женские трусы больших размеров
Medical site

На головну

АвторДюк Д.
НазваЄврейське питання очима американця
Рік видання 2004

Глава I
Єврейське питання

В останньому десятилітті XX століття найгіршим з моральних злочинів вважається критика єврейського народу, його релігії або держави Ізраїль. Євреї є найбільш священними зі священних корів, і кожному, хто скаже слово критики на їх адресу, буде прикріплений ярлик «антисеміта». Як тільки людина отримує такий ярлик, неважливо, правда це чи ні, ніщо вже не може позбавити його від того, що засоби масової інформації вважають вищим гріхом. Таким чином, будучи настільки безнадійним «антисемітом», я вільний писати і відкрито говорити щодо того табу, яке дуже мало хто наважується обговорювати. Я не є антисемітом, і відкидаю даний епітет. Однак, я повинен звернутися до розгляду того, що Генрі Форд називав «найголовнішою проблемою у світі» [2], проблемі, яка є життєво важливою не тільки для палестинського народу, а й для будь-якого іншого народу, що населяє нашу планету.

Практично неможливо в нашому, просякнутому почуттям провини і відповідальності за Голокост, світі просто вимовити слово «єврей» без того, щоб не викликати певні емоції. Засоби масової інформації західного світу досягли цього тим, що вони нескінченним чином витягують на світло і прибирають назад в тайники людської пам'яті таке жахливе подія часів Другої світової війни, як Голокост. Як каже шановний британський історик Девід Ірвінг «слово Голокост вимовляється з великою літерою« X »- це тепер стало відмітним знаком, закріпленим за даними подією» [3]. Голокост перейшов з розряду побічних явищ часів Другої світової війни в розряд головних подій, коли війна стає просто історичної виноскою до Голокосту. Протягом одного останнього року перед публікацією даної книги, що мало місце через 50 з гаком років після закінчення Другої Світової війни, одна місцева газета («місцева» газета - є невірним терміном, оскільки володіють нею жителі Нью-Йорка), щоденна газета «Таймс Пікаюн », опублікувала дюжини великих тематичних та інформаційних статей, які досліджують різні аспекти Голокосту. У тому ж самому році і в тій же самій газеті було ледь згадано про радянському ГУЛАГу, і була опублікована всього лише одна історія, де було згадано про вбивство в Камбоджі трьох мільйонів чоловік. Не з'явилося жодної статті про знищення від 30 до 40 мільйонів чоловік в Червоному Китаї.

Переглядаючи мікроплівки старих газет, я виявив, що протягом останніх 1990-х років з'явилося принаймні в 10 разів більше інформаційних статей по Холокосту, ніж це було наприкінці 1940-х або 1950-х років. Рідко про яку подію говорили або писали б більше, оскільки з часом гострота і актуальність події відступає. Наприклад, тема Другої світової війни займала набагато більшу частину в тематиці фільмів, телевізійних програм, документальних фільмів, книг або статей журналах наприкінці 1950-х років, ніж це має місце в кінці 1990-х років. Але з темою Голокосту все відбувається абсолютно не так: чим більше часу проходить з моменту даної події, тим сильніше це обрушується на нас, оскільки індустрія Голокосту розширюється.

Було б досить непростим завданням просто перерахувати кількість всіх телевізійних інформаційних історій і спеціальних передач, документальних фільмів і «документальних драм», художніх книг (як фантастичних, так і Нефантастичний), статей в журналах, фільмів і п'єс. Сказання про жертви Голокосту, їх вижили (що залишилися в живих) родичах, військових злочинах, злочинців, репарації, а також мистецтво і література, пов'язані з Голокостом, спогади і найдокладніші мемуари обрушуються на нас практично щодня. Це спонукало одного єврейського актора-коміка назвати це «Шоу-бізнесом». Музей жертв Голокосту вартістю у багато мільйонів доларів коштує в Вашингтоні, округ Колумбія. Він розташований на найбільш святій землі американського Пантеону, тінистому місці поблизу Інституту Смитсона, на фінансування будівництва якого пішла чимала частка наших податкових доларів. Цікаво, що він був побудований задовго до того, як були зроблені будь-які реальні зусилля для створення меморіалу на честь загиблих у Другій світовій війні. Цей музей представляє собою сучасну версію кімнати жахів Музею воскових фігур мадам Тюссо.

Голокост - це не єдина травма євреїв, про що ми також сумуємо, оскільки бачимо безліч болісних історичних свідчень і драматичних постановок Голлівуду щодо інших мали місце в історії випадків гоніння євреїв. Євреї стають жертвами арабських терористів на Близькому Сході, фашистів у Європі і навіть ку-клукс-клану в Сполучених Штатах Америки. Аналогічне невичерпне пропозицію (потік) книг, статей, художніх фільмів і п'єс відноситься до окремих євреям, які страждають від лиходіїв-антисемітів.

Щороку десятки тисяч історій про розумних, співчуваючих, безкорисливих, відважних, творчих євреях з високими моральними принципами заповнюють наші двухфутовие телеекрани і 30-футові кіноекрани, сторінки наших газет, журналів і книг, сцени драматичних театрів ,; кафедри проповідників і подіуми, наші радіо, телевізійні та супутникові канали. Є тисячі портретних зображень переслідуваних євреїв як невинних, благородних і героїчних жертв, в той час, як їх опоненти малюються як втілення самого диявола. Жодна з етнічних груп на землі не має кращого інституту «зв'язків з громадськістю», ніж це є у єврейського народу.

Чи йде мова про армію Фараона, яка оголила мечі і переслідувала іудеїв, або про російською царя з його козаками-антисемітами, або про Гітлера з його есессовскімі улюбленцями, одягненими в чорне, або про невідомого палестинському терориста , який намагається викрасти ізраїльських школярів, або це більш інтимні історії про чутливому єврея, з яким дурно звертається бізнесмен-антисеміт - ми завжди бачимо стереотип антисеміта, бачимо скелетообразние тіла, і поділяємо біль євреїв. Я знаю це з перших рук, оскільки для мене це було саме так з молодих років.

У віці 12 років, прочитавши роман «Анна Франк: Щоденник молодої дівчини» (у Росії книга відома під назвою «Щоденник Анни Франк») у шкільній бібліотеці, я відчув жах перед нелюдськістю антисемітизму. До того моменту, коли я скінчив читати роман, я відчував себе так, як ніби б втратив членів своєї власної родини. Рукавом сорочки я крадькома витирав сльози, які наповнювали мої очі.

