женские трусы больших размеров
Medical site

На головну

АвторПлутарх
НазваОлександр і Цезар
Рік видання 1987

Олександр

I . Описуючи в цій книзі життя царя Олександра і життя Цезаря, переможця Помпея, ми через безліч подій, які належить розглянути, чи не предпошлем цим життєписам іншого введення, крім прохання до читачів не звинувачувати нас за те, що ми перерахуємо не всі знамениті подвиги цих людей, що не будемо докладно розбирати кожний з них окремо, і наш виклад здебільшого буде коротким. Ми пишемо не історію, а життєписи, і не завжди в самих славних діяннях буває видно чеснота або порочність, але часто небудь нікчемний вчинок, слово чи жарт краще виявляють характер людини, ніж битви, в яких гинуть десятки тисяч, керівництво величезними арміями і облоги міст. Подібно до того, як художники, мало звертаючи уваги на інші частини тіла, домагаються схожості завдяки точному зображенню обличчя і виразу очей, в яких проявляється характер людини, так і нам нехай буде дозволено заглибитися у вивчення ознак, що відображають душу людини, і на підставі цього складати кожне життєпис, надавши іншим оспівувати великі справи і битви.

II. ПОХОДЖЕННЯ Олександра не викликає жодних суперечок: з боку батька він вів свій рід від Геракла через Карана, а з боку матері - від Еака через Неоптолема. Повідомляють, що Філіп був присвячений Самофракийские таїнства одночасно з Олімпіадою, коли він сам був ще юнаком, а вона дівчинкою, яка втратила своїх батьків. Філіп закохався в неї і поєднувався з нею шлюбом, добившись согласил її брата Арибба. Напередодні тієї ночі, коли наречену з нареченим закрили в шлюбному спокої, Олімпіаді привиділося, що пролунав удар грому і блискавка вдарила їй у черево, і від цього удару спалахнув сильний вогонь; язики полум'я побігли у всіх напрямках і потім згасли. Через деякий час після весілля Філіпу наснилося, що він запечатав чрево дружини: на друку, як йому здалося, був вирізаний лев. Всі провісники тлумачили цей сон в тому сенсі, що Філіпу слід суворіше охороняти свої подружні права, але Арістандр з Тельмесса сказав, що Олімпіада вагітна, бо нічого порожнім не запечатують, і що вагітна вона сином, який володітиме відважним, левовим характером. Одного разу побачили також змія, який лежав, витягнувшись уздовж тіла сплячої Олімпіади; кажуть, що це більше, ніж що-небудь інше, охолодило потяг і любов Філіпа до дружини і він став рідше проводити з нею ночі - чи то тому, що боявся, як б жінка його НЕ зачарувала або ж не обпоїла, чи то вважаючи, що вона пов'язана з вищою істотою, і тому уникаючи близькості з нею. Про те ж саме існує й інший розповідь. Здавна всі жінки тієї країни беруть участь в орфических таїнствах і в оргіях на честь Діоніса; учасниць таїнств називають клодонкамі і мімаллонкамі, а дії їх багато в чому схожі з обрядами едонянок, а також фракіянок, що живуть у підніжжя Гемос (цим останнім, по-моєму, зобов'язана своїм походженням слово "фрескеуейн" [threskeuein], що служить для позначення непомірних, сполучених з надмірностями священнодійств). Олімпіада ревніше інших була прихильна цим таїнств і шаленіла зовсім по-варварськи; під час урочистих ходів вона несла великих ручних змій, які часто наводили страх на чоловіків, коли, вилазячи з-під плюща і зі священних корзин, вони обвивали тирси та вінки жінок.

III. ПІСЛЯ якому з'явився знамення Філіп відправив у Дельфи мегалополітанцев Херона, і той привіз йому оракул Аполлона, який наказував приносити жертви Аммону і шанувати цього бога більше всіх інших. Кажуть також, що Філіп втратив той очей, яким він, підглядаючи крізь щілину в дверях, побачив бога, який спав в образі змія з його дружиною. Як повідомляє Ератосфен, Олімпіада, проводжаючи Олександра в похід, йому одному відкрила таємницю його народження і настійно просила його не впустити величі свого походження. Інші історики, навпаки, розповідають, що Олімпіада спростовувала ці чутки та вигукувала нерідко: "Коли ж Олександр перестане обмовляти мене перед Герой?" Олександр народився в шостий день місяця гекатомбеона, який у македонян називається лой, в той самий день, коли був спалений храм Артеміди Ефеської. З цього приводу Гегесий з Магнесии виголосив гостроту, від якої віє таким холодом, що він міг би заморозити полум'я пожежі, що знищила храм. "Немає нічого дивно, - сказав він, - у тому, що храм Артеміди згорів: адже богиня була в цей час зайнята, допомагаючи Олександру з'явитися на світ". Що знаходилися в Ефесі маги вважали нещастя, трапитися з храмом, передвістям нових бід; вони бігали по місту, били себе по обличчю і кричали, що цей день породив горе і велике лихо для Азії. Філіп, який щойно завоював Потідею, одночасно отримав три известия: по-перше, що Парменіон у великій битві переміг іллірійців, по-друге, що належала йому скаковая кінь здобула перемогу на Олімпійських іграх, і, нарешті, третє - про народження Олександра. Цілком зрозуміло, що Філіп був сильно втішений, а провісники помножили його радість, оголосивши, що син, народження якого збіглося з трьома перемогами, буде непереможний.

IV. ЗОВНІШНІСТЬ Олександра найкраще передають статуї Лісіппа, і сам він вважав, що тільки цей скульптор гідний ліпити його зображення. Цей майстер зумів точно відтворити те, чому згодом наслідували багато з наступників і друзів царя, - легкий нахил шиї вліво і таємності погляду. Апеллес, малюючи Александра в образі громовержця, що не передав властивий царю колір шкіри, а зобразив його темніше, ніж він був насправді. Як повідомляють, Олександр був дуже світлим, і білизна його шкіри переходила місцями в червоність, особливо на грудях і на обличчі. Шкіра Олександра дуже приємно пахла, а з рота і від усього тіла виходило пахощі, яке передавалося його одязі, - це я читав у спогадах Аристоксена. Причиною цього, можливо, була температура його тіла, гарячого та вогняного, бо, як думає Теофраст, пахощі виникає в результаті впливу теплоти на вологу. Тому найбільше пахощів, і притому найкращих, виробляють сухі і жаркі країни, бо сонце видаляє з поверхні тіл вологу, яка дає поживу гниття. Цією ж теплотою тіла, як здається, породжувалася у Олександра і схильність до пияцтва і запальність. Ще в дитячі роки виявилася його поміркованість: будучи в усьому іншому несамовитих і нестримним, він був байдужий до тілесних радощів і віддавався їм досить помірковано; честолюбство ж Олександра призводило до того, що його образ думок був не за віком серйозним і піднесеним. Він любив не всяку славу і шукав її не абиде, як це робив Філіп, подібно софисту хвалиться своїм красномовством і увічнив перемоги своїх колісниць в Олімпії зображеннями на монетах. Одного разу, коли наближені запитали Олександра, різнився швидкістю ніг, не побажає він змагатися в бігу на Олімпійських іграх, він відповів: "Так, якщо моїми суперниками будуть царі!" Взагалі Олександр, мабуть, не любив атлетів: він влаштовував безліч змагань трагічних поетів, флейтистів, кіфаредів і рапсодов, а також різні мисливські змагання та бої на палицях, але не виявляв ніякого інтересу до кулачних боїв чи до панкратию і не призначав нагород їх учасникам.

