женские трусы больших размеров
Medical site

На головну

АвторШтеклі А.Е.
НазваКампанелла
Рік видання 1959

Передмова

Автор цієї книги - насамперед учений. Таким він залишається до кінця, незважаючи на те, що в інтересах жвавості викладу він іноді заміняє сухий протокол дотепним діалогом і філософське міркування перетворює на жваву бесіду. Але це строго обгрунтовано джерелами, і немає у викладі нічого такого, що виходило б за межі науково допустимої гіпотези. Автор ретельно вивчив все, що дійшло до нас від самого Кампанелли, все написане про нього попередніми дослідниками. І на підставі вивченого матеріалу автор з успіхом відтворив образ Кампанелли - чудового мислителя, соціаліста-утопіста, великого мрійника про щасливе майбутнє людства.

Таке завдання було дуже нелегким. Образ Кампанелли надзвичайно складний і суперечливий, так само складний і суперечливий, як і історична обстановка, в якій він жив і діяв. Кампанелла - один з тих людей епохи Відродження, про яку говорив Енгельс: "Це був час, котра потребувала гігантах і породило гігантів, гігантів вченості, духу і характеру". Послідовник філософа-матеріаліста і натураліста - Телезе (1509-1588), вчений, довіряв безпосереднього досвіду на противагу церковному авторитету, мислитель, близький до матеріалізму, Кампанелла був руйнівником всякого догматизму, підривав самі корені середньовічної релігійності, а разом з нею і основи нібито самим богом встановленого громадського порядку, і в цьому відношенні він йшов далі більшості гуманістів. Він тому був ненависний всім силам реакції, шаленів у його час. Його нещастям було те, що він жив і діяв в епоху розгнузданої католицької контрреформації, в століття інквізиції і єзуїтів. Здавалося, всі сили чорної реакції ополчилися проти критики, якої піддавалася католицька церква з боку протестантизму, середньовічна схоластика - з боку вільного духу дослідження.

Феодальна аристократія і освячує її панування і її привілеї католицька церква, боячись втратити свій авторитет, а разом з ним і матеріальні блага, збирали всі свої сили, щоб дати відсіч новій науці. Мракобіси-інквізитори послали на багаття чудового мислителя Джордано Бруно, змусили великого Галілея відректися від своїх відкриттів. Папство, якому був нанесений сильний удар реформаційними течіями, з фанатичною нетерпимістю відносилося до всякого прояву думки, незгодної з догмою. В Італії панували іспанці - оплот всеєвропейської реакції. І ось в цей-то час виступав Кампанелла - гуманіст, співак людської праці, вільнодумний філософ, вчений і патріот, який мріяв про звільнення батьківщини від іспанського ярма, а людей праці від експлуатації. Звідси своєрідність його діяльності та його численних творів. Двозначність його тверджень давала привід бачити в ньому підчас "лицеміра" і "вічного симулянта". Справді, філософ, майже матеріаліст, ненавидів всякий авторитет, він разом з тим може інший раз здатися хвалителі католицизму і папства, італієць, який ненавидів іспанських гвалтівників, він виступав мало не ентузіастом іспанської монархії, хоча він знав добре, що саме вона була найреакційнішою силою. Але все це було не більше ніж військові хитрощі в запеклій боротьбі з лютими і безсовісними ворогами. Обдурити ворога, приспати його пильність або, як висловлювався в одному зі своїх сонетів сам Кампанелла, за допомогою брехні довести до людей правду - все це Кампанелла вважав морально допустимим, і все це дозволяє зрозуміти нам головне в суперечливих поглядах цього мислителя.

У чому ж полягала його правда? Кампанелла, як і його попередник Томас Мор, жив у перехідний час від феодалізму до капіталізму. Він на власні очі спостерігав, як феодали грабували простий народ. Але й нові порядки, які йшли на зміну феодальним, були засновані на експлуатації трудящих. І він був одним з тих небагатьох благородних умів людства, який поставив у загальній формі питання: чим пояснити, що в усі часи погано живеться тим, хто трудиться, і добре - дозвільним неробам? Винен у всьому соціальний лад, що спочивають на власності, і цей лад має бути докорінно змінений. Кампанелла намалював ідеальний громадський порядок у своєму творі "Місто Сонця" і наївно думав, що такий порядок може бути здійснений, ледь тільки люди познайомляться з ним. Але вже те, що Кампанелла зрозумів велике значення колективної праці і найбільше зло бачив у приватній власності, забезпечує Кампанеллі право на безсмертя.

Академік С. Сказкин

Глава перша. Дух Телезе

Йому веліли повторити своє ім'я.

- Томмазо Кампанелла? ..

Ні, його ніхто не знав.

- Скільки тобі років?

- Скоро сімнадцять.

У церкві різко пролунав чийсь роздратований голос. Яке нахабство! Самовпевнений хлопчисько хоче взяти участь у складному філософському суперечці!

Справді, було, від чого обурюватися. Вже кілька днів по всій Козенці були розклеєні рукописні афіші, і в місті багато говорили про майбутній диспуті.

У призначений час церква наповнилася народом. Старик вчений, якого чекали з Сан-Джорджо, сильно запізнювався. Присутні відкрито висловлювали нетерпіння. Якраз в цей час до церкви квапливо увійшов високий юнак у білій домініканської одязі і відразу попрямував до того місця, де, томясь в очікуванні, сиділи улаштовувачі диспуту. (Домініканці, або брати-проповідники, - католицький чернечий орден, заснований в XIII столітті для боротьби з єретиками). Він привітався і сказав, що його вчитель раптово захворів і не в силах піднятися з ліжка. Хтось засміявся. Все це порожні відмовки! Кожному ясно, що він просто злякався!

Юнак кинув на насмішника обурений погляд і, хвилюючись, додав, що вчитель доручив йому виступити замість себе. Пролунав ще більш гучний сміх. Брати-проповідники так збідніли на вчених мужів, що, дивишся, скоро змусять сперечатися і немовлят прямо з купелі!

Він стоїть перед ними, стрункий, худий, з блідим від хвилювання обличчям і чорними очима, що горять від обурення.

- Сміятися буде той, хто здобуде перемогу!

Звідки він взявся? Бачили, як у міських воріт він витер об траву запилені ноги, зняв з плеча грубі сандалі, взувся. Він дуже поспішав.

Чи має сенс починати диспут? Звичайно, не велика честь перемогти самовпевненого молодика, але тут сьогодні він виступатиме як представник ордена домініканців, і нехай на їх голову впаде весь ганьбу поразки, раз вони не змогли виставити більш відповідну людину!

Літній францисканець піднімається на кафедру. (Францисканці - один з чернечих "жебракуючих" орденів Заснований в XIII столітті Франциском Ассизским). Він вибирає труднейшие місця з Аристотеля, щоб відразу заплутати і збити супротивника. (Арістотель (384-322 рр.. До н.е.) - великий давньогрецький філософ. У середні століття католицька церква пристосовувала його вчення для власних потреб Аристотель, понівечений християнськими коментаторами, був втіленням мертвої схоластики). Свої доводи він засновує тільки на авторитети і старанно нанизує одну цитату на іншу. Вони так розлогий і так численні, що противнику треба мати незвичайну пам'ять, щоб утримати в голові весь ланцюг доказів і не захлинутися в потоці схоластичної вченості. Досвідчений оратор, він упевнено закінчує свою промову.

Францисканець повертається на колишнє місце і, поблажливо посміхаючись, спостерігає, як його юний опонент, незграбний і нетерплячий, сходить на кафедру. Багато слухачів передчувають велику потіху. Перші фрази, вимовлені Кампанеллой, викликають веселе пожвавлення. Куди йому сперечатися! Він від хвилювання втрачає голос. Ніхто не приймає його всерйоз. По рядах прокочується сміх. Навіть ті, кому спершу сподобалося його мужність, тепер обурені. Він береться змагатися з таким знаменитим оратором.

Здається, що в усій церкви у нього немає жодного доброзичливця. І раптом він замовкає зовсім. Він озирається на всі боки. Що він хоче? Тікати? Сховатися від ганьби?

Слухачам видно, як руки Кампанелли міцно стискають кришку кафедри. Зусиллям волі він пригнічує хвилювання і починає говорити. Мова його не блищить ніякими красотами. У скупих і чітких виразах перераховує він пункт за пунктом доводи супротивника. Ніхто більше не сміється. Всіх вражає та точність, з якою Томмазо передає чужі аргументи. Перед ним немає ніяких записів, він дивиться прямо в зал і повторює слово в слово цілі шматки з виступу францисканця. Феноменальна пам'ять молодого ченця заслуговувала, щоб його вислухали! Ясно, що він не пропустив жодного з доводів і дуже добре їх зрозумів. Але чи зуміє він їх спростувати?

Дзвінкий голос Кампанелли добре чути навіть у віддалених куточках церкви. Мова францисканця була побудована на цитуванні авторитетів. Кожній його цитаті Кампанелла протиставляє кілька уривків з біблії, з творів Арістотеля і його тлумачів, з праць Августина, Альберта Великого, Фоми Аквінського. Він без запинки наводить на пам'ять пространено латинські та грецькі тексти і не забуває в належному місці зазначити противника, що той неправильно цитував ту чи іншу фразу, лот текст навмисне скоротив, а до цього додав зайве слово. Поблажлива посмішка зникає з вуст францисканця. Він явно стурбований. Докази цього юнака настільки переконливіше його власних, що з лав слухачів все частіше і частіше лунають вигуки схвалення. Заключні слова Кампанелли тонуть серед оплесків і привітальних криків.

Францисканець не хоче визнати себе переможеним. Зазнати поразки від хлопчиська, значить накликати ганьба на весь орден. Так, безсумнівно, Кампанелла володіє винятковою пам'яттю і начитаний у філософських книгах. Але чи так він твердий у питаннях віри?

Розлючений невдачею, францисканець готовий на все, щоб нашкодити Томмазо. Він барвисто говорить про взаємовідносини віри й пізнання. Без віри ніяке пізнання неможливо!

Вони сперечаються, перебиваючи один одного і кидаючи репліки. Францисканець наполягає на непохитності авторитетів. Він раз у раз цитує батьків церкви. На заперечення він відповідає лише цитатами. Він відчуває, що це сердитий Кампанеллу, і чекає лише випадку, щоб змусити його висловитися відверто. Суперечка захоплює Томмазо. Слухачі опитують один у одного, звідки у Кампанелли такі пізнання і хто були його вчителя. Але ніхто не знає про нього нічого примітного. Він родом з Стило, навчався в церковній школі, потім пішов в монастир.

Суперечка триває з ще більшою жорстокістю, францисканець стверджує, що в творах отців церкви немає і не може бути хибних положень. Кампанелла перебиває його: виходить, що Колумб не відчинив Нового Світу, оскільки його існування заперечував блаженний Августин! Напруга слухачів зростає. Мало хто зважиться з такою сміливістю виступати на диспуті в церкві!

Старий, що сидить в першому ряду, із захопленням стежить за Кампанеллой і, нагнувшись до сусіда, каже:

- Цей юнак з часом стане великим ученим. - Потім, помовчавши трохи, додає: - Якщо раніше не догодить на вогнище ...

Диспут не видно кінця. Францисканець вміло використовує слова Кампанелли про Августина.

- Отже, не твори батьків церкви є критерієм істини? Тоді що ж?

- Природа! - Відповідає Томмазо. Природа? Ідеї ??Кампанелли починають тхнути єрессю! Слухачі насторожуються.

- Чи не читав чи фра Томмазо творів Бернардіно Телезіо?

Інтуїція підказує Кампанеллі, що в цих словах прихована пастка. Телезе? Здається, це ім'я належить якомусь опальному філософу. Він відповідає, що книг Телезе не читав.

- Звідки ж тоді він знає те, чого його не вчили?!

Незважаючи на всі хитрощі францисканця, Кампанелла виходить з диспуту переможцем. Окрилений успіхом, він крокує назад в Сан-Джорджо. А жалюгідні заздрісники починають поширювати слух, що Кампанелла водиться з нечистою силою.

Монах-францисканець, ображений поразкою, вперше поставив те підступне питання, яким кілька років по тому зустрінуть Томмазо батьки-інквізитори: "Звідки він знає те, чого його ніколи не вчили?!"

Багато в Козенці кажуть у цей вечір про настільки несподіваному кінець диспуту. Багато повторюють слова, сказані кимось під час суперечки: "Кампанелла стане великим ученим ... якщо раніше не догодить на вогнище ..."

Нудно тяглася життя в монастирі Никастро: строгий настоятель, що вимагає дотримання статуту, десятки обмежень, довгі, навідні тугу церковні служби. Але й тут вже відчувалося віяння часу. Декого з молодих ченців важко було відрізнити від бродячих студентів. Вони примудрялися повеснічать в місті і всупереч заборонам часто носили під рясою зброю.