Всього лише кілька разів я обговорював з батьком питання про його ставлення до євреїв, причому на їх адресу він завжди висловлювався вельми похвально. Він розповідав про моє двоюрідного дідуся Натане, священику методистської церкви, який змінив юдейську віру і одружився на сестрі мого дідуся, моєї двоюрідної бабусі Гусен. Мій батько мав величезну повагу до Натану, і переносив це повага на решті єврейський народ, який він називав «іудеї», вважаючи, що даний термін несе в собі більше гідності, ніж слово «євреї». У різні моменти часу він описував «іудеїв» як наполегливо і багато працюючих, розумних, ощадливих і вихованих людей. Ощадливість була тією похвалою, яка справляла на мене особливе враження, оскільки я знав, що батько вважав дану рису характеру найбільш важливою. Він ненавидів будь-які зайві витрати. Я засвоював цей урок за обіднім столом сотні разів, змушений доїдати кожну крихту їжі, перш, ніж мене випускали за столу. Я вважав, що ощадливість була такою ж шотландської рисою, як і прізвище Дюк, але коли я дізнався, що це національна єврейська риса, то це справило на мене сильне враження.

Опис жахів Голокосту та біблійні історії сформували моє перше враження про єврейський народ.

Класичний фільм Сесіл Б. Де Мілле, який послужив прообразом «Десяти заповідей», вплинув на мене таким чином, що я став ототожнювати сучасних євреїв з героїчними «ізраїльтянами» Старого завіту. З дитинства у мене сформувалося глибоке захоплення перед «Обраним Народом».

Яким же чином так сталося, що зі стану раболіпного схиляння перед євреями в ранньому дитинстві я перейшов в стан, коли могутня єврейська правозахисна організація ADL з дивною назвою «Анти-наклепницька ліга» стала вважати мене «небезпечним антисемітом ». Жоден з євреїв не заподіював мені ніякої шкоди навіть випадково, мене ніколи не вчили антисемітизму ні мої батьки, ні мої друзі; я ніколи не звинувачував євреїв за розп'яття на хресті Ісуса Христа. Хоча я категорично заперечую проти того, щоб мені приклеювали ярлик антисеміта, я безумовно вірю, що євреї, як і будь-який інший народ, заслуговують захоплення за свої досягнення, але в той же самий час не можна робити їх непідвладними критиці за їх недоліки. Єдина проблема полягає в тому, що в післявоєнній Америці, просоченої почуттям провини за жахи Голокосту, будь-яка критика євреїв як етнічної групи розглядалася як моральний еквівалент вибачення масових вбивств.

Якщо хто-небудь критикує будь-яку частину єврейської історії або поведінку євреїв, або ж нетерпимі аспекти їх релігії, або навіть сіоністську політику держави Ізраїль, то йому неминуче приклеюється ярлик «антисеміта», причому це саме той термін , який не може бути більш дискредитує або ущемлюють. Якщо, проте, хтось говорить про визнаному факті неправильного поводження з індіанцями в Америці, йому не приклеюють ярлик «антіамеріканец». Тих же, хто відчуває жах перед злиднями Іспанської інквізиції зовсім не називають «антихристияни» або «антііспанцамі».

Ті ж самі засоби масової інформації, які забороняють найменшу критику євреїв, не відчувають ніякого відрази до принижень інших расових груп. Білі жителі південних штатів, палестинці, німці чи християни-євангелісти - всі ці етнічні групи відчувають більше насмішок і принижень, ніж вони того заслуговують. Портретне зображення білого жителя півдня як людину з одвислою щелепою, поганими зубами, неосвіченого расиста, огидного, кровожерного сільського телепня стає загальноприйнятим стереотипом в голлівудських фільмах. Одним з бестселерів кінця 1990-х років була широко рекламована в засобах масової інформації книга «Добровільні помічники Гітлера» [4], в якій стверджується, що всередині німецького народу є якісь темні і диявольські глибинні сили, що робить весь німецький народ відповідальним і винним за злодіяння Голокосту. На противагу цьому, будь-які згадки євреїв як етнічної групи завжди робляться з деяким мовчазним повагою і благоговінням. Що ж є в єврейському народі, що викликає такі протилежні емоції - з одного боку, необмежену схиляння, а з іншого боку - внутрішню органічну ненависть?

Як тільки я став переконаним прихильником тієї ідеї, що американський народ європейського походження, а насправді, і будь-який інший народ, має право захищати (відстоювати) і зберігати своє власне етнічне спадщина і культуру, я став молодим членом організації під назвою «Рада громадян». Часто після занять в школі і в дощові літні дні я мав звичай спускатися в офіс цієї організації на вулиці Карондоле в Новому Орлеані з тим, щоб попрацювати волонтером (в якості добровільного помічника).

Безліч захоплюючих публікацій стікалося в офіс від сотень регіональних представництв організацій правого спрямування по всій Америці. Одного разу, коли я вже закінчував допомагати з розбором пошти, що приходить на адресу Ради, я натрапив на кілька бульварних газет правого спрямування під назвою «Здоровий глузд». Ця була консервативна газета, створена за образом і подобою листівок Томаса Пейна; але зміст матеріалів різко відрізнялося від того, що зазвичай можна було знайти в листівках Пейна. Один із заголовків номера свідчив: «Комунізм - дітище євреїв!» . Я знайшов також кілька старих номерів цього видання. Величезний заголовок в одному з них передрікав: «Червона диктатура до 1954 року!». Однак це застереження не видавалося таким вже переконливим і правдоподібним, коли про це читали в 1965 році! Я знайшов безглуздими заголовки типу «Національний опитувальник», але важко було втриматися від того, щоб не прочитати що-небудь скандальне, навіть всього лише потім, щоб можна було посміятися над цим.

Різкі слова Матті Сміт

Одна з постійних добровільних помічниць, Матті Сміт, літня дама в сукні в квіточку і безглуздою капелюсі, побачила мене, коли я хихикав над цими сенсаційними заголовками і сказала абсолютно спокійно і просто: «Я знаю, що це правда».

- Червона диктатура до 1954 року? - Відповів я з посмішкою.

- Ні, - сказала вона. - Комунізм - єврейське дітище. Саме вони стоять за цим.

Я подумав, що зможу догодити стару леді, якщо трохи ввічливо посприяє з нею.

- Мем, як це може бути? - Запитав я. - Комуністи є атеїстами, вони не вірять в Бога. Євреї ж вірять в бога, так як же вони можуть бути комуністами?

- Ти знаєш, хто такий Герберт Аптекер? - Запитала вона, відповідаючи питанням на питання.

- Ні, - відповідав я, прикидаючись байдужим. Вона була як туго скручена пружина, готова розпрямитися в будь-який момент.

- Він мав офіційний пост головного теоретика комуністичної партії США, і його ім'я можна знайти в довіднику «Хто є хто в світовому єврейство». [5] Лев Троцький, який разом з Леніним захопив владу в Росії, був приведений у довіднику «Хто є хто в американському єврейство» [6]. Його справжнє ім'я - Лев Бронштейн. Обидва вони є комуністами-атеїстами, і обидва вони з гордістю представлені як великі євреї в цих довідниках, публікованих провідними рабинське організаціями світу.

Я коротко припустив, що може бути, вони були приведені в даних довідниках, оскільки вони були євреями.

