним протекторатом Франції та єпископства Сео-де-Урхеля (Іспанія) на основі договору 1278
  25.  Школа німецьких геополітиків живила особливу пристрасть до природних, або "природним", кордонів. Зрозуміло, природні рубежі - гірські хребти, великі річки, пустельні і заболочені смуги - відігравали велику, а часом навіть вирішальну роль в житті народів, особливо на ранніх етапах розвитку цивілізації. Однак з часом у міру підвищення рівня наукових знань, технічних можливостей і промислових потужностей значення цих "природних констант" змінювалося, змінювалася потреба в сировині, в засобах повідомлення, в умовах розселення людей. Здавалися в минулому абсолютними, ці константи ставали відносними, і такий процес особливо швидко відбувався у ХХ ст. Хаусхофер віддає собі звіт в тому, що відбувається, але політичні потреби Німеччини роблять свій вплив і спонукають його здійснювати часті екскурси в історію з метою підтвердити її претензії на пересувку своїх кордонів, від яких німці нібито були відтіснені.
  26.  Кондомініум (  лат.  con - приставка, що означає "разом" і dominium - володіння, співволодіння) - у міжнародному праві одночасне спільне здійснення верховної влади двох або декількох держав над однією і тією ж територією (наприклад, колишній Англо-Єгипетський Судан; договорами 1887, 1909, 1914 рр. . був встановлений англо-французький кондомініум над Новими Гебріди).
  27.  Регіон у горах Узбекистану на південний схід від Ташкента. Він перебував на Шовковому шляху - це один з найстаріших у світі освоєних сільськогосподарських районів, а в минулому також дорога, по якій рухалися армії завойовників.
  28.  Наприклад, територіальна експансія США здійснювалася як шляхом захоплень із застосуванням збройної сили, так і за допомогою "покупок": в 1803 р. США купили у Франції Луїзіану, а в 1819 р. у Іспанії - Флориду, до цього фактично захоплену американцями. У 1867 р. царський уряд продав США Аляску. Під час першої світової війни США купили у Данії острова Сент-Томас, Сент-Джон і Санта-Крус (Вест-Индские острови). Після закінчення іспано-американської війни - першої війни за переділ світу - 10 грудень 1898 р. в Парижі було підписано іспано-американський світ. Іспанія відмовлялася від Куби, і незабаром острів був оголошений незалежним. Але фактично він потрапив під протекторат США. Пуерто-Ріко, Гуам і Філіппіни переходили до Сполучених Штатів. На Філіппіни претендувала і Німеччина, але Берліну вдалося домогтися лише того, що Іспанія продала їй розташовані на Тихому океані острова, що ще залишалися в її володінні, - Каролінські, Маріанські і Палау.
  29.  Богемія (Чехія) - країна бойїв. Перша назва території, на якій утворилася держава Чехія. У 1526-1918 рр.. офіційна назва Чехії (без Моравії) у складі Габсбурзької імперії. За Версальським мирним договору 1919 р. ця територія увійшла до складу Чехословаччини.
  30.  Циндао - місто в Східному Китаї на південному узбережжі Шаньдунського півострова. У 1897 р. був захоплений Німеччиною і перетворений на військово-морську базу. У вересні 1914 р., під час першої світової війни, японо-англійські війська почали облогу міста і 7 листопада того ж року захопили його. Про подальшу долю Шаньдунського півострова см. прямуючи. 9. С. 322.
  31.  Ейпен і Мальмеді (валлонские кантони) і частина Морені (загальна площа 989 ??кв. Км, населення 61 тис. чоловік) - округу, що відійшли за Версальським договором від Німеччини до Бельгії. Їх остаточна доля мала бути вирішена шляхом плебісциту. Він відбувся 24 липня 1920 Більшість голосів було подано за приєднання до Бельгії.
  32.  З 1684 по 1697 і з 1792 по 1815 Саар належав Франції. Договором 1815 Саарская область після наполегливих вимог Пруссії була відділена від Франції. За умовами Версальського договору 1919 р. ця область передавалася під управління Ліги Націй терміном на 15 років. Через 15 років в Саарі мав відбутися референдум з питання про його подальшу долю. Вугільні шахти Саару переходили в повну власність Франції. З 1959 р. Саар став 10-й землею ФРН.