Одного разу в монастир прибув сімнадцятирічний юнак. Він вручив настоятелю припис провінціала, (Провинциал - глава всіх монастирів провінції, що належать одному ордену) в якому говорилося, що Томмазо Кампанелла для продовження освіти переводиться в Никастро. Томмазо Кампанелла? Чи не він кілька місяців тому здобув перемогу в Козенці? Він самий.

Настоятеля засмутила ця новина. Дивовижні здатності Кампанелли породили вже стільки чуток! У монастирі і так занадто багато розумників! Чого варті хоча б брати Понцио і фра Піццонія!

Перші дні новачок тримався осібно, відвідував лише лекції престарілого вченого Антоніо Фіорентіно і обов'язкові богослужіння. Весь вільний час сидів над книгами. Його працьовитість було вражаючим. Коли він опит? Ночі безперервно в його келії горить світло, а вранці він, як і всі, присутній на заняттях. Молоді монахи дуже цікавилися Кампанеллой. Але він відповідав на питання односкладово і поспішав піти до своїх книг. Його нічні чування дратували настоятеля.

Невдоволення досягло межі, коли одного разу Кампанелла попросив, щоб йому видали ще свічок. За тиждень він спалив весь запас, що покладається на місяць! Пріор і чути не хотів про додаткові витрати. Тоді новачок набрався нахабства і запропонував настоятелю, щоб той видав йому на покупку свічок кілька Карлино з грошей, що відпускаються на харчування, і відповідно зменшив би його раціон. Настоятель відмовив. Слух про цю розмову поширювався по всьому монастирю.

На наступний ранок до Томмазо увійшов гомінкий Діоніоій Понцио, його одноліток, один з тих, хто своєю непокірним вдачею і поганим поводженням особливо дошкуляв Пріор. Він витягнув з-під плаща світильник і бутель масла нерозумно було б відмовлятися від читання книг через скнарості настоятеля. Томмазо не міг приховати свого здивування. Як він примудрився все це роздобути?

Діонісій зізнався, що майже щовечора, як тільки лунає сигнал до сну, він перелазить через огорожу і йде в місто. Він не збирається бути зразковим ченцем! Якби не рання смерть батька, то він ніколи б не натягнув на себе рясу. Сім'я-то у них хороша, та грошей давно вже немає. Одного лише щасливчика Ферранте і вдалося відправити у Неаполь вивчати юриспруденцію, а двом іншим братам, йому і П'єтро, довелося йти в монастир.

Незабаром тісна дружба пов'язала Діонісія і Томмазо. Вони багато бували разом. У їх розмовах брали участь П'єтро Понцио, Джамбаттиста Піццонія і П'єтро Пресвітера. Усім їм було душно в монастирських стінах, вони мріяли про величезний світ і героїчні подвиги. Томмазо охоче розповідав їм про себе.

Дитинство його було нелегким. Батько-швець із працею годував велику сім'ю. Спершу вони жили в містечку Стило, але потім чума змусила їх тікати в Стіньяно. Там було не солодший. Томмазо навряд чи міг розраховувати на більш щасливе, ніж у його безграмотного батька, долю, якби на самому ранньому дитинстві не зіткнувся з людиною, що навчила його читати і писати. Ім'я свого першого вчителя, Агаціо Солеа, він буде все життя згадувати з почуттям незмінною подяки. Приємно воскресити в пам'яті і старий будинок школи біля церкви в стилі, і перші уроки граматики, і боязкі спроби писати вірші. Досить швидко він перейняв у вчителя всі його знання, і Агаціо став наполягати, щоб Томмазо продовжував вчення. На які кошти? Батько насилу годував сім'ю. Єдиний для бідняка шлях до знання лежав через монастирську школу. Не досягнувши ще п'ятнадцяти років, Томмазо був присвячений в ченці. Всі свої сили він віддавав навчанню. У нього були великі здібності і прекрасна пам'ять, але він не хотів, щоб вона була рабської пам'яттю!

Він відрізнявся неспокійним характером і небезпечною схильністю у всьому дошукуватися коренів. Давно вже його питання ставлять у глухий кут вчителя. Та й хіба може бути інакше? Хіба вони самі, і Діонісій і Джамбаттиста, побажають задовольнитися тільки тієї премудрістю, яку їм підносять?!

Вчителі примушували його визубрівать напам'ять цілі сторінки священного писання. З нього ростили відчайдушного софіста-сперечальника, а природа продовжувала залишатися для нього за сімома печатками.

Його жадібність до книг була безмежною. Чим глибше вивчав він перипатетиків (Перипатетики - учні або послідовники філософської школи Арістотеля), тим більший неспокій опановував його. Істини, які з такою ретельністю йому з ранніх років втовкмачували в голову, виявлялися помилковими, а авторитети, обов'язкові для поклоніння, дутими. Він невтомно вивчав коментаторів Арістотеля - грецьких, латинських, арабських. Сумніви множилися з кожним днем. Він все ясніше бачив прірву, яка лежить між схоластикою і життям.

Друзі захоплено слухали Кампанеллу. Незважаючи на молодість, він встиг вже стільки пізнати.

Томмазо сміявся. Секрет успіху дуже простий - ніколи не треба шкодувати ні праць, ні свічок!

Він давно вже замислювався над причинами панує в світі несправедливості. Вчителі посилалися на встановлений Богом порядок. Людина, що народилася в гріху, вже в силу своєї природи схильний до зла. Тільки за допомогою Благодаті Божої він може встояти на шляху доброчесності.

Що ж залишається робити? Проводити роки в молитвах і постах і чекати, поки Всевишній покличе тебе до вічного блаженства на небі?! Він рано почав сумніватися в тому, що його примушували приймати на віру. Розповіді про гріхопадіння Адама і про наслідки, яке мало воно для всього роду людського, здавалися йому байками. Він не хотів вірити, що люди від природи схильні до зла і несправедливості. З дитинства він бачив, як бідував всюди народ. Люди, задавлені злиднями і непосильною роботою, були суворими і запеклими. Суперечка через клаптика виноградника приводив до кровної помсти, що тривала десятиліттями. Проте хто, як не вони, селяни і ремісники, створили все, чим пишалася Калабрія, - побудували красиві міста, проклали дороги, насадили оливкові, апельсинові та тутові гаї? А хто, як не вони, проявляли найбільше самопожертву, коли в країні лютувала чума, вибухали стихійні лиха або коли африканські корсари нападали на узбережжі?

Йому важко було вибратися з цього зачарованого кола. "Возлюби ближнього свого більше самого себе", - кричать попи з кожного амвона. Але ж на ділі більшість людей думає лише про власну вигоду і день у день творить несправедливість. Значить, основне зло в егоїзмі!

Томмазо багато думав про те, під впливом яких причин з'являється в людині себелюбство. Відповідь дався йому не легко і прийшов не відразу.

У Калабрії було тривожно. Майже ціле сторіччя весь південь Італії перебував під владою іспанців. Чиновники іспанського віце-короля, що влаштувався в Неаполі, витягали з країни останні соки. Церква була заодно з поневолювачами. З кожним роком все більший відгук знаходили люди, які проповідували ідеї, спрямовані проти церкви. Римська інквізиція то й справа посилала в Неаполітанське королівство своїх уповноважених для боротьби з єретиками.

Тут надовго запам'ятали дикі злочини інквізиторів, які за допомогою кількох полків іспанської піхоти винищили сотні вальденсов (Вальденси - релігійна секта в південній Франції. Вальденси були оголошені єретиками). Кати вбивали їх, немов овець, перерізаючи ножем горло. Тіла страчених були четвертовані і для остраху виставлені по всіх дорогах Калабрії.

Навіть страшно терором іспанці не змогли придушити опір. Ховаючись від переслідувань влади, люди йшли в гори. Їх називали "фуорушіті", і одне це слово наганяло на іспанців страх. Віце-король постійно посилював гарнізони в Калабрії і збільшував і без того непосильний тягар податків. Селяни, розорені незліченними поборами, кидали поля і вливалися в загони фуорушіті.

Кампанеллу глибоко хвилювало тяжке становище батьківщини, і душа його була сповнена ненависті до гнобителів. Він писав вірші про колишню велич Італії, де з гіркотою говорив про рабських ланцюгах, в які поневолювачі закували народ. Він пристрасно мріяв про той день, коли повсталі скинуть іспанське ярмо.

Найближчі друзі Томмазо - брати Понцио, Престер і Піццонія - також готові були боротися за свободу Калабрії. Яких тільки планів вони не обговорювали! Ночі безперервно сперечалися про змови, повстаннях, заколотах. Вони говорили про все зростаючому невдоволенні народу і про сміливих діях невловимих фуорушіті. Добре підготовлене повстання напевно закінчиться перемогою!

А далі що? Життя ж не стане набагато легше від того, що нові тирани будуть говорити по-італійськи. Яка ж форма правління повинна бути встановлена ??в Калабрії? Республіка? Монархія? Аристократія? Який державний устрій найбільше відповідає розуму?

Цього не знали ні Кампанелла, ні Піццонія, ні брати Понцио.

Навколишня дійсність викликала у Томмазо почуття обурення. Чому люди миряться з життям, заснованої на пригніченні?! Невже вони не бачать, як нерозумний існуючий порядок речей і в якому кричуще суперечності знаходиться він з людською природою? Який державний лад є найкращим? Він став шукати відповіді в книгах. Ні Августин, ні Альберт Великий, ні Фома Аквінський його не задовольнили. Своїми вченими фразами і проповіддю покори вони тільки прикривали несправедливість. Може бути, грецькі філософи допоможуть знайти правильне рішення?

Він уважно вчитувався в діалог Платона "Держава". В основі ідеальної держави, вчив Платон, повинна лежати спільність матеріальних благ. Власність не відповідаю природі і не сприяє зміцненню і процвітанню держави. У ній криється причина чвар і смут. Життєві блага діляться порівну між усіма вільними громадянами. Діти виховуються державою.

Багато висловлені Платоном ідеї припали Кампанеллі до душі. Особливо велике значення мали для нього думки про суспільний виховання дітей і про розбещуючої вплив власності. Однак ряд положень Платона здавалися Кампанеллі неправильними. У його ідеальній державі не було справжнього рівності. Суспільство поділялося на замкнуті розряди громадян, працею займалися не всі, виправдовувалося існування рабства.

Чи не розвинув Чи далі Аристотель ідей Платона? Виявилося, навпаки. У своїй "Політиці" Аристотель доводив, що держава, де всі блага будуть загальними, не зможе існувати. Люди, позбавлені стимулу, що полягає в придбанні власності, будуть намагатися менше працювати, щоб прожити за рахунок інших. Трудівники і лінивці будуть однаково претендувати на частку суспільного багатства. Поля покриються бур'янами, виробництво скоротиться, чвари і сварки зростуть, і держава розвалиться.

Погляди Аристотеля не переконали Кампанеллу. Все основне зло в світі відбувається від власності, а саме її-то Аристотель і оголошує благом! У суперечці Аристотеля з Платоном, істина залишалася за Платоном.

Чим більше Кампанелла займався природничими науками і філософією, тим далі він відходив від релігії.

Він рано побачив непримиренні протиріччя, що існували між богослов'ям і справжньою наукою. І він, не вагаючись, віддав перевагу релігії науку.

Кампанелла продовжував наполегливо вивчати праці філософів, медиків і натуралістів. З кожним днем ??світ все більше розкривав перед ним свої таємниці. Томмазо був глибоко переконаний, що основою науки має бути безпосереднє вивчення природи. Кожне положення, яке він вичитував у книгах, він намагався перевірити, порівнюючи його з тим, що він бачив.

Він не приховував своїх поглядів. Якщо вони відображають істину, то їх можна проповідувати всюди! Він був ще надто молодий, гарячий і необачний, щоб боятися поганих наслідків. Флорентіно високо цінував здібності Кампанелли і в душі нерідко погоджувався з ним, але зізнатися в цьому не міг, бо був навчений гірким життєвим досвідом. Сумніви, висловлені вголос, кидали на людину небезпечну тінь безвір'я, а від безвір'я до багаття був один тільки крок!

Томмазо домовився одного разу до того, що став піддавати сумніву навіть деякі сторінки священного писання. Старик Флорентіно намагався його урезонити. Такі промови до добра не доводять! Томмазо Не вгамовувався. Учитель скрушно хитав головою: "Кампанелла, Кампанелла, ти погано закінчиш!"

Наближався до кінця третій рік його перебування в Никастро. Він уважно вивчав Аристотеля, Платона, Плінія, Демокріта, твори стоїків. Час, проведений в Никастро, не пропало даром. Він встиг дуже багато зробити, але йому здавалося цього замало.

Я в жменьці мозку весь, а пожираю

Так багато книг, що світ їх не вмістить.

Мені не наситити жадібний апетит -

Я з голоду весь час вмираю.