- Тобі потрібно дізнатися так багато, - сказала вона, зітхнувши. - За законом держави Ізраїль про повернення, ти можеш бути комуністом-атеїстом, і проте мати право іммігрувати в Ізраїль тільки в тому випадку якщо ти єврей, а єврей просто описується як той, хто має єврейське походження. Таким чином, ти можеш бути євреєм, і проте залишатися атеїстом і комуністом, - ось я і кажу, що комунізм - це дітище євреїв!

- Все євреї є комуністами? - Парирував я саркастично.

- Ні, ні, ні, - відповідала вона з великим терпінням і вельми виразно, що проявлялося в тому, як вона робила наголосу в цих словах. - Безумовно, не всі євреї є комуністами, не більше ніж всі змії отруйні. Але більшість провідних комуністичних лідерів в Америці - євреї, одно, як і більшість засуджених російських шпигунів в Америці - євреї, рівно, як і більшість лідерів руху «Нових лівих» також євреї. А з історії відомо, що велика частина революціонерів-емісарів в Росії також були євреями.

Те, що сказала місіс Сміт, привело мене в замішання. Хоча було ще не час йти, я оголосив, що мені необхідно встигнути на автобус, щоб потрапити додому. Я поспішно покинув офіс. Місіс Сміт повинна була бути не права, але у мене просто не було в розпорядженні достатньої кількості фактів з тим, щоб оскаржити її аргументи. Я прийняв тверде рішення детально вивчити дане питання з тим, щоб я міг довести їй, чому вона не права. Щось ще турбувало мене, оскільки я відчував себе до деякої міри винуватим за те, що просто обговорював ці питання з тими людьми, які наважуються зміцню дати такі неприємні речі про євреїв. Я був стійким антикомуністом, тому припустити, що саме євреї стояли за цим, було для мене таким жахливим одкровенням, що моє серце говорило мені, що це ніяк не може бути правдою. Вперше я лицем до лиця зіткнувся з людиною, яка, як я передбачав, був антисемітом. Незабаром я вже біг по вулиці для того, щоб встигнути на свій автобус.

Протягом наступних кількох днів я уникав навіть думати про це питання, і тримався подалі від офісу Ради громадян. Зрештою, я прочитав два примірники видання «Здоровий глузд», які захопив додому. В одному з них стверджувалося, що NAACP була ведучою комуністичною організацією, що присвятила себе остаточного поваленню нашого способу життя. З прочитаного я виніс, що 12 євреїв і один негр заснували NAACP, причому всі ці засновники були переконаними марксистами, і протягом декількох десятиліть були членами комуністичної партії. У даній статті стверджувалося, що єдиний негр - засновник NAACP, У Е.Б.Дюбуа, був відкрито визнаним членом комуністичної партії, який емігрував до Комуністичної Гану (де і був зрештою похований). Більш того, в даній скандальної публікації малося на увазі, що NAACP фінансувалася на єврейські гроші, і навіть мала президента-єврея. У ній йшлося про те, що єврей Ківі Каплан був діючим президентом NAACP і що він був фактичним лідером організації, а не негр Рой Уілкінс, який був президентом тільки для відводу очей (підставний фігурою). Хоча громадськість сприймала Уїлкінса як лідера NAACP, у статті стверджувалося, що насправді він мав більш низький пост національного секретаря. Аргумент, що приводиться в «здоровому глузду», полягав у тому, що євреї очолювали і підтримували інтеграційні зусилля NAACP в усіх відношеннях, в тому числі і фінансовому, оскільки ця організація протистояла потужним негритянським націоналістичним лідерам, таким, як Маркус Гарві, а пізніше - такому руху, як «Народ ісламу». Євреї не були зацікавлені в тому, щоб негри ставали впевненими в собі або незалежними. У статті стверджувалося, що лідери єврейського світу були зацікавлені в расовому плюралізмі тільки тому, що це давало певні переваги єврейської етнічної групи.

В іншому екземплярі «Здорового глузду» містилася не менше вражаюча інформація. У ньому була довга стаття, в якій стверджувалося, що міжнародний комунізм був єврейським дітищем, і що російська революція по суті зовсім не була російською. Євреї імовірно фінансували і керували комуністичним рухом з самого моменту його виникнення, крім того, євреї повністю домінували в Комуністичному русі США.

У «Національному опитувальнику», виданні правого спрямування, наводиться безліч імен, дат та джерел інформації з тим, щоб мати документальні підтвердження цим неймовірним заявам. Я був налаштований дуже скептично щодо їх тверджень, але інформація була занадто незаперечною, щоб її можна було просто проігнорувати. Я навчився рано чи пізно легко відмовлятися від непопулярних думок.

Незважаючи на сильні документальні підтвердження, що приводяться в статті, вони представлялися мені абсолютно ексцентричними для того, щоб бути правдою. Як таке могло статися, що найбільш велика і найбільш могутня негритянська організація в Америці була створена, фінансувалася і навіть управлялася євреями, і більше того, євреями-марксистами, а не неграми (чорношкірими американцями)?

Яким чином настільки неймовірний факт міг так довго переховуватися від більшості людей? Якщо російська революція дійсно була революцією, яку очолювали євреї, а не російські марксисти, то яким же чином даний надзвичайно важливий історичний факт міг так довго ігноруватися в наших історичних книгах і наших популярних засобах масової інформації? Більше того, я не міг зрозуміти, чому заможні і впливові євреї сприяли расовою змішання і поширенню комуністичної ідеології.

Батько часто розповідав мені про злодіяння комуністів, і я був абсолютним антикомуністом з моменту прочитання таких книг, як «Совість консерваторів» Баррі Голдуотера [7], «Ніхто не наважиться назвати це зрадою» Джона А. Стормера [8] і «Ви можете довіряти комуністам (Бути комуністом) »[9] Фредеріка Чарльза Шварца. Ці та інші аналогічні книги переконали мене в проникненні комуністичної ідеології в наше суспільство, засоби масової інформації та уряд.

«Кубинська ракетна криза» вибухнув всього лише за три роки до цього, і плани батька побудувати бомбосховище для захисту від можливого випадання радіоактивних опадів все ще свіжі в моїй пам'яті. Він навіть закуповував продукти та інші припаси для можливості виживання. У той період часу ідея ядерної війни перейшла з розряду абстрактних ідей в розряд реальної підготовки до неї. На початку 1960-х років велика частина громад проводила випробування робочого стану повітряних сирен, включаючи їх щодня опівдні. Іноді, коли ми втрачали уявлення про час, сидячи в школі, а сирени повітряної тривоги, які зазвичай звучали опівдні, не спрацьовували, ми починали гадати, чи не почалася вже війна.

Під час кубинської кризи більшість людей давали раціональне пояснення тому, чому термоядерна війна не може відбутися, точніше, що вона не повинна статися - оскільки сама ця думка була занадто жахливої, щоб про це можна було просто міркувати. 11-річний чоловік набагато більш схильний думати, що цілком може знайтися хтось, хто опиниться в змозі включити рубильник. Багато років по тому світ виявив, що ми перебували в стані маятника і були набагато ближче до ядерної війни, ніж більшість американців знало про це в той момент. Той факт, що комуністи поставили мою сім'ю на грань реальної небезпеки ядерного знищення в значній мірі вніс свій внесок у мою внутрішню позицію антикомуніста.