     Лівий берег Рейну окупована військами Антанти на строк від 5 до 15 років. Ця територія оголошувалася демілітаризованою зоною. Уздовж правого берега Рейну створювалася ще одна демілітаризована зона шириною в 50  км .
     Входили раніше до складу Німецької імперії древні слов'янські землі частково передавалися Польщі. Верхня Сілезія була окупована союзними військами, 20 березня 1921 тут відбувся плебісцит. За підтримки Франції Польща домоглася передачі питання про приналежність Верхньої Сілезії на розгляд Ліги Націй. Ліга Націй розділила Верхню Сілезію між Польщею та Німеччиною. До Польщі відійшло 30% території з 400 тис. населення, 95% запасів силезького вугілля, 23 із загальної кількості 37 доменних печей і т.д.
     Для забезпечення виходу Польщі до моря створювався "польський коридор", що відокремлював Східну Пруссію від решти Німеччини. Він перебував в "польському коридорі" великий порт Данциг (Гданськ) оголошувався "вільним містом" - самостійної територіальною одиницею під управлінням Ліги Націй.
  33.  Тибет - район в Центральній Азії в межах Тибетського нагір'я. У ХШ-XIV ст, Тибет був у залежність від монголів. У XVII в. глава буддійської (ламаїстської) секти Гелугба ??далай-лама став духовним і світським власником країни. З кінця XVIII в. в складі Китаю (включений маньчжурської династією Цин). У 1965 р. створено Тибетський автономний округ.
  34.  Морені - на пруссько-бельгійської кордоні, виникла внаслідок того, що Пруссія і Нідерландське королівство не могли домовитися між собою про проходження кордону в цьому районі на основі акта Віденського конгресу 1814-1815 рр.. та договору від 26 червня 1816 Кондомініум проіснував до Версальського договору 1919
  35.  "Відправляйтеся додому, огризки" (англ.).  Spakespeare.  Coriolanus. Act 1. 226.
  36.  "Лінія Керзона" - умовне найменування лінії, рекомендованої в 1919 р. Верховною радою Антанти в якості східного кордону Польщі. 12 липня 1920 лорд Керзон направив уряду РРФСР ноту з пропозицією негайно припинити військові дії та укласти між Польщею та Радянською Росією перемир'я з умовою, що лінія, намічена в якості східного кордону Польщі, "приблизно проходить так: Гродно - Яловка - Немирів - Брест -Литовська - Дорогуськ - Устилуг, на схід Грубешова, через Крилов, далі на захід від Рави-Руської, на схід від Перемишля до Карпат ". Зазначена в ноті лінія поділу військ отримала надалі назву "лінії Керзона".
  37.  Керзон Джордж Натанієл (1859-1925) - лорд, британський державний діяч і дипломат. У 1919-1924 рр.. міністр закордонних справ Англії. Віце-король Індії (1899-1905). Будучи віце-королем Індії, провів в 1905 р. розділ Бенгалії.
  38.  Бути може, мається на увазі Андре Тардье (1876-1943) - французький політичний діяч, який грав роль найближчого помічника і постійного заступника прем'єр-міністра Клемансо на Паризькій мирній конференції 1919 - 1920 рр.. Саме йому було доручено відстоювати інтереси Франції в 13 основних з 26 комісій конференції. Його перу належить записка про встановлення по Рейну західного кордону Німеччини і про міжсоюзницькій окупації мостів через Рейн. Йому ж належить крилата фраза "Німці за все заплатять".
  39.  Сфорца Карло (1872-1952) - граф, італійський державний і політичний діяч.
  40.  Вільно - офіційна назва Вільнюса до 1939 р. Відомий з 1128 Столиця Великого князівства Литовського. З 1795 р. у складі Російської імперії. У 1920-1939 рр.. місто Вільно та Віленська область входили до складу Польщі. З 1940 р. - столиця Литви.