V. КОЛИ в відсутність Філіпа в Македонію прибули посли перського царя, Олександр, не розгубившись, радо їх прийняв; він настільки підкорив послів своєю привітністю і тим, що не поставив жодного дитячого або малозначне питання, а розпитував про протяжності доріг, про способи подорожі в глиб Персії, про сам царя - який він у боротьбі з ворогами, а також про те, які сили і могутність персів, що вони чимало дивувалися і дійшли висновку, що прославлені здатності Філіпа меркнуть перед величчю задумів і прагнень цього хлопчика. Всякий раз, як приходило звістка, що Філіп завоював небудь відомий місто або здобув славну перемогу, Олександр мрачнел, чуючи це, і говорив своїм одноліткам: "Хлопчики, батько встигне захопити все, так що мені разом з вами не вдасться здійснити нічого великого і блискучого ". Прагнучи до насолоди і багатства, а до доблесті і слави, Олександр вважав, що чим більше отримає він від свого батька, тим менше зможе зробити сам. Зростання македонського могутності породжувало у Олександра побоювання, що всі великі діяння будуть здійснені до нього, а він хотів успадкувати владу, чревату не розкішшю, задоволеннями і багатством, але битвами, війнами і боротьбою за славу. Само собою зрозуміло, що освітою Олександра займалися численні вихователі, наставники та вчителі, на чолі яких стояв родич Олімпіади Леонід, чоловік суворої вдачі; хоча сам Леонід і не соромився звання вихователя і дядьки, звання по суті прекрасного і гідного, але з поваги до нього і його родинним зв'язкам всі називали його керівником і наставником Олександра. Дядьком же за становищем і за званням був Лисимах, акарнанец родом. У цій людині не було ніякої витонченості, але лише за те, що він себе називав Феніксом, Александра - Ахіллом, а Філіппа - Пелеєм, його високо цінували і серед вихователів він займав друге місце.

VI. ФЕССАЛІЕЦ Філонік привів Філіппу Букефал, пропонуючи продати його за тринадцять талантів, і, щоб випробувати коня, його вивели на поле. Букефал виявився диким і неприборканим; ніхто з почту Філіппа не міг змусити його слухатися свого голосу, нікому не дозволяв він сісти на себе верхи і щоразу здіймався на диби. Філіп розсердився і наказав відвести Букефал, вважаючи, що об'їздити його неможливо. Тоді присутній при цьому Олександр сказав: "Якого коня втрачають ці люди тільки тому, що з власної боягузтві і незручності не можуть приборкати його". Філіп спершу промовчав, але коли Олександр кілька разів з прикрістю повторив ці слова, цар сказав: "Ти докоряєш старших, ніби більше їх тямиш або краще вмієш поводитися з конем". "З цим, принаймні, я впораюся краще, ніж будь-хто інший", - відповів Олександр. "А якщо не впораєшся, яке покарання понесеш ти за свою зухвалість?" - Запитав Філіп. "Клянуся Зевсом, - сказав Олександр, - я заплачу те, що стоїть кінь!" Піднявся сміх, а потім батько з сином побилися об заклад на суму, рівну ціні коня. Олександр відразу підбіг до коня, схопив його за вуздечку й повернув мордою до сонця: мабуть, він зауважив, що кінь лякається, бачачи попереду себе коливається тінь. Деякий час Олександр пробіг поруч з конем, погладжуючи його рукою. Переконавшись, що Букефал заспокоївся і дихає на повні груди, Олександр скинув з себе плащ і легким стрибком скочив на коня. Спершу, злегка натягнувши поводи, він стримував Букефал, не завдаючи йому ударів і не смикаючи за вуздечку. Коли ж Олександр побачив, що норов коня не загрожує більше никакою бідою і що Букефал рветься вперед, він дав йому волю і навіть став підганяти його гучними вигуками і ударами ноги. Пилип і його свита мовчали, охоплені тривогою, але коли Олександр, за всіма правилами повернувши коня, вернувся до них, гордий і радісний, все вибухнули гучними криками. Батько, як кажуть, навіть розплакався від радості, поцілував зійшов з коня Олександра і сказав: "Шукай, син мій, царство по собі, бо Македонія для тебе занадто мала!"

VII. ФІЛІП бачив, що Олександр від природи упертий, а коли розсердиться, то не поступається ніякому насильству, але зате розумним словом його легко можна схилити до ухвалення правильного рішення; тому батько намагався більше переконувати, ніж наказувати. Філіп не наважувався повністю довірити навчання і виховання сина вчителям музики та інших наук, які входять у коло загальної освіти, вважаючи, що справа це надзвичайно складне і, як каже Софокл, Кормило потрібно тут і тверда узда. Тому цар закликав Аристотеля, самого знаменитого і вченого з грецьких філософів, а за навчання розплатився з ним прекрасним і гідним способом: Філіп відновив ним же самим зруйноване місто Стагире, звідки Аристотель був родом, і повернув туди бігли або перебували у рабстві громадян. Для занять і бесід він відвів Арістотелем і Олександру гай близько Міезе, присвячену німфам, де і понині показують кам'яні лави, на яких сидів Арістотель, і тінисті місця, де він гуляв зі своїм учнем. Олександр, мабуть, не тільки засвоїв вчення про моральність і державі, але долучився і до таємних, більш глибоким навчань, які філософи називали "усними" і "прихованими" і не зраджували широкому розголосу. Перебуваючи вже в Азії, Олександр дізнався, що Аристотель деякі з цих навчань оприлюднив у книгах, і написав йому відвертий лист на захист філософії, текст якого говорить: "Олександр Арістотелем бажає благополуччя! Ти вчинив неправильно, оприлюднивши вчення, призначені тільки для усного викладання. Чим же ми будемо відрізнятися від інших людей, якщо ті самі навчання, на яких ми були виховані, зробляться загальним надбанням? Я хотів би перевершувати інших не так могутністю, скільки знаннями про вищі предметах. Будь здоров ". Заспокоюючи уражене честолюбство Олександра, Аристотель виправдовується, стверджуючи, що ці навчання хоча і оприлюднені, але разом з тим як би і не оприлюднені. Справді, твір про природу було з самого початку призначено для людей освічених і зовсім не годиться ні для викладання, ні для самостійного вивчення.