В одному з випусків газети «Здоровий глузд» згадувалося про статтю Вінстона Черчілля об'ємом в цілий розворот, яка називалася: «Сіонізм проти більшовизму: Боротьба за душу єврейського народу». Стаття спочатку з'явилася в ілюстрованому виданні «Санді Геральд» 8 лютого 1920. Черчілль стверджував, що світове єврейство розривалося між лояльністю комунізму з одного боку і лояльністю сіонізму з іншого. Черчілль сподівався, що євреї візьмуть сіонізм як альтернативи тому, що він називав «диявольським» або «зловісним» більшовизмом. У своїй добре написаної статті, що з'явилася в перші роки російської революції, Черчілль описував комунізм як «зловісну конфедерацію» «світових євреїв», які «схопили російський народ за волосся і стали практично панами їх величезної імперії». [10]

 «Немає необхідності перебільшувати ту роль, яку грали у створенні більшовизму і у фактичному здійсненні російської революції ці світові і здебільшого, атеїстичні євреї ...»

 Уїнстон С. Черчилль

Стаття настільки шокувала мене, що я змушений був перевірити її достовірність. Виявилося, що вона дійсно справжня. Фактично я виявив кілька посилань на неї в різних єврейських джерелах, скорботних про той факт, що стаття Черчілля послужила їжею для антисемітизму по всьому світу. Нижче наводиться витяг з неї.

У лютою опозиції всій цій області єврейського впливу виникають задуми світового єврейства. Прихильниками даної зловісної конфедерації головним чином є ті люди, які росли і виховувалися серед нещасних жителів тих країн, де євреї піддавалися гонінням внаслідок їх расової приналежності. Більшість з них, якщо не всі, відмовилися від віри своїх предків і викинули із своїх голів всі релігійні надії на кращу долю в подальшому житті. Це рух серед євреїв не є новим. Починаючи з часів Спартака-Вейсхаупта до Карла Маркса і далі до Троцького (Росія), Бела Куна (Угорщина), Рози Люксембург (Німеччина) і Емми Голдман (США) даний широко поширений по всьому світу змова про повалення цивілізації і реконструкції суспільства на основі уповільненої розвитку, заздрісного недоброзичливості і нездійсненною на практиці ідеї рівності все розростався і ширився ... і тепер, нарешті, дана банда екстраординарних особистостей з самого дна великих міст Європи і Америки схопила російський народ за волосся і стала практично безперечними господарі ми даної величезної імперії.

Немає необхідності перебільшувати ту роль, яку грали у створенні більшовизму і у фактичному здійсненні російської революції ці світові і, здебільшого, атеїстичні євреї ... [11]

Який би важливою історичною фігурою не був Черчілль, він мав проте тільки один голос. Я давав цьому таке раціоналістичне пояснення, що він міг просто помилятися щодо природи російської революції. Одна зі статей у «здоровий глузд», яку я прочитав, належала до розряду тих документів, які надавали ефект вибуху бомби, отриманих з Національного архіву США (в комплекті з номерами файлів). Я написав листа своєму конгресмену від мого рідного штату Ф. Едварду Гебертен, і запитав, чи не може його офіс отримати для мене копії цих файлів. Через пару тижнів, повертаючись додому зі школи, я виявив, що мене чекає великий конверт з манільського обгорткового паперу від нашого конгресмена.

Завірені печаткою Сполучених Штатів Америки документи були отримані з Національних архівів. Вони ставилися до звітів розвідувального управління, отриманих від іноземних урядів та обширним (докладним) звітам від вищих офіцерів нашої розвідки в Росії під час Громадянської війни в перші дні після Комуністичної революції. Початок 1920-х років ще не було часом виникнення OSS і Центрального розвідувального управління. Армія США виконувала в той час роботу, яку в наші дні проводить Служба зовнішньої розвідки. Одним з офіцерів нашої військової розвідки в Росії під час цього революційного періоду був капітан Монтгомері Шуйлер. Він посилав регулярні звіти шефу Військової розвідки США, який потім пересилав їх Військовому Міністрові та Президенту США.

Читання цих довгих багатослівних звітів дало мені деяке швидкоплинне уявлення про те історичному періоді часу, про який дуже небагато американці мають якесь уявлення. У них повідомлялося про страхітливі факти різанини тисяч російських аристократів, інтелігенції, вбитих лише за те, що вони могли б ефективно очолити опозицію комуністам. Багато американців принаймні до деякої міри знають про те, що понад 20 мільйонів людей було вбито в сталінські часи. Однак, багато мільйонів людей також загинули в перші дні більшовицького режиму, яким керували Ленін і Троцький, оскільки саме ці люди ініціювали перші масові вбивства і створення концентраційних таборів (ГУЛАГ).

У звітах також повідомлялося, без жодних двозначностей, про єврейську природі революції. В одному з офіційних звітів Шуйлер, розсекреченому в 1958 році, через майже 50 років після того, як він склав і відправив ці звіти, він стверджував: [12]

 «Ймовірно, нерозсудливо говорити про це голосно в США, але більшовицький рух з самого його початку і аж до теперішнього часу прямувало і контролювалося російськими євреями самого брудного типу ...»

 Капітан Шуйлер, офіцер американської військової розвідки в росії під час революції. (З його офіційного звіту).

Цитуючи барвистий образну мову даного офіційного звіту, я зовсім не мав наміру завдати якого-небудь образи; але доповідь Шуйлер говорить те, що він і говорить, незалежно від того, подобається нам це чи ні. В іншому звіті, написаному чотири місяці по тому, капітан Шуйлер цитує свідоцтва Роберта Вілтона, який у той час був шеф-корреспон дентом авторитетної лондонської газети «Таймс» в Росії. Уілтон пізніше пішов ще далі і написав ряд бестселерів про російську революцію, включаючи такі романи, як «Російська агонія» і «Останні дні Романових» [13], які викликали широке і бурхливе схвалення критиків і публіки. У своєму звіті від 9 червня 1919 Шуйлер цитує Вілтона і повідомляє наступне:

Таблиця, складена в 1918 році Робертом Уілтон, кореспондентом газети «Лондон Таймс» в Росії, показує, що в той час було 384 комісара, включаючи 2 негрів, 13 росіян, 15 китайців, 22 вірменина і більше 300 євреїв. З останнього числа 264 були вихідцями з США з моменту падіння Уряду Російської Імперії. [14]

Не було, звичайно, ніяких причин спростовувати повідомлення в «Таймс» чи звіт капітана Шуйлер. Я не міг повірити своїм очам, коли переглядав папери, розкидані по пластиковій скатертини на моєму столі в їдальні. Я дивувався, чи могло це бути правдою, що в російській революції було тільки 13 етнічних росіян із 384 членів її правлячої верхівки. Підтвердилося побоювання Черчілля про те, що «Російський народ схопили за волосся їх голів ...» у тих документах, які я отримав з нашого Національного Архіву.