Я - Аристарх і Метродор - вбираю

У себе величезний світ, а все не ситий.

Мене желанье вічне томит:

Чим більше пізнаю, тим менше знаю!

(Віршовані переклади сонетів Кампанелли)

Все життя, аж до смертної години, його мучила невситима жага знань.

Діонісій познайомив Кампанеллу з Шипионе Престіначе. У Стило, на батьківщині Томмазо, сім'я Престіначе славилася ненавистю до іспанців. Ховаючись від переслідувань влади, Шипионе примкнув до загону фуорушіті. У Никастро він з'явився таємно.

Шипионе розповідав про сміливих набігах на іспанські гарнізони, в яких брав участь. Томмазо і Діонісій слухали його, затамувавши подих. Вони багато говорили про долі батьківщини і необхідності змін. Кампанелла так захоплювався, що забував про всяку обережність. Він ратував за справедливість і засуджував церковні порядки. Престіначе був релігійною людиною, і мови молодого домініканця справили на нього незабутнє враження. До нещастя, він назавжди запам'ятав, що Кампанелла проповідував єресь.

Томмазо наполегливо шукав серед сучасників філософа, який засновував б свої теорії не на старих авторитетів, а на вивченні самої природи. Він перерив всю монастирську бібліотеку, але нічого не знайшов. На диспуті в Козенці його противник згадував про Телезе. Він, здається, готував йому пастку, коли питав, не читав чи Кампанелла його творів. Хто ж він, цей Телезе, з яким його намагалися зблизити?

Вчителі нічого не хотіли знати про Телезе. З тим більшою завзятістю Томмазо намагався роздобути що-небудь з його творів. Минуло багато часу, поки він вперше отримав одну з робіт Телезе. Це був знаменний день.

З хвилюванням відкрив він книгу: "Бернардіно Телезіо" Про природу речей згідно її власним підставами ". Пробігтися першу главу, він відразу зрозумів усе, що повинні містити в собі інші глави. Ні, це не Аристотель, у якого на кожному кроці зустрічаєш протиріччя. Книга Телезе з'явилася для Кампанелли одкровенням. Ось, нарешті, він знайшов філософа, який не боїться виступати проти помилок Аристотеля. Кампанелла не міг втриматися, щоб не прочитати друзям вголос сміливих слів Телезе: "Мені абсолютно незрозуміло, яким чином стільки найвидатніших людей, стільки народів, навіть, можна сказати, майже весь рід людський, і протягом стількох століть шанував Аристотеля, так глибоко помиляється в стількох важливих питаннях ".

Тепер дні до межі були наповнені вивченням Телезе. Кампанелла відчував, що він починає знаходити ключ до правильного розуміння всієї філософії. Телезе доводив, що пізнання природи має грунтуватися не на тлумаченні коментаторів Арістотеля, а на досвіді, отриманому в результаті впливу зовнішнього світу на органи чуття. Він стверджував, що тільки на підставі досвіду можна осягнути внутрішні закономірності природи: "Критерієм істини є досвід!"

Книга Телезе відповідала найпалкішим сподіванням Кампанелли. Критерієм істини є досвід! Значить, єдиний справжній авторитет - це природа, а не твори богословів!

Телезе був дуже обережний і ніде не робив прямих випадів проти церкви. Він робив застереження, що вірує, як добрий християнин, і висловлював готовність взяти назад свої слова, які можуть бути зрозумілі, як суперечні релігії. Він не тільки бере їх назад, але заздалегідь засуджує і проклинає їх! Однак створеного Телезе вже не знищити ні словами осуду, ні прокльонами. Добре, якщо хитрі застереження допоможуть йому уберегтися від багаття!

Телезе відкрив перед Кампанеллой нові горизонти. Томмазо був щасливий від відчуття безмежності людського розуму.

Народився я, щоб вразити порок:

Софізми, лицемірство, тиранство,

Я оцінив Феміди сталість,

Міць, Розум і Любов - її урок.

У відкритому філософських вищий прок,

Де істина преподана без чванства, -

Бальзам від брехні потрійний, від окаянства,

Під яким світ Стеняев знемігся.

Мор, голод, війни, підступи супостата,

Блуд, кривосуддя, розкіш, сваволя -

Ніщо перед тою тройкою розпусти.

А себелюбство - корінь головних зол -

Невіглаством харчується багато.

Невігластво убити я в світ прийшов.

Думка про те, що основне зло полягає в егоїзмі людей, змусила Кампанеллу шукати причину його виникнення. На межі через клаптика ріллі сперечаються два селянина. Вони замахуються мотиками і готові розбити один одному голову заради зайвої жмені землі. А якби поле було спільним? Адже тоді б зникла причина сварок. Значить, справа не в якомусь природженому егоїзмі, а у приватній власності. Вона породжує бідність і багатство, а від них виникають всі пороки.

Чим більше Томмазо про це думав, тим сильніше переймався упевненістю, що він, нарешті, знайшов основну причину панує у світі зла. Йому хотілося поділитися своїми думками з товаришами, але Піццонія був переведений в Альтомонте, Діонісій направлений в Неаполь, а Престіначе переховувався в горах.

Несподівано Томмазо дізнався, що Телезе, повернувшись на батьківщину, живе в Козенці. Чим він займається? Що пише? Його цікавило все, що стосувалося Телезе. Але дізнався він небагато. Телезе мандрував по Італії, навчався, вчив інших, сидів у в'язниці, писав книги. У Неаполі він заснував академію, яка мала нещастя привернути до себе увагу інквізиції. Академію розігнали, учнів кинули в темницю. Телезе втік. Тепер, за чутками, він був дуже поганий - давалися взнаки роки переслідувань.

Кампанелла задумав вирушити в Козенца. Він повинен від усього серця подякувати вчителя за його книгу. Хіба не сам Телезе висловив впевненість, що інші, більш молоді вчені доведуть до кінця розпочату ним справу і закладуть міцні основи науки, яка зробить людей господарями природи?

Томмазо запитав дозволу поїхати в Козенца. Йому відповіли відмовою. Але Кампанелла був упертий. Він зобов'язаний побачити людину, яка більше всіх інших має право називатися його вчителем!

Він знав, до чого може привести непослух, і готовий був на все. Загрози його не зупинили.

У серпні 1588 він пустився в дорогу і швидко пройшов відстань від Никастро до Козенци. Але все одно він прибув занадто пізно ...

 Глава друга. Фортеця, зруйнована дощенту

Телезе був при смерті. Лікар нікого до нього не пускав. Два місяці Томмазо безуспішно намагався побачити вчителя, поки одного разу в жовтні Козенца НЕ облетіла чутка, що Бернардіно Телезіо помер. У церкві Кампанелла довго стояв біля труни. Він благоговійно підняв покрив, який закривав обличчя Телезе, і дивився на його чудовий череп. Скільки світлих думок було в цій голові!

Коли стихло перше горе, Кампанелла написав на честь Телезе вірші. Він пишався подвигом великого козентінца:

Твого сагайдака стріли

Тьму софістів розігнали ...

Повертатися в Никастро не хотілося. Тут більше цікавих людей і легше дістати необхідні книги.

Восени в Козенці об'явився якийсь єврей на ім'я Авраам. Жодна людина толком не знав, хто він і звідки, але незабаром про нього заговорив весь місто. Прибулий виявився великим знавцем окультних наук, магії і астрології. Він об'їздив півсвіту, побіжно висловлювався на багатьох мовах, був дотепний і приємний в обходженні. А найголовніше - він володів рідкісним даром читати долі, міг розповісти людині її минуле, сьогодення і майбутнє. Спершу до нього ставилися з недовірою, але коли його прогнозам судилося здійснитися, він став дуже популярний. Імениті люди запрошували до себе Авраама і домагалися його прихильності пишними обідами та подарунками. Хто знає, може бути, людина, якій відкрита книга доль, владний впливати на таємничі сили і оберігати своїх доброзичливців від злої долі?

Про нього відгукувалися суперечливо: одні запевняли, що він водиться з нечистою силою, інші вихваляли його вченість і пояснювали його успіхи глибоким знанням астрології.

Одного разу він прийшов у монастир, молодий чоловік років тридцяти, високий ростом, кілька повненький, з маленькою борідкою на блідому обличчі і яскравими синіми очима. Він уже чув про виняткових здібностях Кампанелли і захотів познайомитися з ним. Авраам був пристрасним прихильником Телезе і на рідкість начитаною людиною. Вони швидко подружилися. Кампанелла жадібно розпитував Авраама про те, як розбиратися в прогнозах зірок. Авраам охоче погодився навчити його складати гороскопи. Томмазо не приховував від Авраама своїх ідей. Так, він багато займається медициною і філософією, але особливо хвилюють його думки про найкращий устрій людського суспільства. Він все більше і більше переймається упевненістю, що власність - джерело всіх зол і пороків.

Авраам розпитав Томмазо про день його народження і заглибився в якісь розрахунки. Коли він їх закінчив, його охопило хвилювання: у Кампанелли було цілих сім благоприятствующих планет. Авраам пророкував Кампанеллі незвичайну долю і велике майбутнє.

Зустрічі Томмазо з Авраамом викликали невдоволення настоятеля. У його очах Авраам був подвійно підозрілий: по-перше, він був євреєм, а по-друге, займався речами, які межували з чаклунством. Спілкуватися ченцеві з такою людиною було вельми ризиковано. А Кампанелла не тільки ходив по місту з Авраамом, відвідував книжкову крамницю, але навіть насмілювався приводити Авраама в монастир і підлягає з ним розмовляв або, закликавши інших ченців, влаштовував філософські диспути.

У листопаді 1588 Кампанелла отримав припис негайно покинути Козенца і попрямувати в монастир Альтомонте. Подальше непослух загрожувало повною втратою свободи, і Кампанелла послухався.

Він прибув до Альтомонте в супроводі астролога Авраама. Це відразу насторожило начальство. Пріор довго вмовляв фра Томмазо перестати вести себе зухвало і зухвало. Але всі умовляння ні до чого не привели. Кампанелла обтяжувався монастирської життям. Його тягло до тих, хто займався природничими науками. Незабаром в містечку не залишилося жодного скільки освіченої людини, з яким би він не познайомився. Особливо він зблизився з лікарями Джованні Бранка і Плініо Рольяно. Вони приносили йому рідкісні книги, твори Гіппократа, Галена, перипатетиків. Бранка мав чудову бібліотеку і велике зібрання рукописів. Вони годинами вели розмови про філософію та медицині.

Кампанелла завжди був пристрасним сперечальником, але тут, в гуртку друзів, йому не доводилося з жаром відстоювати думку про головне значення досвіду. У цьому пункті з ним погоджувалися всі. Тут Телезе був загальним кумиром. Бранка дбайливо зберігав його твори. Кампанелла продовжував уважно вивчати твори великого козентінца.

Одного разу після різдва друзі принесли Кампанеллі щойно з'явилася в Альтомонте книгу Джакопо Антоніо Марти "Фортеця Аристотеля проти принципів Бернардіно Телезіо".

Чим більше Томмазо читав книгу Марти, тим сильніше росло в ньому почуття обурення. Посередній неаполітанський правознавець взявся изничтожить всю систему поглядів одного з найбільших філософів Італії! Березні писав, що він працював над своєю книгою цілих сім років. Кампанелла обурювався: така людина, як Марта, може і сімдесят років просидіти над рукописом, але ніколи не спростує Телезе.

Марта не хотів бачити, якими гігантськими кроками рухалися вперед природничі науки, і вперто чіплявся за схоластичні формули знівеченого коментаторами Аристотеля.

Книга, навіть якщо не говорити про її кидається в очі тенденційності, була написана з рук геть погано. Березні виявився не в змозі достатньо ретельно підібрати аргументи, зазвичай приводяться в захист положень, що набили оскому школярам. Трактат ряснів суперечностями і помилками. А його зміст! Березень нехтував законами природи і з нахабною самовпевненістю протиставляв їм все ті ж обридлі цитати. Природно, що за твір Марти з радістю вхопилися обскуранти і мракобіси, душителі всього живого, сміливого, нового.

На грубий випад проти Телезе Кампанелла не може не відповісти. Він не залишить каменя на камені від "Фортеці Аристотеля"!

Він взявся за роботу з величезним піднесенням. Друзі діставали потрібні книги, допомагали порадами, обговорювали написане. У келії часто розгорялися диспути і виголошувалися промови, далекі від християнського благочестя. Начальству стало відомо, що Кампанелла все більш наполегливо захищає вчення Телезіо. Пріор неодноразово дорікав Кампанеллу за надто жваве спілкування з мирянами, з Авраамом і лікарями, які мають репутацію людей неблагонадійних і вольномислящіх. Томмазо пропускав повз вуха все умовляння. Він був занадто поглинений роботою над своєю першою книгою.