VIII. МЕНІ ЗДАЄТЬСЯ, що і любов до лікування Олександру більш, ніж будь-хто інший, вселив Аристотель. Цар цікавився не тільки абстрактній стороною цієї науки, але, як можна зробити висновок з його листів, приходив на допомогу хворим друзям, призначаючи різні способи лікування і лікувальний режим. Взагалі Олександр від природи був схильний до вивчення наук і читанню книг. Він вважав, і нерідко говорив про це, що вивчення "Іліади" - хороший засіб для досягнення військової доблесті. Список "Іліади", виправлений Аристотелем і відомий під назвою "Іліада з шкатулки", він завжди мав при собі, зберігаючи його під подушкою, разом з кинджалом, як про це повідомляє Онесікріт. Так як у глибині Азії Олександр не мав під рукою ніяких інших книг, Гарпал за наказом царя надіслав йому твори Філіста, багато з трагедій Евріпіда, Софокла і Есхіла, а також дифірамби Телесте і Філоксена. Олександр спочатку захоплювався Арістотелем і, за його власними словами, любив вчителі не менше, ніж батька, кажучи, що Філіпу він зобов'язаний тим, що живе, а Арістотелем тим, що живе гідно. Згодом цар почав ставитися до Аристотеля з підозрілістю, втім, не настільки великою, щоб заподіяти йому яку-небудь шкоду, але вже саме ослаблення його любові і прихильності до філософа було свідченням відчуження. Однак вроджені і прищеплені йому з дитинства завзяття і пристрасть до філософії не згасли в душі Олександра, як це доводять почесті, надані їм Анаксарх, п'ятдесят талантів, послані Ксенократу, і турботи про Дандаміде і Каланих.

IX. КОЛИ Філіп пішов походом проти візантійців, Олександр, якому було лише шістнадцять років, залишився правителем Македонії, і йому була довірена державна печатка. За цей час Олександр підкорив повсталих медів, захопив їх місто, вигнав звідти варварів і, заселивши його переселенцями з різних місць, назвав Александрополем. Олександр брав участь також у битві з греками при Херонее і, кажуть, перший кинувся в бій зі священним загоном фиванцев. І в наші дні показують старий дуб біля річки Кефиса - так званий дуб Олександра, біля якого стояв його намет; неподалік знаходяться могили македонян. За все це Філіп, природно, дуже любив сина, так що навіть радів, коли македоняне називали Олександра своїм царем, а Філіппа полководцем. Однак неприємності в царській родині, викликані шлюбами і любовними пригодами Філіппа, переступили за межі жіночої половини його будинку і стали впливати на стан справ у державі; це породжувало численні скарги і жорстокі чвари, які поглиблювалися тяжкістю вдачі ревнивою і швидкої на гнів Олімпіади, постійно відновлювався Олександра проти батька. Найсильніша сварка між ними сталася з вини Аттала на весіллі Клеопатри, молодої дівчини, з якою Філіп одружувався, закохавшись в неї незважаючи на свій вік. Аттал, дядько нареченої, сп'янівши під час бенкету, став закликати македонян молити богів, щоб у Філіпа і Клеопатри народився законний спадкоємець престолу. Оскаженілий цим Олександр закричав: "Так що ж, негідник, я по-твоєму незаконнонароджений, чи що?" - І жбурнув у Аттала чашу. Філіп кинувся на сина, оголивши меч, але по щастю для обох гнів і вино зробили свою справу: цар спіткнувся і впав. Олександр, знущаючись над батьком, сказав: "Дивіться люди! Ця людина, яка збирається переправитися з Європи в Азію, розтягнувся, переправляючись від ложа до ложа". Після цієї п'яної сварки Олександр забрав Олімпіаду і, влаштувавши її жити в Епірі, сам оселився в Іллірії.

X. КОЛИ Піксодара, сатрап Карий, прагнучи укласти військовий союз з Філіпом, задумав поріднитися з ним і запропонував свою старшу дочку в дружини синові царя Арридей, він послав з цією метою до Македонії Арістокріта. Знову пішли розмови; і друзі і мати Олександра стали обмовляти на його батька, стверджуючи, ніби Філіп блискучою одруженням і сильними зв'язками хоче забезпечити Арридей царську владу. Вельми стурбований цим Олександр послав трагічного актора Фессала в Карію, доручивши йому переконати Піксодара відкинути незаконнонародженого і до того ж недоумкуватого Арридея, а замість цього приєднатися з Олександром. Цей план сподобався Піксодара набагато більше початкового. Дізнавшись про це, Філіп ... {Текст зіпсований.} Увійшов до кімнати Олександра разом з одним з його близьких друзів - Філота, сином Парменіона. Цар гірко картав сина і різко сварив його, називаючи людиною ницим, негідним свого високого становища, раз він хоче стати зятем карійці, підвладного царю варварів. Коринтян ж Філіп написав, щоб вони, закувавши Фессала в ланцюзі, прислали його до Македонії. З інших друзів Олександра Філіп вигнав з Македонії Гарпала, Неарха, а також Ерігени і Птолемея; згодом Олександр повернув їх і обсипав найбільшими почестями. Коли Павсаній, потерпілий жорстоку образу изза Аттала і Клеопатри, не знайшов справедливості у Філіпа і вбив його, то в цьому злочині найбільше звинувачували Олімпіаду, стверджуючи, ніби вона намовила і спонукала до дії розлюченого парубка. Звинувачення торкнулося і Олександра: йшли чутки, що, коли після нанесеного йому образи Павсаній зустрів Олександра і поскаржився йому на свою долю, той відповів віршем з "Медеї": Всім помститися - батькові, нареченій, нареченому. Проте, розшукавши учасників змови, Олександр покарав їх і дуже обурювався тим, що Олімпіада в його відсутність жорстоко розправилася з Клеопатрою.