  41.  Віргінські острови (датська Вест-Індія) - тут в 1754 р. була створена датська колонія. У 1917 р. були продані США за 25 млн. дол
  42.  Техас - штат на півдні США. Ця територія, відкрита іспанськими мандрівниками в ХVI-XVII ст. і спочатку була частиною Мексики, в 1836 р. була проголошена незалежною республікою, а в 1845 р. стала 28-м штатом США.
     Каліфорнія - штат на Тихоокеанському узбережжі США. Була передана Сполученим Штатам Мексикою в 1847 р., а через рік на її території було виявлено золото, що викликало великий приплив золотошукачів. У 1850 р. Каліфорнія стала 31-м штатом США.
  43.  "Побоюючись прийдешніх поколінь" (лат.).
  44.  Тацит Корнелій (55-120) - останній великий римський історик. Свої основні праці "Історія" і "Аннали" він присвятив історії Римської імперії I в. н.е. Тацит написав також етнографічний трактат "Про походження repманцев і місцеположення Німеччини" (скорочено "Німеччина"), у першій частині якого розповідається про суспільний устрій і побут давніх германців, їх походження, у другій частині характеризуються окремі німецькі племена.
  45.  За три століття (до 1859 р., коли найманство було заборонено швейцарськими законами) Швейцарія поставила іноземним арміям близько 2 млн солдатів, більше 25 тис. офіцерів всіх рангів, включаючи генералів і адміралів. Наймані швейцарські частини билися не тільки в Європі, але і в Північній Америці, Африці, Індії. Уродженець Женеви Лефорт був одним із сподвижників Петра I. Після 1859 швейцарська гвардія збереглася тільки в Ватикані.
  46.  "Кожен мріє про те, чого йому бракує" (фр.).
  47.  "Деліс" ("Відрадне") - садиба Вольтера близько Женеви; Ферней - маєток по ту сторону швейцарсько-французького кордону, де він жив майже до своєї смерті в 1778 р. Однією з своїх кореспонденток Вольтер так роз'яснював вигоду нового місця проживання: "Лівою рукою я спираюся на Юрські гори, правої на Альпи; Женевське озеро розташоване прямо проти моїх полів; я володію прекрасним замком на французькому кордоні, притулком Деліс на території Женеви і хорошим будинком в Лозанні. Перекочовуючи з однієї нори в іншу, я можу рятуватися від королів і армій ... "
  48.  Наварра - королівство на початку Х в. - 1589 в районі Піренеїв. У 1512 р. її велика частина була завойована Іспанією, решта (північно-східна) у 1589 р. приєднана до Франції.
  49.  Габсбурги - династія, що правила в Австрії (1282-1918), в Чехії та Угорщини (1526-1918), в Іспанії та її володіннях (1516-1700); імператори Священної Римської імперії (1438-1806). У період наполеонівських воєн Франц II (1792-1835) змушений був відмовитися від титулу імператора Священної Римської імперії, зберігши за собою титул австрійського, а потім австро-угорського імператора. В результаті поразки Австро-Угорщини у першій світовій війні і підйому національно-визвольного руху, що призвели до розпаду монархії Габсбургів, імператор Карл I (1916-1918) зрікся престолу. За прийнятим Установчими зборами Австрійської республіки закону 1919 Габсбурги були позбавлені всіх прав, вигнані з країни, а їх майно конфісковано. Цей закон увійшов в Державний договір про відновлення демократичної та незалежної Австрії (1955).
  50.  Гогенцоллерни - династія бранденбургських курфюрстів в 1415-1701 рр.. (Прусських королів в 1701-1918 рр..). Основні представники - Фрідріх Вільгельм, Фрідріх II, Вільгельм I, Вільгельм II.
  51.  Мається на увазі імператорська маньчжурська династія Цін в Китаї (1644-1911).
 Зміст  Далі

наверх

psm.in.ua

     © psm.in.ua - підручники, статті та монографії
енциклопедія  флотський  пломбір  зелені  запіканка