А за його спиною велися розмови, що передвіщали мало хорошого. Фра Томмазо виходить переможцем з усіх суперечок і немов одержимий всюди проповідує ідеї козентінского філософа? У цьому немає нічого дивного - в нього вселився за допомогою нечистої сили дух Телезе!

Пріор поскаржився начальству. Справа брало серйозний оборот. Довелося втрутитися друзям. Енергійний Муцио Камполонго, щоб захистити Томмазо, був змушений вдатися до своїх великим зв'язкам. Друзі радили Кампанеллі бути більш обережним. Він нетерпляче відмахувався. Чому, обстоюючи наукову істину, він повинен чогось вічно побоюватися?! Тоді йому розповіли історію, яка змусила його замислитися.

У Телезе було два улюблених учня - Берарді і Чикала. Вони теж не думали про обережність і сміливо висловлювали думки, спрямовані проти релігії. Вони недовго проходили на волі. Архієпископ Козенци засудив їх як єретиків до спалення. У самий останній момент дивом вдалося влаштувати засудженим втечу. Марко Берарді втік у гори і через деякий час став вождем грізного загону фуорушіті, а Чикала благополучно дістався до Туреччини, прийняв мусульманство, поступив у флот і став на море мстити іспанцям і папіст.

Робота над книгою на захист Телезіо швидко просувалася вперед. Її головна теза полягав у тому, що природу слід пояснювати, виходячи не з апріорних суджень старих авторитетів, а на підставі відчуттів, отриманих в результаті досвіду. З цієї думки народилося і назва книги - "Філософія, заснована на відчуттях".

У серпні він закінчив рукопис. Йому достатньо було семи місяців, щоб повністю спростувати твір, над яким березня трудився цілих сім років. Кампанелла переживав радісне хвилювання. Весь у владі юнацького завзяття він закінчив книгу попередженням, що готовий негайно знову спростувати Марту, якщо той ще раз наважиться виступити проти Телезе.

"Філософія, заснована на відчуттях" була гаряче прийнята друзями. У них не викликало сумнівів, що роботу слід якомога швидше надрукувати. На жаль, цього не можна було зробити в Альтомонте. Кампанелла не вагався жодної хвилини: не для того він так наполегливо працював всі ці місяці, щоб трактат залишався в рукописі. Його борг перед учителем опублікувати цю книгу.

Він зібрався їхати до Неаполя. Друзі нагадали йому, що новий акт непослуху може повести до тяжких наслідків. Кампанелла розлютився: він і так вже по горло ситий монастирської життям і давно мріє позбутися від неї. Якщо його не пустять, він піде без дозволу. Він не буде весь свій вік сидіти в келії загубленого серед пустельних гір монастиря!

Пріор навідріз відмовився відпустити його: до тих пір, поки Кампанелла носить чернече вбрання, він зобов'язаний свято дотримуватися статут.

Чернече вбрання? Він натягнув його по дурості, коли був неповнолітнім. Пояснення з настоятелем закінчилося сваркою. Кампанелла сказав, що не залишиться більше в Альтомонте жодного дня. Товариші намагалися його відмовити: якщо він біжить, його вважатимуть відступником і, піймавши, посадять у в'язницю. Біжить? Кампанелла змінився в обличчі. Він не злодій, щоб таємно бігти. Він піде в Козенца і відкрито скаже, що вважає себе вільним від чернечого обітниці.

Авраам зголосився його супроводжувати. Їх спільна поява в Козенці породило нову хвилю чуток. Фра Полістіна був першим, хто доніс начальству про злочинні задуми Кампанелли. Настоятелю не довелося довго чекати, поки донос підтвердиться. Томмазо сам прийшов до нього і оголосив, що хоче зняти з себе чернечий сан. Він мотивував свій намір тим, що був майже дитиною, коли прийняв посвячення. Розмова була дуже бурхливим. Пріор, утомившись загрожувати Кампанеллі вічними муками пекла, вигукнув, що велить замкнути його у в'язницю.

Невже вони перешкодять йому піти в Неаполь? Томмазо зрозумів, що слід бути більш хитрим. Він зробив вигляд, що погодився з пріором. Але він і не думав відмовлятися від своїх планів. Коли настала ніч, вони разом з Авраамом пішли з Козенци. Втеча Кампанелли з монастиря викликало небачений скандал. Єврей-астролог, агент диявола, спокусив ченця!

Тепер все поспішали звести з Кампанеллой особисті рахунки: і бездарні схоласти, яких він завжди побивав на диспутах, і злі заздрісники, що втрачали сон від його блискучих успіхів в науці, і лицеміри, яким так діставалося від його насмішок. Всі вони вправлялися у вигадуванні отруйних, мерзенних, зловмисних чуток, розрахованих на те, щоб привернути до нього увагу інквізиції.

Мине небагато часу, і дехто з них навіть стане запевняти, що Кампанелла від природи був обмежений і до смішного туп. Він став проявляти рідкісні здібності тільки після того, як єврейський рабин, чаклун і безбожник, провів у нього в келії вісім днів і, заручившись згодою, продав його душу дияволу.

Томмазо і Авраам малолюдними гірськими дорогами неухильно йшли у напрямку до Неаполю. Але ще швидше бігла чутка.

Чутки зробили свою справу. Інквізиція зацікавилася Кампанеллой.

 Глава третя. У  перший в інквізиції

Був недільний день, коли вони прийшли до Неаполя. Кампанелла вперше побачив таке велике місто, і його радувало все: і високі будинки, і жваві вулиці, і безліч книжкових крамниць, Близько францисканського монастиря св. Марії він зауважив натовп поспішали до церкви людей. Що вони мають намір там робити після закінчення служб? Бажають запрошувалися взяти участь у філософському диспуті. Кампанелла затягнув Авраама до церкви: вони тільки послухають, про що будуть сперечатися ченці. Диспут був дуже бурхливим. Зрештою оратор францисканець здолав свого супротивника. Все ті ж аргументи, з якими Кампанеллі доводилося так часто боротися. Хіба серед присутніх немає жодної людини, здатного дати належну відсіч пихатому невігласи?! Авраам не встиг утримати Томмазо, коли той схопився з місця і кинувся на кафедру. Він розбив в пух і прах помилкові доводи. Слухачі несамовито вітали Кампанеллу. Брати-проповідники, дізнавшись у ньому по одягу домініканця, радісно висловлювали своє схвалення. Коли диспут скінчився, вони оточили його тісним кільцем і хотіли відвести до себе в монастир. Йому коштувало великої праці позбутися від несподіваних шанувальників. Авраам не знаходив слів від обурення. Невже він ніколи не навчиться тримати себе в руках і не вплутуватися в кожен спір?! Якщо він буде на будь-якому перехресті просторікувати про свої ідеї, його швидко змусять замовкнути! Томмазо намагався виправдовуватися. Що ж, так і проходити повз, коли різні неуки затемнюють людям розум?

Вони зупинилися на заїжджому дворі. Авраам вирушив з'ясовувати, хто з видавців погодиться надрукувати "Філософію, засновану на відчуттях", а Кампанелла став розшукувати Діонісія Понцио. Він знайшов його в монастирі св. Катерини і розповів йому, що сталося в Калабрії. Діонісій гаряче схвалив його вчинок - у нього самого не вистачало сміливості бігти з монастиря. Він скаржився на неприємності і проклинав начальство. Особливо допікав всіх один з викладачів - Марко Марчіанізе. Його знущанням не було кінця. Тоді Діонісій від імені студентів-ченців написав скаргу татові, але вона, як і слід було очікувати, ні до чого доброго не привела. Життя стало зовсім нестерпним. Тим більше радує його зустріч з Томмазо!

Нещастя звалилося несподівано. Коли Кампанелла повернувся на заїжджий двір, Авраама там не виявилося. Він марно чекав. Кілька днів по тому він дізнався, що Аврама заарештували прямо на вулиці. Одні стверджували, що його схопили служителі інквізиції, інші говорили, що його повели у в'язницю стражники віце-короля. По місту посилено поширювалися чутки, ніби Авраам заарештований як турецька шпигун.

Всі спроби Кампанелли довідатися що-небудь певне зазнали невдачі. Томмазо залишився один у великому і незнайомому місті. Що робити? На що жити? Він не збирався йти ні в один з монастирів Неаполя - не для цього він втік з Калабрії. Ось якби йому пощастило і він знайшов видавця для своєї книги, то, поки її друкували, він працював би коректором і отримував відповідну винагороду.

Він згадав, що його друзі в Альтомонте багато говорили про сім'ю дель Туфо, про Маріо і його племінника Джованні Джеронімо. Діонісій теж відгукувався про них з похвалою. За розповідями, вони були палкими шанувальниками Телезе. Остання обставина вирішило все. Кампанелла задумав звернутися до дель Туфо і показати їм свою книгу.

Його прийняли з великою привітністю. Виявилося, що вони давно чули про нього. Багато років тому йому, тоді ще зовсім хлопчикові, було ведено скласти вітальну промову з нагоди приїзду в Сан-Джорджо нового сеньйора - Джіакомо Мілані. Томмазо написав прекрасні італійські вірші. Вони всім дуже сподобалися. Донна Ізабелла, дружина Мілані, послала ці вірші своїм родичам, дель Туфо, в Неаполь. І пізніше вона неодноразово згадувала в листах ім'я Кампанелли. Він сміливо захищав Телезе, якого так цінували в будинку дель Туфо, і вже тільки тому він міг розраховувати на гостинність і допомогу.

Коли дель Туфо прочитали рукопис "Філософії, заснованої на відчуттях", вони тут же заявили, що докладуть всі зусилля для її якнайшвидшого опублікування, і запропонували йому оселитися у них.

Тепер у Кампанелли було багато вільного часу, прекрасна бібліотека, турботливі покровителі Вони теж не змогли нічого дізнатися про Авраама, якому у Томмазо постійно боліла душа.

Вся атмосфера в будинку дель Туфо сприяла роботі. Вечорами тут збиралися професора університету, письменники, лікарі, любителі філософії. Вони жарко сперечалися про нові книги і нових ідеях. Поступово Кампанелла познайомився з рядом видатних вчених Неаполя. Особливо близько зійшовся він з братами делла Порта і став часто відвідувати їх будинок. Вони жили на Пьяцца делла Каріта, в красивому особняку, який всередині більше скидався на музей або лабораторію, ніж на апартаменти знатних вельмож. Все кругом було заставлено книгами, гербаріями, колекціями мінералів, старовинних монет, опудалами рідкісних тварин, якимись хитромудрими приладами, колбами, тигель. Важко було назвати таку галузь науки, якої б тут не цікавилися. Старший з братів, Джованні Вінченцо, пристрасний збирач античних старожитностей, був великим знавцем грецької та латинської словесності, філософії, математики, ботаніки, алхімії, медицини та астрології. Інший брат, Джамбаттиста, поєднував у собі любов до красного літературі й драматургії із захопленням природничими науками. Величезна увага приділяв він оптиці, конструював підзорну трубу, спостерігав за рухом зірок і писав роботи з астрології. Інквізиція стежила за ним давно, і йому лише насилу вдалося уникнути арешту.

Джамбаттиста делла Порта, як і Телезіо, відстоював думку про необхідність засновувати всю науку на конкретному досвіді. Свої численні дослідження з різних питань хімії, оптики та механіки він об'єднав у твір, яке називалося "Природна магія". Порта стверджував, що, пізнаючи людини, слід починати не з міркувань про його дух; насамперед необхідно вивчити людське тіло, а для цього треба, розсікаючи трупи, грунтовно ознайомитися з будовою внутрішніх органів.

Брати делла Порта надали на Кампанеллу великий вплив. Він ще углубленнее став займатися природничими науками, медициною і астрологією. Тут він вперше почув про Джордано Бруно. Джамбаттиста делла Порта, як і багато викладачів університету, не забув його незвичайно яскравої особистості. Бруно відрізнявся винятковою пам'яттю, неосяжними знаннями і геніальним розумом. Домініканець, як і Кампанелла, він ще юнаком вступив у конфлікт з церквою і незабаром втік з монастиря. Рятуючись від переслідувань інквізиції, він поїхав на північ Італії, а потім за кордон. Його незалежний характер, різкі випади проти релігії і нетерпиме ставлення до схоластам завдавали йому і на чужині силу-силенну неприємностей. Він безстрашно критикував систему Птолемея. У своїх філософських творах він розвивав вчення Коперника і доводив множинність світів і нескінченність всесвіту. Він писав памфлети проти папства. Бруно довгі роки поневірявся по різних країнах Європи. Він жив у Швейцарії, Франції, Англії. Тепер, за чутками, він перебував у Німеччині і в місті Франкфурті-на-Майні, найбільшому центрі друкарства і книготоргівлі, видавав свої твори.