XI. ОТЖЕ, двадцяти років від роду Олександр отримав царство, якому через сильну заздрості і страшною ненависті сусідів погрожували з усіх боків небезпеки. Варварські племена не хотіли бути рабами, але прагнули відновити споконвіку існувала у них царську владу; що ж стосується Греції, то Філіп, який підкорив її силою зброї, не встиг примусити греків змиритися і покірно нести свій тягар. Філіп тільки перевернув і змішав там все, залишивши країну в великому розброді і хвилюванні, викликаному незвичним порядком речей. Все це вселяло Македонянам побоювання, і вони вважали, що Олександру зовсім не слід втручатися в справи Греції і вдаватися там до насильства, а повсталих варварів треба привести до покірності, не звертаючись до жорстоких заходів і намагаючись припиняти спроби до перевороту в самому зародку. Олександр дотримувався протилежної думки і прагнув домогтися безпеки і врятувати становище зухвалістю і безстрашністю, так як вважав, що, прояви він хоч найменшу поступливість, і всі вороги негайно на нього накинуться. Хвилюванням серед варварів і війнам в їх землях він відразу ж поклав край, швидко пройшовши з військом аж до річки Істра, де він у великій битві розбив царя трибаллов Сірма. Дізнавшись, що фіванци повстали і що афіняни в союзі з ними, Олександр негайно повів свої війська через Фермопіли і оголосив, що він хоче, щоб Демосфен, який назвав його хлопчиком, коли він воював з іллірійцями і трибаллов, і підлітком, коли він досяг Фессалії , побачив його чоловіком під стінами Афін. Підійшовши до Фів, Олександр, бажаючи ще раз дати жителям можливість покаятися у вчиненому, зажадав видати тільки Фенік і Протіта і обіцяв безкарність тим, хто перейде на його бік. Фіванці, з свого боку, зажадали видачі Філота і Антипатра і закликали тих, хто хоче допомогти звільненню греків, перейти на їхній бік. Тоді Олександр наказав Македонянам почати бій, Фіванці билися з мужністю і доблестю, перевищували їхні сили, чинячи опір ворогові в багато разів більше численному. Однак, коли македонський гарнізон, який займав Кадмею, вийшовши з фортеці, напав на них з тилу, більшість фиванцев потрапило в оточення і загинуло в битві. Місто було взято, розграбований і стертий з лиця землі. Олександр розраховував, що греки, вражені таким лихом, надалі зі страху будуть зберігати спокій; крім того, він виправдовував свої дії тим, що задовольнив своїх союзників, бо фокейци і платейців висували проти фіванців ряд звинувачень. Пощадивши тільки жерців, громадян, пов'язаних з македонянами узами гостинності, нащадків Піндара, а також тих, хто голосував проти повстання, Олександр продав всіх інших у рабство, а їх виявилося більше тридцяти тисяч. Убитих було понад шість тисяч.

XII. СЕРЕД численних лих і нещасть, які спіткали місто, відбулося наступне. Кілька фракійців увірвалися в будинок Тімоклеі, жінки доброчесного і пользовавшейся доброю славою. Поки фракійці грабували майно Тімоклеі, їх ватажок насильно опанувала жінкою, а потім запитав її, не сховала чи вона де-небудь золото або срібло. Тімоклея відповіла ствердно і, відвівши фракийца в сад, показала колодязь, куди, за її словами, вона кинула під час взяття міста найцінніші з своїх скарбів. Фракиец нахилився над колодязем, щоб зазирнути туди, а Тімоклея, ставши ззаду, зіштовхнула його вниз і кидала камені доти, поки не вбила ворога. Коли пов'язану Тімоклею привели до Олександра, вже по ході і поставі можна було судити про велич духу цієї жінки - так спокійно і безстрашно слідувала вона за провідними її фракійцями. На питання царя, хто вона така, Тімоклея відповіла, що вона сестра полководця Теагена, що воював проти Філіпа за свободу греків і полеглого при Херонее. Вражений її відповіддю і тим, що вона зробила, Олександр наказав відпустити на свободу і жінку та її дітей.

XIII. ОЛЕКСАНДР уклав мир з афінянами, незважаючи на те, що вони проявили велике співчуття до лиха, постигшему Фіви: уже почавши справляти таїнства, вони на знак жалоби скасували свято і надали всіляку підтримку втікачам з Фів. Чи то тому, що Олександр, подібно леву, вже наситив свій гнів, чи то тому, що він хотів протиставити найжорстокішому і нелюдські діяння милосердний вчинок, проте цар не тільки простив афінянам всі їх провини, але навіть дав їм наказ уважно стежити за станом справ в країні: за його думки, в тому випадку якщо б з ним сталася біда, саме Афінам належало правити Грецією. Кажуть, що згодом Олександр не раз жалкував про нещастя фіванців і це змушувало його з багатьма з них обходитися милостиво. Більш того, вбивство Клита, вчинене ним у стані сп'яніння, і боягузливий відмова македонян слідувати за ним проти індійців, відмова, який залишив його похід незавершеним, а славу неповної, - все це Олександр приписував гніву і помсти Діоніса. З живих фиванцев не було жодного, хто б згодом, прийшовши до царя і попросивши у нього що-небудь, отримав відмову. Ось те, що стосується Фів.

XIV. ЗІБРАВШИСЬ на Истме і ухваливши разом з Олександром йти війною на персів, греки проголосили його своїм вождем. У зв'язку з цим багато державні мужі і філософи приходили до царя і висловлювали свою радість. Олександр припускав, що так само вчинить і Діоген з Сінопи, що жив тоді біля Коринфа. Однак Діоген, анітрохи не переймаючись про Олександра, спокійно проводив час в крані, і цар вирушив до нього сам. Діоген лежав і грівся на сонці. Злегка підвівшись при вигляді такої безлічі наближаються до нього людей, філософ пильно подивився на Олександра. Привітавшись, цар запитав Діогена, чи немає у нього який-небудь прохання: "Відпусти трохи вбік, - відповів той, - не затуляти мені сонця". Кажуть, що слова Діогена справили на Олександра величезне враження і він був вражений гордістю і величчю душі цієї людини, поставився до нього з такою зневагою. На зворотному шляху він сказав своїм супутникам, шутівшім і насміхається над філософом: "Якби я не був Александром, я хотів би бути Діогеном". Бажаючи запитати бога про майбутній похід, Олександр прибув в Дельфи. Сталося так, що його приїзд співпав з одним з нещасливих днів, коли закон не дозволяє давати передбачення. Спочатку Олександр послав за віщункою, але так як вона, посилаючись на закон, відмовилася прийти, Олександр пішов за нею сам, щоб силоміць притягти її до храму. Тоді жриця, поступаючись наполегливості царя, вигукнула: "Ти непереможний, син мій!" Почувши це, Олександр сказав, що він не потребує більше в віщування, бо вже отримав оракул, який хотів отримати. Коли Олександр виступив в похід, серед інших знамень, які явило йому божество, було ось яке: в ці дні з перебувала в Лібетрах дерев'яної статуї Орфея (вона була зроблена з кипарисового дерева) рясно капав піт. Всі боялися цього знамення, але Арістандр закликав не втрачати мужності, кажучи, що Олександр здійснить подвиги, гідні пісень і сказань, і тим змусить потіти і трудитися співаків і складачів гімнів.