Як тільки я став перевіряти анотації, що відбираються з тих матеріалів, які я отримував, то виявив, що Національний Архів продовжував надавати мені все більш неймовірні документи. Не тільки глава нашої розвідки писав Президенту Сполучених Штатів Америки щодо єврейської природи комунізму, те ж саме робив і посол США в Росії Девід Р. Френсіс. У телеграмі від 8 січня 1918 року, надісланій нашому Уряду з підводного кабелю, він повідомляв:

Більшовицькі лідери тут, в Росії, багато з яких є євреями, і 90 відсотків яких щойно повернулися з вигнання, дуже мало піклуються про Росію або який-небудь іншій країні, але є інтернаціоналістами та намагаються розпочати світову соціалістичну революцію. -  ДЕВІД ФРЕНСІС, ПОСОЛ США В РОСІЇ ПІД ЧАС РЕВОЛЮЦІЇ.  [15]

Національний Архів США надіслав мені також копії зі своїх файлів з повідомленнями зі Скотланд-Ярду і Брітіш Інтеллідженс (Британської розвідки). Дирекція Британської розвідки прислала до Америки і розіслала по інших державах докладний звіт, що датується 16 липня 1919, в якому йшлося про більшовизм за кордоном. Він називався «Щомісячний огляд про прогрес Революційних Рухів за кордоном». Це довгий звіт містить списки комуністичних рухів в основних державах світу. У першому ж реченні першого абзацу на першій сторінці даного звіту Британському уряду повідомляється про те, що євреї контролюють міжнародний комуністичний рух. [16]

 «Тепер є певні свідчення того, що більшовизм - це міжнародний рух, контрольоване євреями».
 Глава «Брітіш Інтелліджент» державному секретарю США.

Роки потому, будучи студентом Університету штату Луизианна, я прослухав повний курс лекцій, повністю присвячений російської революції. Ні мій професор, який читає курс цих лекцій, ні підручник (Досягнення Рад) [  17 ] Ніколи не згадували про історичне конфлікті між євреями і росіянами і про домінування євреїв у Комуністичної партії. Роль євреїв у Комуністичної революції, однак згадувалася в багатьох основних єврейських публікаціях, таких, наприклад, як «Єврейська енциклопедія» та «Універсальна єврейська енциклопедія». Мене вразило, коли я виявив, що євреї по суті хвалькувато визнавали свою центральну кардинальну роль в російській революції. Вони навіть відзначали зусилля євреїв-комуністів, спрямовані на те, щоб замаскувати свою роль у цій революції - успішні зусилля, слід це визнати, - оскільки неєвреї в Америці і Європі все ще нічого не знають про це.

Комуністичний рух і комуністична ідеологія відігравали важливу роль в єврейського життя, особливо в 1920-х, 1930-х роках і під час і після Другої світової війни ... Окремі євреї відігравали важливу роль на ранніх стадіях більшовизму і радянського режиму ... Велика привабливість комунізму для російських євреїв, а пізніше також і для західного єврейства, несподівано проявилася тільки при встановленні радянського режиму в Росії ...

Багато євреїв по всьому світу тому вважали радянську концепцію вирішення «єврейського питання» істинно позитивним підходом ... Комунізм став широко поширеним рухом фактично у всіх єврейських громадах. У деяких країнах євреї стали провідним елементом в легальних і нелегальних комуністичних партіях, а в деяких випадках їх навіть інструктували лідери комуністичного інтернаціоналу про необхідність зміни своїх єврейських імен, з тим, щоб вони представлялися як неєвреї для того, щоб не підкріплювати пропагандистську інформацію, що надається організаціями правого спрямування, які стверджували, що комунізм - це таємна змова євреїв-іноземців. [18]

У книзі Троцького «Сталін», написаної у вигнанні, робилися спроби показати, що Сталін грав всього лише незначну роль на ранніх стадіях захоплення влади комуністичним режимом. Троцький намагався проілюструвати дану точку зору, демонструючи поштову листівку, яка широко циркулювала по країні в перші місяці після революції. На ній зображені Ленін (який був, принаймні на одну чверть єврей, будинки говорив на ідиші і був одружений на єврейці), Троцький (справжнє єврейське ім'я - Лев Бронштейн), Зінов'єв (справжнє єврейське ім'я - Хірш Апфельбаум), Луначарський (неєврей ), Каменєв (справжнє єврейське ім'я - Розенфельд) і Свердлов (єврей). [19] На цій поштовій листівці не тільки показана домінуюча роль євреїв в російській революції, але також ілюструється і той факт, що єврейські комуністичні лідери змінили свої прізвища, ймовірно для того, щоб приховати той факт, що вони були євреями, як про це повідомлялося в «Єврейській енциклопедії».

Хоча факт єврейського походження Леніна тримався в таємниці протягом багатьох років, єврейські письменники в даний час визнають це. Девід Шаб, автор книги «Ленін. Біографія »стверджував у листі в російську еміграційну газету« Новий журнал »[20], що мати Леніна була єврейкою принаймні з боку батька, а швидше за все і з боку матері. [21]

Крім того французьке періодичне видання «Огляд соціальних єврейських фондів» [22] повідомляло про те, що радянській письменниці Маріетті Шагінян радянська цензура не дала можливості опублікувати свідоцтва про єврейське походження Леніна. Ряд єврейських видань в останні роки розкрив єврейське походження Леніна, включаючи «Єврейську Хроніку». [23]

Надзвичайна комісія (ЧК) або секретна поліція, мала єврея, Мойсея Урицького, своїм першим шефом, і більшість інших наступних глав цього відомства також були євреями, включаючи Свердлова і Генріха Ягоду (що є російським еквівалентом для «Ієгуда» - «єврей») , який здійснював контроль над погромами, і під час яких було вбито десятки мільйонів чоловік. Радянський «міністр пропаганди» під час Другої світової війни, Ілля Еренбург, який як добре відомо, відзначився своїми закликами під час Другої світової війни до радянським військам гвалтувати і вбивати жінок і дітей Німеччини, [24] також був євреєм. Анатолій Гольдберг цитував слова Еренбурга в своїй книзі під назвою «Ілля Еренбург»: «... німці - це нелюди, ніщо не може принести більше радості, ніж трупи німців »[25].