Томмазо багато блукав по Неаполю. Величезне місто вражав їх своїми різкими контрастами. Недалеко від ошатних площ, прикрашених розкішними палацами, лежали вузенькі і криві вулички, де тулилася біднота. Одні гинули, надриваючись непосильною роботою, а інші, долею яких була неробство, пропадали від неробства і породжуваних їм пристрастей. Багатії псували і розбещували безліч народу, тримаючи його у себе в кабалі, під гнітом злиднів і низькопоклонства. Цілі квартали, такі, як Берго ді Санто Антоніо і Фундако дель Четранголо, були заселені повіями. Босоногі дівчата заради шматка хліба повинні були торгувати на вулиці своїм тілом. Ченці натовпами ломилися в кубла. Аристократи і єпископи по вуха загрузли в жахливому розпусті. Місто кишів вбивцями і розбійниками.

Враження від життя в Неаполі ще більше зміцнили в Кампанеллі переконання, що велике безладдя, що панує в світі, має своєю причиною приватну власність. Майбутнє держава, побудована на розумних засадах, назавжди покінчить з нею!

Він, як і колись, накидався на твори, що трактують про різні форми держави. Англієць Томас Мор, страчений Генріхом VIII, своєю роботою "Золота книга, настільки ж корисна, як забавна, про найкращий устрій держави і про новий острів" Утопії "справив на Кампанеллу велике враження. Його тішило, що чудовий англійський мислитель різко засуджував власність:" ... Де тільки є приватна власність, де все міряють на гроші, там навряд чи коли-небудь можливе правильне та успішне протягом державних справ ".

У посилених заняттях науками і роботі над філософськими творами непомітно пролетів рік. Взимку Кампанелла важко захворів. Гостра форма ішіасу на кілька місяців прикувала його до ліжка. Він ні за що не хотів піддаватися недузі і продовжував писати трактат "Про сенс речей", який задумав давно, відразу ж після диспуту у францисканському монастирі.

Томмазо все ще не вставав, коли з друкарні Орацио Сальвіан принесли йому відбитки перших листів "Філософії, заснованої на відчуттях". Він із захопленням взявся за коректуру, але довести її до кінця не зміг. Безперервно повторювані напади малярії відняли у нього останні сили. Влітку Кампанеллі вдалося побороти болісну лихоманку. Лікарі заявили, що тільки гарячі джерела Поццуолі і Аньян позбавлять його від ішіасу. Знову прийшов на допомогу дель Туфо, він дав необхідні кошти і послав Кампанеллу лікуватися.

Коли Томмазо повернувся в Неаполь, друкування "Філософії, заснованої на відчуттях" було вже закінчено і книга вийшла у світ. Правда, Орацио Сальвіан "через відсутність автора" прогледів багато друкарських помилок, але це не особливо засмучувало Кампанеллу. Головне, що тепер всі помилкові аргументи Марти, спрямовані проти Телезе, були публічно спростовані!

Книга Кампанелли відразу привернула до себе загальну увагу. Більшість студентів університету сприйняли її з радістю. Вони давно вже відмовлялися слухати лекції з філософії, читаються схоластами-богословами, і вимагали, щоб філософію викладали люди, добре знайомі з природничими науками і медициною. Церковники, підтримувані віце-королем, робили все можливе, щоб усунути лікарів від читання курсу філософії. В університеті йшла запекла боротьба.

Для всіх шанувальників Телезе поява книги Кампанелли було справжнім святом. Тим з більшою ненавистю зустріли її церковні кола. Незабаром після виходу книги з друку друкарню Орацио Сальвіан відвідав людина, присланий Святий службою. Він дуже цікавився залишилися екземплярами і не приховав досади, коли дізнався що весь тираж розпроданий. Візит цей був поганою ознакою і не на жарт стурбував друзів Кампанелли. А Томмазо, намагаючись надолужити час, згаяний через хворобу, був так поглинений заняттями, що не надав йому ніякого значення.

Йому не вистачало великої бібліотеки дель Туфо, і він часто ходив у монастир Сан-Домініко Маджоре, який славився кращим у Неаполі зборами книг і рукописів.

Кампанелла не знав у заняттях ніякої міри. Жадібність до книг робила його дуже нетерплячим. Він нерідко приходив до бібліотеки ще до її відкриття і змушений був чекати встановленого години.

Ось і сьогодні він з'явився завчасно. У маленькому вестибюлі товпляться люди. Час тягнеться повільно. Біля входу на стіні укріплена кам'яна плита з вибитим на ній латинським текстом. Томмазо знічев'я читає напис. Пій V забороняє кому б то не було брати і виносити книги без дозволу папи або принаймні генерала домініканського ордена. Всім, хто зухвало наважиться порушити цей наказ, тато загрожує негайним відлученням від церкви. Кампанелла обурений. Він не може стриматися. Голосно, з явною насмішкою в голосі він вигукує:

- Як це так відлучають? З'їдають, чи що?!

Кругом багато людей. Одні роблять вигляд, що не розчули його слів, інші квапляться вийти. Ніхто не сміється. Всі знають, що за такі промови інквізиція вправі потягнути до відповіді не тільки дотепника, але і його слухачів.

Увечері, повернувшись додому, Кампанелла розповідає про подію. Маріо приходить в жах. Скільки разів його попереджали, щоб він тримав язик за зубами, якщо не хоче закінчити життя у в'язниці або на вогнищі!

Томмазо заспокоює друга, а сам мимоволі згадує вчителя, старого Фіорентіно, як той, слухаючи його палкі промови, скрушно хитав головою: "Кампанелла, Кампанелла, ти погано закінчиш! .."

Страшні вести прийшли з Риму: Авраам, якого він так довго і безуспішно розшукував, був переправлений з Неаполя в Місто св. Петра і там живцем спалений як єретик на Кампо ді Фіоре. Чутки про "турецькому шпигунстві" астролога Авраама виявилися простий вивертом інквізиторів.

Тепер марно було до болю стискати кулаки і проклинати катів. Авраам був першим з друзів Кампанелли, спалених інквізицією. Страта в Римі мала б з'явитися попередженням йому самому. Чи не слід повернутися в монастир, покаятися, змиритися? Але він ні за що не хотів думати про повернення. Думки про страти тільки посилювали в його серці ненависть до катів. Він ніяк не міг змусити себе приховувати свої справжні погляди. Та й було вже пізно ...

Його схопили в Сан-Домініко Маджоре, біля входу в бібліотеку, стражники апостолического нунція. У руках у них були короткі рушниці, а поверх чернечих ряс - широкі чорні плащі.

Коли Кампанеллу вели по вулицях Неаполя, перехожі зупинялися, замовкав сміх, зникали посмішки. Сьогодні одягнені в чорне люди тягнуть на розправу інквізиторам молоденького домініканця, а завтра кого? Може бути, вас? Назустріч Кампанеллі попався знайомий, який негайно зробив вигляд, що не впізнав його, і поквапився сховатися у натовпі.

Томмазо вели по Пьяцца делла Каріта до палацу нунція. (Нунцій - посол римського пали). Вікна підвального поверху, що виходили в провулок, були затягнуті гратами. Нового арештанта прийняв тюремник Манат і відвів його в досить стерпну камеру з вікном. Кампанелла хотів, щоб його проводили до нунцієві. Чому його схопили? Наглядач посміхнувся його наївності. І пішов.

До нього ніхто не приходив, крім тюремника, два рази на добу приносив їжу. Його ніхто не викликав на допити, ніхто не оголосив, за що він заарештований. Його просто забули.

День йшов за днем. Кампанелла наполягав, щоб наглядач нагадав нунцієві про нього. Той нічого не відповів. Кампанелла кричав, тарабанив кулаками у двері. Марно! Коли наступного разу Манат приніс їжу, Кампанелла знову напустився на нього зі своїми вимогами. Тюремник здивовано знизав плечима і сказав:

- Куди ти так поспішаєш? У тебе дуже хороша камера.

У болісних роздумах і тривожному очікуванні тяглися дні. Він ламав голову над тим, що послужило причиною арешту. Невже фраза, кинута в бібліотеці? У вестибюлі було так багато народу ...

Як поводитися? Церква нікому не прощала гордині, але навіть великий грішник, якщо він виявляв смирення, міг розраховувати на поблажливість. Він часто думав про долю Авраама. Такий кінець лякав кожного. Що ж робити? Заперечувати, що він насміхався над відлученням? Або каятися? Догодити на вогнище за такої дрібниці? Він намагався придушити в собі дух обурення, боровся з відчаєм, намагався змусити себе бути смиренним.

Одного разу, в середині дня, його абсолютно несподівано викликали на допит. За ним знову з'явилися два стражника в чорних плащах, але тепер без рушниць, і повели його наверх, в одну з кімнат, де проводилися дізнання. Він увійшов і привітався з належною лагідністю - скромний молодий чернець у білій одежі домініканця.

Трибунал орденської інквізиції був у повному складі. Кампанелла одразу впізнав нунція. Ніхто з присутніх не відповів на його привітання. Стражники пішли. Члени церковного суду уважно роздивлялися арештанта. Кампанеллу вразили їхні обличчя, тупі й хитрі, жорстокі і байдужі. Так, люди саме з такими пиками катують інакодумців і посилають їх на вогнище! Вони ще щось будуть говорити про книги та згадувати про науку, коли і існують вони лише для того, щоб тиснути вільну думку і знищувати її носіїв. Від смиренного настрою Кампанелли не залишилося й тіні. Погляд його загоряється ненавистю і презирством.

- Звідки ти знаєш то, чого тебе ніколи не вчили? - Раптово, без жодних передмов запитує нунцій.

Один з членів суду з червоною, іспітие фізіономією досить посміхається. Кампанелла, спалахнувши "кидає в обличчя суддям:

- Я більше спалив у світильниках масла, ніж ви за своє життя випили вина!

Він чекає, що пролунають обурені крики, погрози, лайку. Але ніхто не порушує мовчання. Члени трибуналу не зводили з Кампанелли очей. Потім нунцій каже, що гординя - смертний гріх і в'язень не повинен новими її проявами поповнювати довгий список своїх злочинів. Він радить Кампанеллі поміркувати над своїм минулим і над очікує його долею. Дорога каяття завжди залишається відкритою, і свята церква завжди допоможе заблукало знайти її.

Кампанеллу оселяє в іншу камеру, сиру, темну камеру без вікон. Увечері тюремник не приносить їжі: церковний суд найбільше піклується про те, щоб допомогти в'язневі стати на шлях спасіння.

Перший час Кампанелла не розумів серйозності свого становища. Але потім у пам'яті оживали всі страхи, які він чув про інквізицію. Він думав про долю Авраама, і йому ставало ясно, яка смертельна загроза нависла над ним. Кілька тижнів його тримали на хлібі і воді, і коли наступного разу викликали на допит, то від слабкості у нього крутилася голова, і він був задоволений, що стражники ведуть його за руки.

Трибунал був у повному складі. Нунцій зустрів його тим же самим питанням, що й раніше:

- Звідки ти знаєш то, чого тебе ніколи не вчили?

Кампанелла мовчав. Його стали розпитувати про фразу, сказану в вестибулі бібліотеки. Чому він так презирливо відгукнувся про церковне відлучення? Він спробував виправдовуватися, але раптом помітив, що на столі перед нунцієм лежить його книга "Філософія, заснована на відчуттях". Кампанелла відразу зрозумів: головною причиною арешту стала НЕ зухвала фраза, а твір, де він захищав Телезе. Йому пригадали все: і перший диспут в Козенці, і вільнодумство, і сміливі промови в Никастро і Альтомонте, і захоплення Телезе, і невизнання церковних авторитетів. Кампанеллу вразило, з якою точністю вони цитували його висловлювання, багато з яких він давно вже сам забув, і з якими подробицями говорили про його перебування в Сан-Джорджо та Неаполі. Вони ставили йому в провину злочинні зносини з Авраамом, догляд з монастиря, життя в будинку дель Туфо. Вони вимагали зізнань, що його рідкісна вченість пояснюється не талантом і працьовитістю, а спілкуванням з нечистою силою. Йому зачитали навіть свідчення одного клірика, який стверджував, що фра Томмазо до зустрічі з єврейським чарівником був до смішного тупоумства. Кампанелла вказав обвинувачам на суперечливість їх аргументів. Вони говорять про його тупоумство і разом з тим дорікають його за перемогу на диспуті в Козенці, що сталося за три роки до знайомства з Авраамом!

Йому нагадали, що він, обтяжений стількома злочинами, повинен каятися, а не паплюжити свідчення істинно віруючих католиків своїми хитромудрими вивертами. Кампанелла розумів, наскільки безглуздо було боротися доводами розуму з тими, хто запроторив його до в'язниці тільки за те, що він саме розуму та досвіду віддавав у всьому перевагу.