XV. ВІЙСЬКО Олександра складалося за повідомленням тих, які вказують найменше число, з тридцяти тисяч піхотинців і чотири тисячі вершників, а за відомостями тих, які називають найбільшу, - з сорока трьох тисяч піхотинців і п'яти тисяч вершників. Коштів на утримання війська у Олександра було, як повідомляє Арістобул, не більше сімдесяти талантів, за словами Дурід, продовольства було тільки на тридцять днів, крім того, за відомостями Онесікріта, цар заборгував двісті талантів. Незважаючи на те, що при виступі Олександр розташовував настільки небагатьом і був так обмежений у коштах, цар перш, ніж зійти на корабель, дізнався про майновий стан своїх друзів і одного наділив маєтком, іншого - селом, третій - доходами з якогось поселення або гавані. Коли, нарешті, майже все царське надбання було розподілено і роздано, Пердикка запитав його: "Що ж, цар, залишаєш ти собі?" "Надії!" - Відповів Олександр. "У такому випадку, - сказав Пердикка, - і ми, виступаючі разом з тобою, хочемо мати в них частку". Пердикка відмовився від подарованого йому майна, і деякі з друзів Олександра наслідували його приклад. Тим же, хто просив і приймав його благодіяння, Олександр дарував охоче, і таким чином він роздав майже все, чим володів в Македонії. З такою рішучістю і таким чином думок Олександр переправився через Геллеспонт. Прибувши до Іліон, Олександр приніс жертви Афіні та скоїв узливання героям. У надгробки Ахілла він, за звичаєм, намастив тіло і голий змагався з друзями в бігу навколо пам'ятника; потім, поклавши вінок, він сказав, що вважає Ахілла щасливцем, бо за життя він мав відданого друга, а після смерті - великого глашатая своєї слави . Коли цар проходив по Илиону і оглядав пам'ятки, хтось запитав його, чи не хоче він побачити ліру Александра. Цар відповів, що вона його анітрохи не цікавить, розшукує ж він ліру Ахілла, під звуки якої той оспівував славу і подвиги доблесних мужів.

XVI. МІЖ тим полководці Дарія зібрали велике військо і побудували його біля переправи через Гранік. Бій було неминуче, бо тут знаходилися як би ворота Азії, і, щоб розпочати вторгнення, треба було битися за право входу. Однак багатьох лякала глибина річки, обривистість і крутизна протилежного берега, який належало брати з боєм. Деякі вважали також, що слід рахуватися з звичаєм, усталеним у відношенні місяці десия: цього місяця македонські царі звичайно не починали походів. Однак Олександр поправив справу, наказавши називати цей місяць другий Артемісіею. Парменіону, який наполягав на тому, що в такий пізній час дня переправа надто ризикована, Олександр відповів, що йому буде соромно перед Геллеспонтом, якщо, переправившись через протоку, він буде боятись Граніка, і з тринадцятьма илами вершників цар кинувся в річку. Він вів військо назустріч ворожим списів і стріл на обривисті скелі, всіяні піхотою і кіннотою ворога, через річку, яка плином зносила коней і накривала вершників з головою, і здавалося, що ним керує не розум, а нерозсудливість і що він діє, як божевільний. Як би то не було, Олександр наполегливо продовжував переправу і ціною величезної напруги сил опанував протилежним берегом, мокрим і слизьким, оскільки грунт там була глиниста. Негайно довелося почати безладне бій, воїни по-одному вступали в рукопашний бій з наступаючим ворогом, поки, нарешті, вдалося побудувати військо хоч якоюсь бойовий порядок. Вороги нападали з криком, направляючи кінноту проти кінноти; вершники пускали в хід списи, а коли списи зламалися, стали битися мечами. Багато поринули на Олександра, якого легко було впізнати по щиту і по султану на шоломі: з обох сторін султана було по перу дивовижної величини і білизни. Пущений в царя дротик пробив згин панцира, але тіла не торкнувся. Тут на Олександра одночасно кинулися два перських воєначальника, Ресак і Спітрідат. Від одного цар ухилився, а на Ресака напав першим і вдарив його списом, але спис від удару об панцир зламалося, і Олександр взявся за меч. Спітрідат, зупинивши коня збоку від билися і швидко підвівшись в сідлі, завдав Олександру удар перської шаблею. Гребінь шолома з одним з пір'я відлетів і шолом ледве витримав удар, так що вістря шаблі торкнулося волосся Олександра. Спітрідат знову підвівся, але перса випередив Клит, на прізвисько Чорний, простромивши його наскрізь списом. Одночасно впав і Ресак, вражений мечем Олександра. Поки кіннота Олександра вела цей небезпечний бій, македонська фаланга переправилася через річку і зійшлася з піхотою супротивника. Перси пручалися мляво і недовго; незабаром все, крім грецьких найманців, почали тікати. Ці останні, зімкнувши ряди біля підніжжя якогось пагорба, були готові здатися за умови, якщо Олександр обіцяє їм безпеку. Однак, керуючись швидше гнівом, ніж розрахунком, Олександр напав на них першим і при цьому втратив свого коня, ураженого в бік мечем (це був не Букефал, а інший кінь). Саме в цій сутичці найбільше македонян було поранено і вбито, так як битися довелося з людьми войовничими і зневіреними в порятунку. Передають, що варвари втратили двадцять тисяч піхотинців і дві тисячі п'ятсот вершників. Арістобул повідомляє, що у війську Олександра загинуло всього тридцять чотири людини, з них дев'ять піхотинців. Олександр наказав спорудити бронзові статуї загиблих; статуї ці виліпив Лісіпп. Поділяючи честь перемоги з греками, цар особливо виділив афінянам триста захоплених у ворога щитів, а на решті видобутку наказав від імені всіх переможців зробити горду напис: "Олександр, син Пилипа, і греки, за винятком лакедемонян, взяли у варварів, що населяють Азію". Кубки, пурпурні тканини та інші речі подібного роду, захоплені у персів, за невеликим винятком, Олександр відіслав матері.