Комуністична секретна поліція, яка зазнала безліч змін назв, включаючи ЧК, ОГПУ НКВД, НКГБ, МГБ та КДБ, була секретним поліцейським відомством, якого найбільше боялися в світовій історії, в якому посадили в тюрми і табори, катували чи вбили понад 40 мільйонів росіян і жителів Східної Європи. Навіть найбільш консервативні історики 1960-х років наводили цифри убитих: від 30 до 40 мільйонів чоловік (у ці цифри не входили мільйони інших людей, які усувалися, полягали в табори, висилалися, піддавалися тортурам і переміщалися). Лауреат Нобелівської премії Олександр Солженіцин у своєму романі «Архіпелаг ГУЛАГ», що використовує дослідження радянського статистика І.А. Курганова, який мав доступ до секретних урядових документів, оцінював цифри втрат за період між 1918 і 1959 роками принаймні в 66 мільйонів чоловік, загиблих від рук комуністичних лідерів Росії. У романі «Архіпелаг ГУЛАГ II» Солженіцин стверджує, що євреї створили і адміністративно управляли організованою Радами системою концентраційних таборів, в яких померли десятки мільйонів чоловік. На сторінці 79 роману «Архіпелаг ГУЛАГ II», наводяться прізвища провідних адміністраторів найбільшою машини для вбивств у світовій історії. [26] Це Арон солца, Яків Раппопорт, Лазар Коган, Матвій Берман, Генріх Ягода і Натан Френкель. [27] Всі шість з них були євреями.

Цікаво відзначити, що протягом цього періоду масових вбивств і нанесення каліцтв євреї були захищеним класом, причому настільки захищеним, що Комуністична партія зробила безпрецедентний крок, зробивши прояви антисемітизму контрреволюційним злочином.

«Єврейський Голос» в січні 1942 року писав: «Єврейський народ ніколи не забуде, що Радянський Союз був першою країною - і досі єдиною в світі - в якій антисемітизм є злочином». У «Бюлетені Конгресу» (видання американського єврейського конгресу) стверджувалося: [28] [29] [30]

Антисемітизм класифікувався як контрреволюція, і суворі покарання, призначувані за факти прояву антисемітизму, були заходами, за допомогою, яких існуючий порядок захищав свою власну безпеку.

Російські Кримінальні Кодекси від 1922 і 1927 років пішли ще далі і зробили антисемітизм злочином, карається стратою. У книзі «Радянська Росія і євреї» Грегора Аронсона, опублікованій «Американської єврейської лігою проти комунізму» (1949 р., Нью-Йорк), цитуються зауваження Сталіна з питань політики у інтерв'ю, яке він в 1931 році дав Європейському телеграфному Агентству: .. . Комуністи не можуть бути ніким іншим, як відкритими ворогами антисемітизму. Ми боремося з антисемітами найсуворішими методами в Радянському Союзі. Активно діючі антисеміти за законом караються стратою.

 Початок етнічної війни

У школі я заводив розмову про ці гипнотизирующих мене фактах з деякими з моїх вчителів. Вони в свою чергу були налаштовані також скептично, як і я. Один з них припустив, що залученість євреїв в Комуністичну революцію могла бути результатом тривалого історичного переслідування євреїв царським режимом, і насправді, російською інтелігенцією. Наприклад, Толстой, Достоєвський та багато інших видатні російські письменники критикували махінації євреїв у своїх книгах і статтях. Російським не подобався той факт, що євреї користувалися російською мовою для ведення свого бізнесу серед неєвреїв, але між собою говорили на ідиш. Євреїв звинувачували в тому, що вони володіють менталітетом «ми проти них», а не асимілюються з християнським більшістю. [31]

Між євреями і росіянами протягом століть існувала тривала безперервна непримиренна ворожнеча, і з цих конфліктів виникали «погроми» для придушення євреїв. Дана війна без кордонів може бути проілюстрована єврейської реакцією в 1880-х роках на антисемітські російські Травневі Закони. У Травневих Законах від 1882 робилися спроби обмежити євреїв в можливості отримання деяких професій, і крім того, в судовому порядку більшості євреїв наказувалося розселення на їх вихідної зоні проживання в імперії, Чорта осілості (величезній площі, спочатку встановленої в 1772 році, охоплює область, складову приблизно половину розміру Західної Європи, що простирається від Криму до Балтійського моря, межами якої були обмежені євреї). [32]

В помсту, міжнародні єврейські фінансисти зробили все можливе для того, щоб зруйнувати російську економіку. У Британській Енциклопедії ці події описуються наступним чином:

Російські Травневі Закони були найбільш помітним законодавчим рухом, досягнутим сучасним антисемітизмом .. Їх негайним результатом була згубна комерційна депресія, яка відчувалася по всій імперії, і яка зробила глибокий вплив на національний кредит. Російський міністр не знав, що робити через брак грошей. Приступили до переговорів про великий позику з фінансовою будинком Ротшильда, і попередній контракт був вже підписаний, коли ... міністр фінансів був проінформований, що до тих пір, поки не припиняться гоніння євреїв, найбільший банкірський будинок буде змушений відкликати свої фінансові операції ... [33]

У відповідь на економічні та інші тиску, що надаються на Росію, цар видав акт від 3 вересня 1882. У ньому було сформульовано наступне:

Протягом деякого часу уряд приділяло увагу питанням євреїв і їх взаєминам з іншими жителями імперії з тим, щоб з'ясувати сумне становище християнських жителів імперії, викликане недобросовісною поведінкою євреїв в ділових питаннях. За кількома винятками, євреї приділяють свою увагу не тому, щоб збагатити або принести користь країні, а тому, щоб обдурити її жителів, особливо її найбідніших жителів. Таке їх поведінка викликала протести з боку народу ... Так що терміновою справою і питанням справедливості стало прийняття суворих заходів, з тим, щоб покласти край утиску, практикується євреями щодо інших мешканців, і звільнити країну від їх зловживань, які, як відомо, привели до хвилювань. [34]

Таким чином, євреї мали достатні причини робити спроби повалити царський уряд Росії, і є прямі свідчення на користь того, що саме так вони і вчинили. У єврейській громадської реєстраційній книзі Нью-Йорк Сіті за 1917-1918 роки, редагованої і видається єврейською громадою, дається короткий біографічний нарис Якова Шиффа, який у той час був одним з найбагатших людей світу і главою гігантського банкірського дому «Кюн, Лоеб енд Компані» . У даній статті розповідається, як фірма «Кюн, Лоеб енд Компані» розмістила величезний японський військовий позику в 1904-1905 роках, таким чином роблячи можливою японську перемогу над Росією ». Далі в ній також говориться:

Містер Шифф завжди використовував своє багатство і свою могутність для забезпечення інтересів свого народу. Він фінансував ворогів автократичної Росії і використовував своє фінансове вплив для того, щоб ізолювати Росію від ринку грошових потоків США. [35]

Яків Шифф фактично дав десь між 17 і 24 мільйонами доларів на фінансування євреїв-комуністів у Росії »суму, яка була б еквівалентною кільком сотням мільйонів доларів у сучасних цінах. Рабин Марвін С. Андельман у своїй книзі «Виключити опіум» цитує два джерела, в яких документально підтверджується факт фінансової підтримки Яковом Шиффом Комуністичної революції і кінцеве відповідь оплатне, отримане від цього.

Якову Шиффа приписується видача двадцяти мільйонів доларів на потреби більшовицької революції. Через рік після його смерті більшовики поклали понад шістсот мільйонів рублів на банкірську фірму Шиффа «Кюн і Лоеб».