Він не міг погодитися, коли називали Авраама, цього ученейшего людини, агентом диявола! Він доводив, що в заняттях Авраама, великого знавця астрології і натуральній магії, не було нічого злочинного. Нунцій змусив його замовкнути і прочитав вголос офіційний документ, з якого випливало, що Авраам, засуджений за поширення єресі, був спалений в Римі. Кампанеллу попередили, що, захищаючи страченого єретика, він посилює тяжкість власної провини. Подібні промови розцінюються як упорствованіе в злочинних помилках. Церква милостива, але вона відрубує члени, які починають загнивати!

Місяць за місяцем тривають допити. Один папський нунцій змінюється іншим - за Джерманіко Маласпина слід Асторджіо Сампьетро, ??за Сампьетро - Альдобрандіні, а Кампанелла все ще сидить в підвалі, в темній камері без вікон, яку називають "секретної". Його як і раніше тримають на важкому режимі, не дають прогулянок, погано годують. Він часто хворіє. Від холоду страшно загострюється ішіас, що доставляв йому стільки страждань навіть у прекрасному будинку дель Туфо.

Інквізитори не вважають за потрібне переривати розслідування. Насилу відповідає він на одні й ті ж, з місяця в місяць повторювані запитання. Члени трибуналу то й справа зачитують підкреслені чорнилом місця з його книги на захист Телезіо і наполягають, щоб він визнав, що вони не мають нічого спільного з церковним вченням і межують з єрессю. Він повинен був всюди проповідувати погляди Фоми Аквінського, а не Телезе!

Коли є сили, він намагається сперечатися, посилається на авторитети, цитує отців церкви, а коли сил немає - а це з кожним днем ??стає все частіше, - мовчить.

Він відрізаний від усього світу. Він не знає, що діється в Неаполі, що відбувається на сусідній вулиці або навіть у сусідній камері. Поруч Пьяцца делла Каріта, де знаходиться гостинний будинок братів делла Порта з його колекціями, книгами і чудовими людьми, закоханими в науку. Напередодні арешту він обіцяв їм, що прийде завтра. Звідси рукою подати до їхнього будинку, але скільком судилося протекти місяцях, якщо не років, поки він зможе подолати цю відстань?! Та й чи зможе взагалі?

Пройшла осінь і зима, настала весна. Кампанелла знав про це тільки по датах протоколів. У камері було все так же сиро і темно. Допити стали більш рідкісними. Але він не міг спокійно дивитися на ненависні фізіономії суддів. Невігласи, важливо міркують про науки! Варвари, що спалюють не тільки прекрасні книги, а й людей, їх створили! Він з тривогою чекав вироку. Невже йому ніколи більше не повернутися до своїх рукописів, не побувати в Калабрії, не побачити весни, не почути жіночого голосу?

Раптово прийшло полегшення. Йому дали матрац, стали приймати передачі. Він не розумів причини таких змін. По змінилося поведінки манат він вирішив, що справа не обійшлася без втручання друзів. Найрадіснішим був день, коли йому дозволили користуватися книгами. Йому дали тільки біблію. Він відчував насолоду від одного виду типографського шрифту. А коли йому дозволили мати в камері папір і чорнило, він відчув себе по-справжньому щасливим. Тепер цілі дні він писав. Рукописи часто забирали на перевірку і прискіпливо вчитувались в кожен рядок. Через відсутність книг працювати було дуже важко. Його виручала чудова пам'ять. Він писав про філософію Піфагора і Емпедокла, про метафізику і ораторському мистецтві - писав так, немов до його послуг була велика бібліотека і гори виписок. Він задумав величезне твір, трактат "Про всесвіту", цілу філософську енциклопедію, де були б викладені основні принципи різних наук, і з надзвичайним завзяттям приступив до здійснення свого задуму. Камера, в якій він тепер сидів, була напівтемній, свічок не давали, від надмірної напруги страшно запалювалися очі.

28 серпня 1592 Кампанеллі був оголошений вирок: у семиденний термін він зобов'язаний покинути Неаполь і попрямувати на батьківщину, в монастир. На Кампанеллу були накладені різні церковні покарання. Йому було в категоричній формі наказано скрізь і завжди дотримуватися навчань Фоми Аквінського і засуджувати погляди Телезіо.

Кампанеллу цілий рік протримали в темному, сирому підвалі, і все-таки, коли він, хворий і починав сліпнути, був випущений на свободу, вважалося, що йому страшенно пощастило. Його щастя, що їм не зайнялася римська інквізиція, а все справа була вирішена всередині домініканського ордена!

У будинку дель Туфо Кампанеллу оточили самим ретельним доглядом. Але затримуватися в Неаполі він не міг. Вирок був гранично ясний - він повинен, не відкладаючи, повертатися в Калабрію. Лікарів дуже турбував зір Кампанелли. Джамбаттиста делла Порта взявся його вилікувати. Він приготував якісь чудодійні краплі, секрет яких був відомий йому одному, і сам закапав їх Томмазо в очі

Вийшовши на свободу, Кампанелла дізнався, що в той час, як він сидів у в'язниці, сталося непоправне нещастя. У Венеції за доносом зрадника був заарештований Джордано Бруно, і тепер римська інквізиція пустила в хід всі засоби, щоб дістати його в свої руки.

Від дель Туфо у Кампанелли не було ніяких таємниць. Він зізнався, що ні за що на світі не відправиться назад у монастир. Його не лякають ні погрози, ні покарання. До минулого вороття немає! Друзі не стали його відмовляти і запропонували сприяння. Маріо знаходив, що йому слід оселитися десь в іншому місці, подалі від Неаполя, і викликався попросити у великого герцога Тоскани Фердинанда Медічі, щоб Кампанеллі дозволили викладати в Пізанського університету. Дель Туфо був з великим герцогом на короткій нозі. Правда, в основі їх близькості лежали інтереси, дуже далекі від філософії; герцог був пристрасним любителем чистокровних коней, а Маріо мав на Минервин прекрасний кінний завод, знаменитий далеко за межами Апулії. Він кілька разів посилав Фердинанду племінних жеребців, а сам отримував від нього в подарунок особливий свіжий сир з молока буйволиць. Тому були всі підстави сподіватися, що великий герцог надасть Кампанеллі протекцію і допоможе влаштуватися в Пізі.

На сьомий день після того, як Кампанелла був звільнений з в'язниці, в особняк дель Туфо прийшла людина, присланий нунцієм. Він поцікавився, відбув Чи фра Томмазо у встановлений термін. Йому відповіли, що Кампанелла давно знаходиться в дорозі.

 Глава четверта. Рим, Флоренція, Падуя

Наприкінці вересня 1592 Кампанелла приїхав до Риму. Йому не можна було тут залишатися. Як тільки стане відомо, що він насмілився порушити припис церковної влади і не побажав повернутися в Калабрію, його відразу ж схоплять. Він не міг навіть дозволити собі вдосталь насолодитися пам'ятками Вічного Міста. На правому березі Тібру, поруч з Ватиканським палацом, немов попередження, височіла грізна громада Замку св. Ангела, де знаходилася одна з найстрашніших в'язниць інквізиції.

Кампанелла зупинився в будинку Лелио Орсіні, родича дель Туфо, з яким він познайомився в Неаполі. Орсіні, що належав до дуже впливової в Римі сім'ї, затратив чимало зусиль, щоб допомогти Томмазо, коли той сидів у в'язниці. Любов до Телезе Орсіні прищепив його наставник Антоніо Персі. Кампанелла багато про нього чув і радий був познайомитися з одним з найвірніших учнів і послідовників Телезе. Антоніо персами не боявся пропагувати ідеї вчителя і дбайливо збирав все написане ним. Йому вдалося видати у Венеції у 1590 році цілий том творів Телезе, велика частина яких раніше ніколи не публікувалася. Томмазо знайшов в особі персами не тільки однодумця, але й друга.

Кампанеллі не хотілося покидати гостинний дім Орсіні. Тут так чудово було розмовляти на теми про філософію, слухати розповіді про Телезе, жадібно гортати книги, що вийшли за час, поки він сидів у підвалі на Пьяцца делла Каріта. Але Персей і Орсіні в один голос переконували його, що все-таки йому слід виїхати в який-небудь інше місто, де він буде в більшій безпеці. Томмазо розповів їм про спробу Маріо дель Туфо схилити великого герцога Тоскани, щоб той дозволив йому читати лекції в Пізанського університету. Вони підтримали цей план. Лелио тут же сів писати рекомендаційні листи. Було вирішено, що в найближчі дні Кампанелла виїде у Флоренцію. Навчений досвідом Антоніо застеріг молодого друга, щоб той, якщо хоче отримати кафедру, не кричав би всюди, де треба і не треба, про свою незгоду з Аристотелем і не підкреслював всюди свою прихильність до Телезе. Час для подібних виливів було абсолютно невідповідним, і тим більше їх не повинен дозволяти собі Кампанелла. Багато відомі богослови-кваліфікатори, вивчаючи розбиралися в інквізиції справи, звернули увагу керівників Святої служби на те руйнівний вплив, який чинили ідеї Телезіо на розуми молоді. З кожним днем ??виявлялося все більше число єретиків, які виступали проти визнаних церквою авторитетів і вимагали, щоб в основу науки були покладені не тексти священного писання, а людський досвід. На думку кваліфікаторів, твори Телезе слід було включити в "Індекс заборонених книг", і це питання обговорювалося тепер у вищих церковних інстанціях. Друзі попереджали Кампанеллу, щоб той був подвійно обережний. Коли вони прощалися, Антоніо сказав, що якщо Кампанеллі доведеться побувати в Болоньї, то нехай він розшукає його брата, Асканіо Персі, який вже шість років як читає в університеті грецьку словесність.

Залишаючи Рим, Кампанелла відвозив прекрасні спогади про дні, проведені в будинку Орсіні. У нього не було з собою нічого, крім рукописів і кількох книг, але коли він притискав до грудей подарований йому том творів Телезе, то відчував себе Крезом.

У Флоренції завдяки рекомендаційними листами Маріо дель Туфо і Лелио Орсіні Кампанеллу зустріли прихильно. Великий герцог Фердинанд погодився дати йому аудієнцію. Він з цікавістю розглядав молодого домініканця, про який так багато говорили. Герцог вислухав Кампанеллу і зробив вигляд, що зацікавився його творами. Томмазо, пам'ятаючи наполегливі накази Лелио, запропонував присвятити його високості свій трактат "Про сенс речей". Фердинанд не заперечував.

Однак, коли Кампанелла прямо сказав про мету свого приїзду і запитав, чи дозволять йому викладати в університеті і видавати свої твори, герцог відповідав ухильно і невизначено. Кампанелла зрозумів, як помилялися його друзі, думаючи, що Фердинанд погодиться йому протегувати. Прощаючись, він попросив дозволу оглянути палацову бібліотеку, яка в його очах була найбільшою пам'яткою Флоренції. Це прохання герцог задовольнив. Після аудієнції Кампанеллі передали у вигляді подарунка невелику суму грошей. Фердинанда не можна було назвати щедрим. За посвята вченого праці він заплатив менше, ніж Кампанелла заробив би у друкаря, тримаючи коректуру цього ж трактату.

День йшов за днем, а дозволу викладати йому все ще не давали. Люди, яким герцог доручив займатися цим, не особливо поспішали. Всюди збираючи про Кампанеллі відомості, вони звернулися з листом і до генерала домініканського ордена. Під приводом необхідності перед друкуванням трактату, посвящаемого герцогу, уважно з ним ознайомитися, вони попросили у Кампанелли рукопис. Він чекав.

У середині жовтня його викликали до палацу. Поїздка до Флоренції виправдала себе вже тим, що він побачив одне з найбагатших книгосховищ Італії. Після огляду бібліотеки його запросили на бесіду. Він мимоволі згадав про трибуналі, коли побачив, з яким завзяттям троє вчених мужів - Бачче Валорі, Ферранте Россі і відомий флорентійський богослов отець Медічі, - заходилися розпитувати його. Вони не тільки чудово знали рукопис трактату, а й найуважнішим чином прочитали надруковану в Неаполі "Філософію, засновану на відчуттях". Їх цікавили ті ж самі питання, що і членів трибуналу, які цілий рік протримали його в підвальних камерах. Ні, панове, всі ваші хитрощі марні і вам не викрити Кампанеллу в небезпечному напрямі думок!

На перший погляд здавалося, що вони обговорювали самі абстрактні теми, які не мали нічого спільного ні з політикою герцога Фердинанда, ні з догмами католицької церкви. Правда, їм дуже кортіло дізнатися справжнє ставлення Кампанелли до Аристотеля, але він, пам'ятаючи допити в Неаполі, залишався розсудливим, хоча йому було дуже важко стримати себе, коли вони почали зачіпати Телезе. Томмазо не став говорити про твори філософа з Козенци, питання про внесення яких у "Індекс заборонених книг" обговорювалося в Римі. Зате він навмисне підкреслив важливе значення тих ідей Телезе, які не викликали з боку церкви ніяких нарікань. Вчені мужі, які розмовляли з Кампанеллой, не могли не віддати належного виключної широті його пізнань. Але, захоплюючись його різноманітними даруваннями, вони не забули дорікнути його в тому, що він занадто мало цінує Аристотеля як одного з мудреців, чиї думки стали непохитним оплотом християнської філософії.