XVII. ЦЕ БИТВА відразу змінило стан справ на користь Олександра, і він зайняв Сарди - головну твердиню приморських володінь варварів. Багато міста та області також підкорилися йому, опір чинили лише Галікарнас і Мілет. Оволодівши силою цими містами і підпорядкувавши навколишні землі, Олександр став думати, що робити далі, і багато разів міняв свої рішення: то він хотів скоріше зустрітися з Дарієм для вирішальної битви, то зупинявся на думці спершу скористатися багатствами приморських областей і лише потім, посилившись, йти проти царя. Недалеко від міста Ксанта, в Лікії, є джерело, який, кажуть, саме в цей час без будь-якої видимої причини прийшов в хвилювання, розлився і виніс з глибини мідну таблицю зі слідами древніх письмен. Там було накреслено, що перському державі прийде кінець і що воно буде зруйновано греками. Натхненний цим прогнозом, Олександр поспішив звільнити від персів приморські області аж до Фінікії і Кілікії. Швидке просування македонян через Памфілію дало багатьом історикам мальовничий матеріал для вигадок і перебільшень. Як вони розповідають, море, по божественному постановою, відступило перед Олександром, хоча зазвичай воно стрімко котило свої хвилі на берег, лише зрідка залишаючи оголеними невеликі стрімчаки біля підніжжя крутий, порізаною ущелинами гірського ланцюга. Безсумнівно, що саме цей неправдоподібний розповідь висміює Менандр в одній зі своїх комедій: Всі, зовсім як Олександру, вдається мені. Коли Відшукати хочу когось, відразу він знайдеться сам. Якщо треба мені за море, я і по морю пройду. Тим часом сам Олександр не згадує у своїх листах про будь чудеса такого роду, але каже, що він рухався по так званій "Драбині" і пройшов її, вийшовши з Фаселіди. У цьому місті він провів кілька днів і бачив там стояла на ринковій площі статую нещодавно помер Теодект (він був родом з Фаселіди). Після вечері Олександр, п'яний, у супроводі веселої компанії, попрямував до пам'ятника і накидав до його підніжжя багато вінків. Так, бавлячись, він воздав данину вдячності людині, з якою познайомився завдяки Арістотелем і заняттям філософією.

XVIII. ПІСЛЯ цього цар підкорив що зробили йому опір жителів Пісідіі і зайняв Фрігію. Взявши місто Гордій, про який кажуть, що він був батьківщиною древнього царя Мідаса, Олександр побачив знамениту колісницю, дишло якої було скріплене з ярмом кизилової корою, і почув переказ (в істинності його варвари були цілком переконані), ніби тому, хто розв'яже вузол, закріплював ярмо, судилося стати царем всього світу. Більшість письменників розповідає, що вузол був настільки заплутаним, а кінці так майстерно заховані, що Олександр не зумів його розв'язати і розрубав мечем; тоді в місці розрубу виявилися численні кінці кріплень. Але, за оповіданням Аристобула, Олександру легко вдалося вирішити задачу і звільнити ярмо, вийнявши з переднього кінця дишла гак - так званий "гестор" [hestor], яким закріплюється яремний ремінь. Незабаром після цього, підпорядкувавши Пафлагонія і Каппадокію, Олександр дізнався про смерть Мемнона, від якого, більш ніж від будь-якого з полководців Дарія в приморських областях, можна було чекати незліченних клопоту і труднощів. Ця звістка ще більше зміцнило Олександра в його намірі здійснити похід в глиб країни. У цей час Дарій рухався з СУЗ у напрямку до моря. Він покладався на чисельність свого війська (під його початком було шістсот тисяч) і до того ж царя надихнуло сновидіння, яке маги тлумачили, виходячи з бажання швидше догодити, ніж розкрити його справжнє значення. Дарію приснилося, що македонська фаланга вся обійнята вогнем і що Олександр прислуговує йому, а на Олександрі та сама столу, яку він, Дарій, носив, ще будучи царським гінцем; потім Олександр увійшов до храму Бела і зник. Божество, мабуть, возвещало цим сном, що македоняне здійснять блискучі подвиги, чутка про які рознесеться всюди, і що Олександр заволодіє Азією, подібно до того як заволодів нею Дарій, який був гінцем, а став царем, і що незабаром після цього македонський цар зі славою закінчить своє життя,

XIX. ДІЗНАВШИСЬ про тривале перебування Олександра в Кілікії, Дарій визнав це ознакою боягузтва, що ще більше підбадьорило його. Насправді ж причиною затримки була хвороба царя, викликана на думку одних перевтомою, а на думку інших - простудою після купання в крижаній воді річки Кидні. Ніхто з лікарів не наважувався лікувати Олександра, вважаючи, що небезпека надто велика і що її не можна здолати ніяким ліками; в разі невдачі лікарі боялися накликати на себе звинувачення і гнів македонян. Один тільки Філіп, акарнанец, бачачи важкий стан хворого, поставив дружбу понад усе і визнав злочинність не розділити небезпека з Олександром і не вичерпати - нехай навіть з ризиком для себе - всі засоби. Він приготував ліки і переконав царя залишити всі сумніви і випити його, якщо він бажає відновити свої сили для продовження війни. У цей самий час перебував у таборі македонян Парменіон послав царю листа, радячи йому остерігатися Філіппа, так як Дарій нібито пообіцяв лікаря великі подарунки і руку своєї дочки і тим схилив його до вбивства Олександра. Цар прочитав лист і, не показавши його нікому з друзів, поклав собі під подушку. У встановлений час Філіп в супроводі друзів царя увійшов до нього, несучи чашу з ліками. Олександр передав йому листа, а сам без коливань, довірливо взяв у нього з рук ліки. Це було дивовижне, гідне споглядання видовище. У той час як Філіп читав лист, Олександр пив ліки, потім обидва одночасно глянули один на одного, але несхожі було їх поведінка: на ясному, відкритому особі Олександра відбивалося прихильність та довіра до Пилипа, між тим як лікар, обурений наклепом, то підіймаються руки до неба і закликав богів у свідки, то, кидаючись до ложу царя, благав його мужатися і довіряти йому. Ліки спочатку дуже сильно подіяло на Олександра і як би загнало вглиб його тілесні сили: втративши дар мови, хворий впав у безпам'ятство і ледь подавав ознаки життя. Незабаром, проте, Олександр був приведений Філіпом в почуття, швидко зміцнів і, нарешті, з'явився перед македонянами, зневіру яких не припинялося, поки вони не побачили царя.