Яків Шифф і Лев Троцький, два ключові гравці російської революції, обидва знайшли свою головну підтримку в Нью-Йорку.

Мене привів у замішання той факт, що люта противниця капіталізму - Комуністична партія, підтримувалася фінансово деякими з найбільш видних капіталістів у світі. Але зрештою я усвідомив, що російська революція була в кінцевому підсумку спрямована на тріумф економічної ідеології, і була кульмінацією у старій боротьби між двома могутніми народами - росіянами та євреями - в етнічній війні, яка трагічно закінчилася встановленням тоталітарної тиранії комуністичної диктатури. І навіть гірше того, рахунок був в кінцевому результаті оплачений терором омитих кров'ю камер ЧК і крижаний смертю ГУЛАГу.

Той факт, що суперкапіталісти, такі як Яків Шифф, могли відкрито підтримувати соціалістичний режим, такий як Комунізм [36], змусив мене задатися питанням про те, чи не було чогось більшого в комунізмі. Що ж було такого в комунізм, що робило його таким привабливим для євреїв, які були головним чином добре освіченими людьми непролетарського походження, в той час, як Комунізм мав би бути, за словами Леніна «диктатурою пролетаріату!». Взагалі кажучи, очевидно, що євреї абсолютно не були схожі на «представників світового пролетаріату» за Марксом, оскільки жодна з етнічних груп не була б більше залучена в капіталізм чи в маніпуляції і використання капіталу, ніж єврейські громади.

Я перевірив інформацію про ті комуністичних діячів, які, як мені розповідала Матті Сміт, були приведені в Єврейському довіднику  «Хто є хто у світовій єврейство»  . Атеїст Лев Троцький, рівно, як і атеїст Максим Литвинов, радянський міністр закордонних справ, були з гордістю представлені в довіднику з іменами знаменитих євреїв, складеному провідними єврейськими рабинське групами по всьому світу.

Уїнстон Черчілль, у своїй промовистою статті «Сіонізм проти більшовизму: Боротьба за душу єврейського народу», доводив, що Комунізм і сіонізм представляли собою окремі ідеології, які конкурували між собою, як він висловлювався «за душу єврейського народу». Але щось уявлялося не цілком кошерним в даній передбачуваної титанічній боротьбі, оскільки насправді як виявилося, багато сіоністи підтримували також і комунізм і, принаймні, в перші роки, багато комуністів симпатизували сіоністам. Мільйони євреїв, навіть такі суперкапіталісти, як Яків Шифф, підтримали комуністичну революцію в Росії. Дана боротьба нагадувала двох братів, які могли іноді посперечатися між собою, але які завжди стояли разом проти своїх спільних ворогів. [37]

У 1975 році я прочитав книгу, яка називалася «Троцький і євреї», написану Джозефом Недава і опубліковану Єврейським видавничим товариством (Філадельфія, 1971 р.). У книзі вказувалося на те, що перед російською революцією Лев Троцький (уроджений Лев Бронштейн) мав звичай грати в шахи з бароном Ротшильдом зі знаменитої банкірською сім'ї Ротшильдів.  

Єврейський журналіст М. Уолдман знав Троцького з того періоду часу, коли він перебував у Відні, і мав звичай грати в шахи з бароном Ротшильдом в «Кафе Централь», а часто і в «Кафе Дейлі», де він за звичаєм читав пресу. [38]

Що могло бути спільного у Ротшильдів, найбільш великого банкірського дому в Європі, з комуністичним лідером, який хотів зруйнувати капіталізм і знищити приватну власність? І навпаки, чому переконаний комуніст був близьким другом найбільш могутнього! «Капіталіста-гнобителя» у світі? Чи не могло бути так, що обидва вони бачили, що комунізм і сіонізм - це просто дві різні дороги, що ведуть до схожої мети: влада і реваншу за утиски царизму?

При цьому виникає цілий ряд питань: 1) Чи не могло бути так, що комунізм був просто засобом (інструментом), який вони прийняли для того, щоб завдати поразки своїм російським антагоністів і правити ними? 2) Чи існували які-небудь інші народи, з якими, як вважали євреї, вони також перебували в конфлікті? 3) Чи був комунізм вихідної частиною стратегічного імперативу, який вийшов далеко за рамки Радянського Союзу? Це були найбільш важливі питання. Я вважав, що зможу знайти відповіді на них у філософських джерелах комунізму.

Я вирішив дослідити ідеологічні коріння комунізму. Я знайшов «Капітал» [39] і «Комуністичний Маніфест» [40] в публічній бібліотеці. Книги Карла Маркса виявилися досить нетямущими, особливо ті їх частини, в яких розвивалися ідеї діалектики Гегеля, але вони мають певний сенс в тому випадку, якщо хтось вважає, що людина має природу, аналогічну природі машин, як описував Маркс. Якось один з моїх вчителів зробив погано обдумане зауваження, що, можливо, комунізм був гарний у теорії, але помилковим на практиці. Що стосується мого способу мислення, то для того, щоб ідея була великою, вона повинна працювати на практиці, а ідея комунізму безумовно не працює на практиці. Ніколи не існувало будь-якої іншої теорії, яка обіцяла б більше щастя людству, і незважаючи на це, принесла б більше злиднів, морального, ментального і фізичного придушення людини і більше людських страждань і смертей, ніж комунізм.

Поки я не заглядав в основи теорії комунізму, я завжди думав, що Карл Маркс був німцем. Я прочитав, що батько Маркса був християнином. Насправді виявилося що його батько, успішний адвокат, був євреєм, який звернувся в Християнство після едикту, що забороняє євреям бути практикуючими юристами. Багато пізніше, в 1977 році я прочитав статтю з видання «Чиказький страж євреїв», де хвалькувато описувалося, що Маркс був онуком рабина і «нащадком тлумачів Талмуда« впродовж багатьох поколінь »[41] У чудовій статті в« Варні Рев'ю »вказується на «Расизм Маркса і Енгельса». [42]

Карл Маркс не тільки походив з родини тлумачів Талмуда протягом багатьох поколінь, але він також ненавидів росіян з такою пристрастю, яка може вважатися патологічною. Я шукав інформацію про Карла Маркса в єврейських енциклопедіях, і на свій подив виявив, що людиною, яка навчила його багатьом принципам комунізму, був Мойсей Хесс. Може здатися неймовірним, але тимчасові лідери сіонізму шанують Мойсея Хесса як предтечу сучасного сіонізму. В «Енциклопедії сіонізму в Ізраїлі», під бібліографічною виноскою на Мойсея Хесса можна знайти наступну інформацію:

Піонер сучасної теорії соціалізму, соціальний філософ і предтеча сіонізму ... Хесс був, таким чином, предтечею політичного та культурного сіонізму і соціалістичного сіонізму особливо Карл Маркс і Фрідріх Енгельс визнавали, що вони багато почерпнули у нього протягом творчих років комуністичного руху ... -

 «Енциклопедія сіонізму в Ізраїлі».