Ця розмова переконав Кампанеллу, що йому нічого сподіватися ні на кафедру в Пізанського університету, ні на можливість видати у Флоренції свої книги. Тут панував такий же дух нетерпимості та бузувірства, як в Неаполі та Римі! Тут теж не особливо жалували людей, що мають власні думки!

Він написав герцогу лист, чемно подякував за надану увагу, захоплено відгукнувся про прекрасну бібліотеці і оголосив про від'їзд.

Наступного дня Кампанелла покинув Флоренцію. Він пробув у столиці Тоскани неповних три тижні. Коли він їхав, стояла золота осінь ...

Пізніше на місце, якого домагався Томмазо, великий герцог запросив юриста Джакопо Антоніо Марту, того самого Марту, чию книгу "Фортеця Аристотеля проти принципів Бернардіно Телезіо" блискуче спростував Кампанелла. Для герцога благонадійність була в сотні разів важливіше розуму і таланту.

Дорога на Венецію проходила через Болонью. Кампанелла не збирався надовго зупинятися в цьому стародавньому, червонувато-коричневому місті, що лежить серед вкритих виноградниками пагорбів. Але зустріч з Асканіо персами, братом Антоніо, змусила його затриматися. Професор Болонського університету персами познайомив Кампанеллу з кількома цікавими людьми, у тому числі зі знаменитим математиком Маджіні. Томмазо багато розмовляв і з іншими приятелями персами - з П'єтро Руффо і його племінником Оттавіо Лонго. Нерідко розмови заходили на небезпечні теми, і співрозмовники висловлювали судження, сильно віддають єрессю. Більше всіх гарячкував Оттавіо Лонго.

Не бажаючи утрудняти персами, Кампанелла відмовився від його гостинності. Кімнатка, в якій він зупинився, була майже порожньою, але він більшого й не хотів: з ним були його рукописи і він міг спокійно працювати.

До нього приходили кілька монахів-домініканців, вони затівали вчені розмови, захоплювалися його книгою, виявляли самі добрі почуття. Кампанелла не ждав від них нічого поганого. Але одного разу, коли він повернувся в свою кімнату, він з жахом виявив, що всі його рукописи вкрадені. Він зрозумів, що справа не обійшлася без втручання Святої служби. Низькі душонки, підіслані комісаром, інквізиції, надівши на себе маску доброзичливців, підло скористалися його непростимою довірливістю і викрали його папери. Все до останнього рядка! Зараз не час було віддаватися люті і обуренню. Треба було негайно бігти. Бігти, поки не пізно.

Він постарався виїхати з Болоньї непомітно, щоб збити зі сліду всюдисущих агентів інквізиції.

У Падуї він ночував у монастирі св. Августина. Обитель була переповнена бродячими ченцями. У келіях стало тісно. Спати було ніде. Добре ще, що якийсь добряк потіснився і поступився Кампанеллі частину свого ложа.

Вночі в монастирі вибухнув страшний скандал. Ченці дізналися, що в покоях пріора зупинився ненависний усім генерал ордена домініканців. Проклятий лицемір і ханжа, він не давав нікому життя і скрізь намагався вводити свої строгості. Вчора він переслідував ченців за те, що вони приводили до себе в келії дівиць, сьогодні він забороняв ставити в монастирях комедії і напиватися допьяна, а завтра того й гляди він залишить ченцям тільки молитви і пости. А сам-то хороший! Він витрачає на дорогих куртизанок церковні гроші і без угаву просторікує про користь моральності. Він вимагає, щоб до обителі навіть близько не підпускали дівчат. Буйна монастирська братія не знала упину. Генерал всім відчайдушно насолив, і його вирішили якісно провчити. Скориставшись темрявою, натовп увірвалася до нього в кімнату. Генерал кричав, ніби його різали. Його ніхто не збирався вбивати. Але над ним сотворили таке, що тепер всюди - від Венеції до Мессіни - монахи будуть надривати від зловтішного реготу животи!

Викликана варта не змусила себе довго чекати. Насамперед в монастирі стали хапати всіх прийшлих. Схопили і Кампанеллу. Почалися допити. Ніхто толком не знав, хто образив генерала. Підозри падали на тих, хто був у монастирі проїздом. І треба ж було йому опинитися тут в ніч скандалу!

Томмазо найбільше боявся, що якщо розслідування затягнеться і про нього почнуть наводити довідки в інших містах, то інквізиція рознюхати про його місцезнаходження. А це не обіцяло йому нічого доброго. Але, на щастя, йому вдалося швидко і легко довести, що він всю ніч нікуди не виходив з келії. Його відпустили. Він знайшов притулок в одному з густо населених біднотою кварталів Падуї. Він став ховатися під чужим ім'ям і видавати себе за студента-іспанця.

Всі міста, в яких він побував, мали своє неповторне обличчя. Проте на кожному з них лежав відбиток великого безладу. Кампанеллу завжди до глибини душі обурювала кричуща нерозумність, панівна всюди. Та й хіба там, де поклоняються золотому теляті, може бути інакше? Необроблену лежать гладкі ниви, а в містах тисячам будинків не вистачає хліба. Майже порожніми стоять просторі палаци - в глиняних мазанках, який виліплює одна поруч з іншою, немає місця, щоб покласти на підлогу зайвий тюфяк. Навколо багатія, який підірвав здоров'я гульні і надмірностями, крутяться десятки лікарів, а в той же самий час від недоїдання і хвороб помирають діти, яких ніколи не відвідував жоден лікар. Гувернери і вчителя натовпом ходять за яким-небудь виродком-аристократом, а переважна маса народу залишається безграмотною і замість підпису ставить хрест. Одні надриваються від непосильної праці, інші проводять життя в неробство, віддаючись пороків. Ні! У світі все має бути інакше!

Думки Томмазо про найкращий устрій людського суспільства поступово ставали все більш виразними і певними. У державі, побудованому на розумних засадах, все буде спільним. Кожна людина буде трудитися в тій області, яка в повній мірі відповідає його здібностям і талантам. Праця, споконвіку колишній тягарем і прокляттям, стане приносити відчуття радості і щастя. Короткий робочий день сприятиме всебічному розвитку людей. Людина звільниться від безлічі турбот. Все необхідне - їжу, одяг, житло - він отримає від держави. Він матиме можливість постійно вдосконалювати свою освіту, займатися науками, спортом. А як зміняться відносини між людьми! Назавжди зникнуть ворожнеча і ненависть, заздрісність і злість.

Дітей будуть любити не тому, що вони спадкоємці земельного наділу або майна, здобутого з великим трудом. Ніхто не стане робити злочинів, щоб отримати для сина вигідну посаду або залишити йому стан. Люди заживуть єдиною і дружною сім'єю, де кожна людина буде називати однолітків братами, а старших - батьками і матерями. Кампанеллі доставляло величезну насолоду детально обмірковувати всі сторони життя в майбутній республіці.

... У розпорядженні всіх будуть палестри для заняття спортом, басейни для плавання, приміщення для занять, прекрасні бібліотеки. Лікарі та зберігачі одягу забезпечать людей в термін сукнею, щільним або легким, дивлячись за часом року. Відпаде необхідність витрачати багато часу на заняття домашнім господарством. Поважні люди похилого віку будуть спостерігати за громадськими кухнями, за чистотою постелей, посуду, одягу, житла, майстерень, комор. Вони стежитимуть, чи добре виконують свої обов'язки юнаки та дівчата, прислуговуючі за столом.

Він ясно уявляв собі загальні трапези. Яке це буде чудове видовище! Довгі, красиво прибрані столи. По одну сторону сидять жінки, по інший - чоловіки. Під час їжі юнак читає вголос якусь цікаву книгу. Хлопчики і дівчатка по черзі прислужують старшим. За приготуванням їжі спостерігають лікарі. Вони складають меню і замовляють кухарям страви на кожен день: що готувати старикам, що молодим і що для хворих. Діти, особливо відзначилися вранці на лекціях, в учених бесідах або військових заняттях, у вигляді нагороди отримують кращі страви. За святковим дням за столом під акомпанемент лютні співаються пісні. Вечорами під колонадами влаштовуються танці ...

Кампанелла мріяв написати книгу про ідеальну республіці, де все буде спільним. І це має бути його найкраща книга!

У Падуї Кампанелла жив приватними уроками і сильно потребував. Йому шкода було витрачати багато часу на добування грошей, і він задовольнявся самим малим. Всі сили він віддавав роботі. Він відновив першу книгу трактату "Про всесвіту", вкрадену в Болоньї, і написав дев'ятнадцять наступних. Він закінчив задумане давно твір по фортифікації, а з лекцій з ораторського мистецтва, які читав заможним молодим людям, створив "Нову риторику".

Більшість робіт Телезе, що увійшли до книги "Різні твори про природу" і опублікованих Антоніо персами, раніше ніколи не видавалися, і тільки тепер Кампанелла вперше познайомився з ними. Телезе полемізував з прихильниками Галена, які, нехтуючи досвідом, засновували свої судження на цитатах з творів пятнадцатівековой давнини.

Томмазо з задоволенням читав Телезе. Тим більше обурення викликала в ньому з'явилася на початку 1593 книга Андреа Кьокко "Філософські і медичні дослідження", в якій автор дозволяв собі різко нападати на Телезе за його критику Галена. Кьокко не керуватися якимись новими досягненнями науки, для нього незаперечний авторитет Галена був вище всіх даних, отриманих в результаті досвіду. Він намагався спростувати Телезе посиланнями на античних філософів і лікарів. Порожнє пережовування одних і тих же цитат! Мертва схоластика!

Кампанелла вирішив не залишати без відповіді книгу Кьокко. Він ні на хвилину не забував, що в Неаполі його випустили з в'язниці після вироку, де абсолютно ясно підкреслювалося, що він зобов'язаний надалі у всіх своїх виступах і писаннях дотримуватися вчення Фоми Аквінського і засуджувати Телезе. Побоюючись прийдешніх кар, підкоритися вироку? Ні, він вважає своїм обов'язком всюди і завжди захищати Телезе від нападок схоластів! Він напише книгу проти Кьокко, чим би це йому ні загрожувало! З листа Антоніо персами, якому Кампанелла повідомив про свою роботу, він дізнався, що перси, що познайомився з Кьокко ще у Венеції, радив того утриматися від критики Телезе і краще вжити своє дозвілля на переклад грецьких авторів. Але Кьокко, для якого Аристотель і Гален були глашатаями вищої мудрості, знехтував радою персів і опублікував свій опус. Самовпевнений Кьокко не послухався застережень розумних людей - так хай нарікає на себе! Кампанелла написав одну за одною чотирнадцять глав книги, доводячи, що Кьокко керується застарілими догмами і нічого не хоче знати про те, як насправді відбувається в людському організмі кровообіг і які причини впливають на діяльність серця. Кампанелла розбив Кьокко по всіх пунктах. Божевілля, чіпляючись за цитати, заважати розвитку науки! Кожна глава нової книги Кампанелли була даниною поваги до великого вченому з Козенци.

Коли робота була закінчена, Кампанелла не побоявся дати їй назву, яка звучало прямим викликом церковникам, - "Апологія Телезе". Рукопис Кампанелла послав у Рим Антоном Персі.

У серпні 1593 повернувся з Флоренції викладач математики Падуанського університету розшукав Кампанеллу і передав йому листа великого герцога. Надія влаштуватися в Тоскані остаточно звалилася! Викладача математики Фердинанд Медічі брав куди більш ласкаво, ніж Кампанеллу. Його звали Галілео Галілей.

Особливо часто Кампанелла зустрічався з лікарем Джамбаттиста Клару. Минулого лейб-медик австрійського ерцгерцога, який займав чільне становище при дворі, Клара вів тепер скромний спосіб життя і весь свій час віддавав науці. Тісна дружба пов'язала його з Кампанеллой. Нерідко в їх розмовах брав участь і Оттавіо Лонго, який приїхав з Болоньї. Вони стосувалися різноманітних тем: обговорювали філософські питання і сперечалися про політику. Кампанелла говорив про необхідність об'єднати Італію і вигнати поневолювачів. Він висміював церковні порядки і читав написані ним недавно сатиричні вірші про Христа. Клара попередив Лонго, якому дуже сподобалися ці крамольні вірші, щоб він остерігався декламувати їх, де попало. Оттавіо клявся, що буде обачний.