XX. У ВІЙСЬКУ Дарія знаходився втік зі своєї батьківщини македонець на ім'я Аминте, який добре знав характер Олександра. Бачачи, що Дарій має намір йти на Олександра вузькими гірськими проходами, Аминте порадив перського царя залишатися на місці, щоб дати бій на широких відкритих рівнинах і використовувати своє значну чисельну перевагу. Дарій відповів, що боїться, як би вороги не почали тікати і Олександр від нього не вислизнув. "Цього, цар, - сказав Аминте, - ти можеш не побоюватися. Олександр обов'язково піде проти тебе і, напевно, вже йде". Однак Аминте не зумів переконати царя, і Дарій, знявшись з табору, попрямував в Кілікію, а Олександр у цей же час рушив свої війська на персів до Сирії. Вночі обидва війська розминулися, і кожне негайно повернуло назад. Олександр, зраділий щасливою випадковістю, поспішав захопити персів в гірських проходах, а Дарій прагнув вивести свою армію з тіснин і повернутися в колишній табір. Він вже усвідомив, що зробив помилку, вступивши в цю сильно пересічену місцевість, затиснуту між морем і горами, розділену посередині річкою Пінар і незручну для кінноти, але дуже вигідну для дій нечисленних сил ворога. Відмінну позицію Олександру надала доля, але перемогу йому забезпечило швидше майстерне командування, ніж сліпе щастя. Незважаючи на те, що його сили значно поступалися чисельністю силам варварів, Олександр не дав себе оточити, навпаки, обійшовши своїм правим крилом ліве крило ворожого війська, він ударив персам у фланг і звернув стояли проти нього варварів у втечу. Б'ючись в перших рядах, Олександр був поранений мечем у стегно, як повідомляє Харет, самим Дарієм, бо справа дійшла до рукопашної сутички між ними. Але Олександр, розповідаючи про цю битву в листі до Антипатру, не називає того, хто завдав йому рану. Він пише, що був поранений в стегно кинджалом, але що поранення не було небезпечним. Олександр здобув блискучу перемогу, знищив більше ста десяти тисяч ворогів, але не зміг захопити Дарія, який, рятуючись втечею, випередив його на чотири або п'ять стадій. Під час погоні Олександру вдалося захопити колісницю і цибулю царя. Після повернення він виявив, що македоняне грабують ла-герь варварів, виносячи звідти всякого роду цінності, яких було безліч, незважаючи на те, що більшу частину обозу перси залишили в Дамаску і прийшли до місця битви без нічого. Воїни призначили для Олександра наповнену коштовностями намет Дарія з безліччю прислуги і багатою начинням. Олександр негайно зняв обладунки і, попрямувавши до купальні, сказав: "Ходімо, змиємо піт битви в купальні Дарія!" "Не Дарія, а Олександра - вигукнув один з друзів царя. - Адже власність переможених повинна не тільки належати переможцям, а й називатися по їх імені". Коли Олександр побачив всякого роду судини - глечики, горнята, флакони для притирань, все майстерно зроблені з чистого золота, коли він почув дивний запах запашних трав та інших пахощів, коли, нарешті, він пройшов у намет, дивували своїми розмірами, висотою, оздобленням лож і столів, - цар подивився на своїх друзів і сказав: "Ось це, мабуть, і значить царювати!"

XXI. ОЛЕКСАНДР вже зібрався обідати, коли йому повідомили, що взяті в полон мати, дружина і дві незаміжні дочки Дарія, побачивши його колісницю і цибулю, заридали і стали бити себе в груди, вважаючи, що цар загинув. Довгий час Олександр мовчав: нещастя сім'ї Дарія хвилювали його більше, ніж власна доля. Нарешті, він відправив Леоннат, доручивши йому повідомити жінкам, що Дарій живий, а їм нічого боятися Олександра, бо війну за верховне панування він веде тільки з Дарієм, ним же буде надано все те, чим вони користувалися раніше, коли ще правил Дарій. Слова ці здалися Жінкам милостивими і доброзичливими, але ще більш людяними були вчинки Олександра. Він дозволив їм поховати полеглих у битві персів - усіх, кого вони побажають, взявши для цієї мети одягу та прикраси з військової здобичі, не позбавив родину Дарія почестей, якими вона користувалася колись, не зменшив числа слуг, а кошти на її утримання навіть збільшив. Однак самим царственим і прекрасним благодіянням Олександра було те, що цим благородним і цнотливим жінкам, які опинилися у нього в полоні, не довелося ні чути, ні побоюватися, ні чекати нічого такого, що могло б їх зганьбити. Ніхто не мав доступу до них, не бачив їх, і вони вели таке життя, немов перебували не у ворожому таборі, а в священному і чистому дівочому спокої. А адже, за розповідями, дружина Дарія була найкрасивішою з усіх цариць, точно так само як і Дарій був найкрасивішим і рослим серед чоловіків; дочки ж їх були схожі на батьків. Олександр, який, мабуть, вважав, що здатність володіти собою для царя важливіше, ніж навіть вміння перемагати ворогів, не зачепив полонянок; взагалі до свого одруження він не знав, крім Барсіно, жодної жінки. Барсіно, вдова Мемнона, була взята в полон під Дамаском. Вона отримала грецьке виховання ... {Текст зіпсований.} Відрізнялася хорошим характером; батьком її був Артабаз, син царської дочки. Як розповідає Арістобул, Олександр пішов раді Парменіона, який запропонував йому зблизитися з цією гарною і благородною жінкою. Дивлячись на інших красивих і ставних полонянок, Александр говорив жартома, що вид персіянок болісний для очей. Бажаючи протиставити їх привабливості красу свого самовладання і цнотливості, цар не звертав на них жодної уваги, як ніби вони були не живими жінками, а млявими статуями.

ХХII. ОДНОГО РАЗУ Філоксен, який командував військом, що стояли на березі моря, написав Олександру, що у нього знаходиться якийсь тарентінец Феодор, бажаючий продати двох хлопчиків чудової краси, і довідувався у царя, чи не хоче він їх купити. Олександр був вкрай обурений листом і не раз скаржився друзям, запитуючи, невже Філоксен так погано думає про нього, що пропонує йому цю гидоту. Самого Філоксена він жорстоко вилаяв у листі і звелів йому прогнати геть Феодора разом з його товаром. Не менш різко вилаяв він і Гагнон, який написав, що збирається купити і привезти йому знаменитого в Коринті хлопчика Кробу. Дізнавшись, що два Македонянина, що служили під началом Парменіона, - Дамон і Тимофій, збезчестили дружин якихось найманців, цар письмово наказав Парменіону у разі, якщо це буде доведено, вбити їх, як диких звірів, створених на згубу людям. У тому ж листі цар пише про себе дослівно наступне: "Ніхто не зможе сказати, що я бачив дружину Дарія, бажав її побачити або хоча б прислухався до тих, хто розповідав мені про її красу". Олександр говорив, що сон і близькість з жінкою найбільше іншого змушують; його відчувати себе смертним, оскільки стомлення і хтивість виникають від однієї і тієї ж слабкості людської природи. Олександр відрізнявся також крайней помірністю в їжі, чому він дав безліч ясних доказів; одним з таких доказів були його слова, звернені до Ади, яку він назвав своєю матір'ю і зробив царицею Карий. На знак любові Ада щодня посилала йому вишукані наїдки й печения, а потім відправила до нього своїх наймайстерніших кухарів і пекарів. Цар велів передати Аде, що він не потребує ні в кому і ні в чому подібному, так як його вихователь Леонід дав йому кращих кухарів: для сніданку - нічний перехід, а для обіду-убогий сніданок. "Мій вихователь, - сказав він, - мав звичай обшарювати мою постіль і одяг, розшукуючи, чи не сховано мені туди матір якого-небудь ласощі або чого-небудь понад покладений".