Після місяців вивчення безлічі неспростовних джерел я усвідомив, що літня дама з офісу Ради Громадян була по суті права, принаймні щодо витоків комуністичної революції. Я відчув себе так ніби сидів на краю вулкана. Кожна нова порція інформації, як мені уявлялося, не тільки підтверджувала але все більше і більше роз'яснювала дане питання.

У книзі «Останні дні Романових» Роберт Уілтон, який був кореспондентом газети «Лондон Таймс» протягом 17 років, приводив наступне резюме з питання «Російської Революції»:

Вся літопис більшовизму в Росії має незгладиму друк іноземного вторгнення. Вбивство царя, навмисне сплановане Свердлов (євреєм) і здійснене євреями Голощокіним, Сиромолотова, Сафарова, Войкова та Юровським, є актом, здійсненим не російською народом, а його ворожим загарбником. [43]

У 1990 році, головне видавництво Нью-Йорка «Вільна Преса», відділення видавництва «Саймон і Шустер», опублікувало книгу ізраїльського історика Луї Рапопорта під назвою «Війна Сталіна проти євреїв» [44] У ній автор випадково зізнається в тому, про що ми , неєвреї, імовірно не повинні б були знати:

Багато євреїв перебували в ейфорії з приводу їх високого кількісного представництва в новому уряді. У першому Політбюро Леніна домінували люди єврейського походження ...

Під керівництвом Леніна, євреї виявилися залученими в усі аспекти революції, включаючи найбруднішу її роботу. Незважаючи на клятви комуністів, які обіцяли вирвати з коренем антисемітизм, він швидко і широко поширився після революції - частково внаслідок особливого видатного положення такого великого числа євреїв в радянській адміністрації, так само, як травматичної нелюдської радянізації, яка послідувала за революцією. Історик Сало Барон зазначав, що надзвичайно велике диспропорциональное число євреїв вступило в нову радянську секретну поліцію, ЧК ... І багато хто з тих, хто стикався з ЧК, розстрілювали єврейськими слідчими.

Колективне керівництво, яке з'явилося в ті дні, коли помирав Ленін, возглавлялось євреєм Зінов'євим, балакучим, кучерявим ... [45]

Колись широко поширене знання про єврейське керівництві «Російською революцією», поступово зникло з нашого загального уявлення про неї - підтверджує приклад можна знайти в «Національному географічному журналі» видання 1907. У статті під назвою «Революція в Росії», описувалося лідерство євреїв, які здійснювали керівництво над терористичною комуністичною революцією.

 Помста євреїв

Майже всі революційні лідери належали до єврейської національності, і найбільш ефективно діючим революційним агентством був Єврейський Бунд ... Уряд постраждало від цієї групи набагато більше, ніж від всіх інших своїх підданих разом узятих. Коли б не відбувався небудь акт відчаю, в цьому завжди опинявся замішаним єврей, і у всій імперії навряд чи був хоч один лояльний по відношенню до неї член цієї національності. [46]

Факти були незаперечними. Величезний факт історії був стертий з інтелектуальної свідомості Заходу також ретельно, як можна стерти файл з жорсткого диска комп'ютера. У своєму класичному романі «1984 рік» [47] Джордж Оруелл писав про історичну правду як про процес, коли «ми опускаємося по дірок в пам'яті все нижче і нижче», що було долею правди щодо істинних злочинців «Російської революції».

Я ставив собі два питання: «Чому приховували історичну правду щодо комуністичної революції: і« Яким чином у вільному світі таке замовчування змогло стати здійсненним? Перше питання мав очевидну відповідь, який полягав у тому факті, що сили міжнародного єврейства не хотіли, щоб усім стало відомо про те, що вони були головними авторами найбільш репресивного і вбивчого зла в історії людства: комунізму. Очевидно, що знання даного факту не створила б хорошого суспільного іміджу євреям.

Відповідь на друге питання «яким чином», був більш ухильним. Я уявляв собі, що тільки дуже могутні сили могли б замовчувати такі важливі моменти історичного літопису і створювати хибне уявлення про «Російської революції», в якій було всього лише 13 етнічних росіян з 300 на вищих постах більшовицького уряду. Очевидно, що історично євреї мали багато влади і могутності - про що свідчили приклади Якова Шиффа, Ротшильдів та інших - але мати таку владу, яка могла б змінити сприйняття історії - це здавалося абсурдним. Однак, всього лише за кілька місяців до цього, коли Матті Сміт розповіла мені в Раді Громадян про те, що російська революція була по суті революцією єврейської, я думав, що сама ідея була сміховинною. Тепер я думав вже по-іншому, і знав, що тільки-тільки почав виявляти інші реальності в світі, відмінні від тих, які були згадані в газеті «Нью-Йорк Таймс».

Факти, про які я тоді дізнався, привели мене до нових цікавих і несподіваним питань:

Чи робить мене антисемітом визнання того історичного факту, що «Російська революція» не була по суті російської, а являла собою націоналізацію царської Росії антагоністичної неросійської нацією?

Чи існує історичний націоналізм серед євреїв, який є ворожим але стосовно інших народів?

Костьольна інтересів євреїв і Християнського світу: чи узгоджуються вони або мають конфліктну природу?

Навіть якщо ці інтереси іноді й конфліктують один з одним, то надали чи добре скоординовані і поширювані по всьому світу зусилля євреїв, спрямовані на непримиренну боротьбу за свої усвідомлювані етнічні інтереси в Росії, вплив також на Америку і Західну Європу?

Яким чином їх організоване могутність створило наші «особливі відносини» з державою Ізраїль в даний час?

І, нарешті, чи мають спроби відповісти на ці питання небудь спільне зі словом «ненависть»?

Коли я дивлюся телевізійні програми щодо антисемітизму, то «ненависть» завжди була тим словом, яке використовувалося для опису будь-якого негативного думки про євреїв. Я не відчуваю ніякої ненависті по відношенню до євреїв. Моє дослідження було чисто інтелектуальним досвідом. Я був людиною, втручається в чужі справи, заглядає в той світ, до якого я не належав, але це був саме той світ, який мене інтригував. Розмірковуючи над питанням про ненависть, я запитав свого вчителя в школі, чому слово «ненависть» ніколи навіть не використовувалося засобами масової інформації для опису мотивації вбивств мільйонів російських християн в Радянському Союзі. Безумовно, це зажадало величезної ненависті для вчинення таких жахливих злочинів. У нього не було відповіді на ці питання, а у мене проте, залишалося ще більше питань.

Як тільки я виявив спільні корені комунізму і сіонізму, я вирішив вивчити історію єврейського народу-як історичний іудаїзм, так і розвиток сучасного сіонізму. Я відчував, що маю доступ до найкращих джерел у світі для своїх досліджень. Я почав вивчення з трьох чудових і вичерпних єврейських енциклопедій.

 Зміст  Далі

наверх

psm.in.ua

     © psm.in.ua - підручники, статті та монографії
енциклопедія  флотський  пломбір  зелені  запіканка