XXIII. І К ПРОВИНУ Олександр був прихильний менше, ніж це зазвичай вважали; думали ж так тому, що він довго засиджувався за бенкетним столом. Але насправді Олександр більше розмовляв, ніж пив, і кожен кубок супроводжував довгою промовою. Та й бенкетував він тільки тоді, коли у нього було багато вільного часу. Якщо ж доходило до справи, Олександра не могли утримати, як це не раз бувало з іншими полководцями, ні вино, ні сон, ні розваги, ні жінки, ні цікаві видовища. Про це свідчить вся його життя, яку, як коротка вона не була, він зумів заповнити численними і великими подвигами. У вільні дні Олександр, вставши від сну, перш за все приносив жертви богам, а відразу після цього снідав сидячи; день він проводив у полюванні, розбирав судові справи, віддавав розпорядження по війську або читав. Під час походу, якщо не треба було поспішати, Олександр вправлявся у стрільбі з лука або вискакував на ходу з рухомої колісниці і знову скочив у неї. Нерідко Олександр, як це видно з щоденників, бавився полюванням на лисиць або на птахів. На стоянках цар здійснював обмивання або намащувався тіло; в цей час він розпитував тих, хто відав кухарями або пекарями, приготовлено Чи все, що слід, до обіду. Було вже пізно і темно, коли Олександр, лежачи на ложі, приступав до обіду. Під час трапези цар виявляв дивовижну дбайливість про співтрапезника і уважно спостерігав, щоб ніхто не був скривджений або обділений. Через свою балакучості цар, як уже було сказано, багато часу проводив за вином. В інший час Олександр був самим ввічливим з усіх царів і вмів всіх розташувати до себе, але за бенкетним столом його хвалькуватість ставала тяжкій. Він і сам нестримно хвалився і жадібно прислухався до слів підлабузників, ставлячи тим самим у скрутне становище найбільш порядних з присутніх гостей, яким не хотілося ні змагатися з підлесниками, ні відставати від них у вихвалянні Олександра: перше здавалося ганебним, а друге - чреватим небезпеками. Після бенкету Олександр здійснював обмивання і спав нерідко до полудня, а іноді проводив у ліжку весь наступний день. Олександр був байдужий до ласощів і вишуканих страв, часто, коли йому привозили з узбережжя рідкісні фрукти або рибу, він все роздаровував друзям, нічого не залишаючи собі. Однак обіди, які влаштовував Олександр, завжди були прекрасні, і витрати на них росли разом з його успіхами, поки не досягли десяти тисяч драхм. Більше цього цар сам ніколи не витрачав і не дозволяв витрачати тим, хто приймав його у себе.

XXIV. ПІСЛЯ битви при Іссі Олександр послав війська в Дамаск і захопив гроші, пожитки, дружин і дітей персів. Велика частина видобутку дісталася фессалійським вершникам, особливо відзначилися в битві: Олександр навмисно послав в Дамаск саме їх, бажаючи дати їм можливість збагатитися. Інше військо Олександра також мало все в достатку. Македоняне тоді вперше навчилися цінувати золото, срібло, жінок, скуштували принадність варварського способу життя і, наче пси, що почули слід, поспішали розшукати і захопити всі багатства персів. Олександр, однак, вирішив спершу підкорити приморські області. Негайно до нього з виявленням покірності з'явилися царі Кіпру. Вся Фінікія також скорилася - за винятком Тіра. Олександр облягав Тир протягом семи місяців: він насипав вали, спорудив військові машини і замкнув місто з боку моря флотом у двісті трієр. Під час облоги Олександр побачив у сні, що Геракл простягає йому зі стіни руку і кличе його до себе. У той же час багатьом жителям Тіра приснилося, ніби Аполлон сказав, що він перейде "до Олександра, так як йому не подобається те, що відбувається в місті. Тоді, немов людини, спійманого на місці злочину при спробі перебігти до ворога, тірійци обплутали величезну статую бога мотузками і прибили її до цоколя, обзиваючи Аполлона "александрістом". Олександру приснився ще один сон: він побачив сатира, який здалеку загравав з ним, але ухилявся і тікав, коли цар намагався його схопити, і дав себе зловити лише після довгої погоні і умовлянь. Віщуни переконливо витлумачили цей сон, розділивши слово "сатир" на дві частини: "Са" [твій] і "Тир". І зараз показують джерело, біля якого Олександр у сновидінні ганявся за сатиром. Під час облоги Олександр здійснив похід на що мешкали в горах Антиліван арабів. У цьому поході цар через свого вихователя Лисимаха піддав своє життя серйозній небезпеці. Цей Лисимах всюди супроводжував Олександра, посилаючись на те, що він не старше і не слабкіше Фенікса. Коли воїни Олександра наблизилися до гір, вони залишили коней і рушили далі пішки. Всі пішли далеко вперед, але цар не наважувався покинути втомленого Лисимаха, тим більше що наступав вечір і вороги були близько. Підбадьорюючи старого і йдучи з ним поруч, Олександр з небагатьма воїнами непомітно відстав від війська і, коли стало темно і дуже холодно, зупинився на нічліг у місці суворому і небезпечному. Вдалині там і сям виднілися вогнища, розлучені ворогом. Олександр, який у біді завжди вмів власним прикладом підбадьорити македонян, розраховуючи на швидкість своїх ніг, побіг до найближчого вогнища. Двох варварів, що сиділи біля вогню, цар побив вістрям, потім, вихопивши з багаття головешку, він повернувся до своїх. Македоняне розвели такий великий багаття, що частина варварів була настрашити і звернулася до втеча, тих же, хто наважився наблизитися, вони відкинули і залишок ночі провели спокійно. Про цьому випадку повідомляє Харет.

 Зміст  Далі

наверх

psm.in.ua

     © psm.in.ua - підручники, статті та монографії
енциклопедія  флотський  пломбір  зелені  запіканка