У Падуї багато знали Джордано Бруно. Незадовго до арешту він прожив тут цілих три місяці. Тепер про його долю було відомо тільки одне - обвинувачений у єресі, він сидів у в'язниці римської інквізиції: Венеціанська республіка в лютому 1593 передала його Риму.

Одного разу Клара привів незнайомої людини і попросив, щоб Кампанелла надав йому притулок. Незнайомця звали Антоніо, в юності він був капуцином, але пішов з монастиря і бродив по Італії, закликаючи народ до непокори церкви. Слуги інквізиції кинули його у в'язницю. Йому вдалося втекти. Зараз він прямував на батьківщину, до Верони.

Антоніо фанатично ненавидів церкву і, говорячи про догмах християнства, висловлювався вельми недвозначно. У присутності Клара і Лонго він з сарказмом викривав байку про Христа як Искупителе гріхів людства.

Гість прожив у Кампанелли кілька днів і потім благополучно вибрався з Падуї.

Кампанелла сидів над книгами, коли за ним прийшли. Невже орденське начальство прислало своїх служителів, щоб силою оселити його в монастир? Люди в чорних плащах були добре озброєні. Зв'язавши Кампанеллу, вони накинулися на його рукописи і книги. Сумнівів не було: Свята служба!

Він потрапив до рук жорстоких інквізиторів. Вони вимагали, щоб він негайно зізнався в єресі. Він робив вигляд, що не розуміє, чого від нього хочуть.

Кампанелла губився в здогадах. Антоніо видав його? Він гнав геть цю думку. Хто ж доніс? Домогосподар або та сусідка, яка любила крутитися біля чужих дверей? Або його арешт-наслідок висновків богословів-кваліфікаторів про рукописах, вкрадених в Болоньї? Тиждень за тижнем, допити ставали все важче, а Кампанелла ніяк ще не зрозумів, що стало причиною його арешту.

Він уважно прислухався до всього, що відбувалося в коридорі. Якось раз до нього долинув розпачливий крик. Він впізнав голос Оттавіо Лонго. Тепер він був майже впевнений, що Клара теж заарештований. Одного разу Томмазо видряпав на стіні відхожого місця грецькими буквами, щоб не зрозуміли наглядачі, своє ім'я. Наступного дня він знайшов там кілька слів, написаних Клару.

Інквізитори, втративши надію примусити самого Кампанеллу зізнатися, стали пред'являти йому звинувачення. Зіставляючи їх з питаннями, які задавалися йому і Клара, він, нарешті, зрозумів, що сталося. Оттавіо Лонго в компанії своїх приятелів прочитав сатиричний вірш про Христа. Хтось доніс про це інквізиції. Лонго схопили. У катівні його почали страхати питочнимі інструментами. Він злякався і підтвердив, що дійсно читав сонет, який висміює Христа. Виправдовуючись, він назвав автором цього вірша Кампанеллу. Лонго піддали тортурам. На дибі він розповів усе, що знав. Особливо докладно він говорив про бесіду Кампанелли і Клара із збіглим капуцином, який доводив, що Христос не спокутував гріхи людства.

Мало того, що Кампанелла вигадав єретичне вірш, він ще переховував людини, переслідуваного Святий службою, і розмовляв з ним про питання віри! Інквізитор Падун віддав наказ про арешт Кампанелли і Клара. На біду, при обшуку у Томмазо знайшли заборонену книгу по геомантії. (Геомантія - передбачення по фігурам на піску).

Звинувачень була ціла купа: приписуване авторство книжки "Про трьох обманщиків", сатиричний вірш про Христа, зв'язок з "іудейством" єретиком і, нарешті, читання заборонених творів. Кампанелла і Клара вперто заперечували свою провину. Але Оттавіо Лонго, піддавшись на брехливі обіцянки інквізиторів, псував всю справу. Тяжкість звинувачень росла з кожним днем. Врятувати від вироку їх міг тільки втечу. Томмазо зв'язався з одним зі своїх учнів. Антоніо Бріччі був людиною виняткової хоробрості. Разом вони розробили план зухвалий до божевілля. Бріччі таємно передасть до в'язниці напилки і мотузки. Кампанелла і Клара темної ночі спустяться на тюремний двір. Одночасно з вулиці Бріччі з групою товаришів здійснить раптовий наліт на варту і опанує воротами. Поруч у провулку втікачів чекатимуть засідлані коні. Нагородою сміливцям буде свобода!

Спочатку все йшло добре. Томмазо і Джамбаттиста встигли перепиляти залізні прути. Дув сильний вітер зі снігом, коли в непроглядній темряві вони спускалися вниз по тонкій Реза руки мотузці. Як тільки пробило північ, вони почули постріли і кинулися до воріт. Бріччі, зв'язавши стражників, відсував засуви. До нещастя, поруч випадково опинився нічний патруль. Бріччі не встиг відчинити воріт, коли на нього несподівано напали солдати. По всій тюрмі рознісся гучний сигнал тривоги. Втеча!

Бріччі і його товаришам вдалося втекти, а Кампанеллу і Клара, звірячому побивши ногами і держаками алебард, солдати відтягнули в карцер. Свобода стала ще більш далекою. Положення в'язнів погіршився до крайності. Спроба втечі неспростовно доводила, що всі їхні запевнення в невинності були нещирими. Справа набула ще більш серйозний оборот. Їм зайнялися керівники Святої служби. З їхнього наказу Кампанелла, Клара і Лонго, закуті в кайдани, були в січні 1594 переправлені з Падуї в Рим.

 Глава п'ята. Замок святого ангела

Альберто Трагальоло, магістр теології та генерального комісара римської інквізиції виявляв по відношенню до Кампанеллі особливий інтерес. Він не був схожий на грубих і неосвічених інквізиторів Падуї. Досвідчений юрист прекрасно освічений богослов, Альберто Трагальоло займався тільки тими справами, які представляли для церкви найбільшу небезпеку. Він, як правило, вів складні справи, пов'язані з посяганнями вчених єретиків на ідеологічні підвалини католицизму. Трагальоло не терпів грубої лайки та, охоче вдаючись до катувань, завжди нагадував своїм жертвам, що це робиться для їх власного порятунку.

Генерального комісара терпляче вислухав все що говорив Кампанелла, доводячи свою невинність. Той пояснив спробу втечі відчаєм, викликаним небажанням трибуналу в Падуї відкинути свідчення наклепників і відновити істину. Трагальоло не став приховувати, що добре вивчив документи неаполітанського процесу і безліч інших матеріалів. Доказів проти Кампанелли з кожним днем ??ставало більше, проте він уперто стояв на своєму і всі звинувачення продовжував називати брехнею. Комісари вказував на марність заперечення очевидних фактів. Він, звичайно, не читав книг, засуджених церквою?! На столі перед Трагальоло лежав трактат по геомантії, відібраний у Кампанелли.

Інші звинувачення були ще серйозніше. Лонго, бажаючи у що б то не стало врятувати себе, продовжував запевняти, що автором богохульного сонета був Томмазо. Старання Лонго виправдатися, звалюючи всю вину на своїх колишніх товаришів, наштовхувалися на рішучу протидію Кампанелли і Клара. Вони стверджували, що ніколи не чули, навіть від Лонго, ніяких сатиричних віршів про Христа. Їх наполегливість і одностайність послаблювали значення показань Лонго. Коли вони зрозуміли, що Оттавіо, видаючи друзів, думає тільки про власний порятунок, вони навмисне викрили його в явній брехні і лицемірстві. Велике ж його каяття, якщо він як і раніше хитрує і бреше на кожному кроці! Кампанелла і Клара прекрасно знали принцип інквізиційного судочинства: "Один свідок - це ще не свідок", - і постійно називали Лонго наклепником.

Їм було дуже важко боротися проти всіх вивертів інквізиторів, тому що тут, в Замку св. Ангела, Кампанелла і Клара були поміщені в одиночках і ніяк не могли налагодити зв'язки. Їх, які намагалися втекти з в'язниці, тримали на особливо строгому режимі, закутими в ланцюзі.

Він сидів у темній, смердючій камері, де замість матраца на кам'яній підлозі валялася оберемок прілою соломи. У Падуї солдати, що схопили Кампанеллу біля воріт, жорстоко його побили і розірвали весь одяг. Тепер тільки жалюгідні лахміття абияк трималися на плечах. Зима стояла сувора. У камері з вічно сирими стінами було дуже холодно.

Раз на добу йому приносили жалюгідну порцію їжі. Він забув, що означає свіже повітря і давним-давно не бачив сонця. Інквізитори висловлювали своє непідробне здивування: навіщо він своєю завзятістю прирікає себе на довгі позбавлення? Дурні! Що вони могли у нього відібрати? Самовдоволені і процвітаючі, вони говорили про життєві благах, а він, обірваний, брудний, знесилений від тривалого недоїдання, відчував себе незрівнянно багатшим їх. Йому належав цілий величезний світ! І усвідомлювати це було великим щастям.

В'язні божеволіли від нескінченно довго тягнуться доби, а йому, замкненого в одиночці, шкода було витрачених на сон годин. Його позбавили паперу і книг. Але хіба хто-небудь міг у нього відібрати вище щастя - щастя мислити?!

На ногах гриміли кайдани, а ланцюг, яким він був прикутий до стіни, дозволяла зробити по камері лише лічені кроки. Але не було на світі таких кайданів, що могли відняти у нього свободу духу! Він згорав від внутрішнього нетерпіння. Йому весь час здавалося, що він ще майже нічого не зробив. Перед ним виникали найважливіші проблеми. Він вірив у своє покликання: як дзвін, сповістить він людям початок нової ери!

Мені - знавцю і майстру - відкритий

І нове століття, і часи минулі.

Він бачив своє завдання не тільки в тому, щоб розвинути ідею життя громадою. Він повинен заздалегідь дати відповідь на безліч питань, які з'являться у людей, коли вони, ліквідувавши власність, почнуть на зовсім інших засадах будувати людське суспільство. Який непочатий край роботи! Які грандіозні перспективи! Завдання, які стоять перед філософами, лікарями, педагогами, містобудівниками, архітекторами, знавцями ремесел, агрономами і стратегами, докорінно відрізняються від тих, з якими вони стикалися раніше. Життя громадою поламає багато чого, що існувало століттями. Це позначиться не тільки на зовнішності міст або на одязі - народяться нові відносини між людьми, виникне новий світогляд і нова мораль.

Він намагався охопити всі питання і не упустити жодної зі сторін майбутнього життя громадою.

Тиждень за тижнем тривала важка виснажлива боротьба. У Римі Лонго теж повторив свої свідчення про побіжному Капуцинів і про єретичних промовах Кампанелли і Клара. Але знову не вдавалося нічим підтвердити його свідчень. Клара божився, що він все життя був зразковим християнином, а Кампанелла доводив, що для нього церковні порядки - ідеал, який би він із задоволенням поширив на весь світ. Обидва вони стверджували, що Лонго бреше: вони ніколи не зустрічали жодного швидкого ченця і тим більше не розмовляли з ним про релігію.

Всі ці запевнення ледве було не лопнули, коли одного разу Трагальоло прочитав Кампанеллі донесення інквізитора Падуї про упіймання єретика, колишнього капуцина Антоніо, і прикладений акт впізнання;

Невже і тепер Кампанелла буде стверджувати, що він ніколи не знав його? Кампанелла і не думав в чому-небудь зізнаватися. Правда, становище стало загрозливим: захисній промові Кампанелли і Клара, виявляться суцільною брехнею, якщо Антоніо, не витримавши катування, розповість про знайомство з ними. Трагальоло говорив, що Антоніо вже покаявся. Але Томмазо не піддавався на обман. Він був сповнений рішучості і раніше все заперечувати. Але що робити, якщо Антоніо насправді зізнався?

Більшу частину доби він сидів у повній темряві. Одинак ??не мала вікон. Ув'язненим дозволялося користуватися світлом з сьомої ранку до четвертої години дня. Але наглядачі, вигадуючи на всьому, обходили навіть цей припис. Як правило, лише на час їжі приносили вони в камеру недогарок свічки або димивший гнотик на глиняному блюдечку масла. Ледве в'язень встигав покінчити зі своєю мізерною порцією, як тюремники тут же забирали свічку.

Томмазо намагався не втратити рахунок часу, але нерідко по датах протоколів він виявляв, що помилився на день, а то й на два.

На допити Кампанеллу водили по темних галереях. У катівні, де його чекав інквізитор, трохи сичачи, горіли смолоскипи. Всю зиму Томмазо не бачив сонця. Якось навесні його повели до Трагальоло іншою дорогою.

Вперше за довгі місяці перед ним відкрили двері, що виходила на тюремний двір. Сонце! Він заплющив очі. Яке це було щастя! Немов чиясь лагідна рука гладила щоки! Кампанелла жадібно підставляв обличчя теплим сонячним променям ...

Ще в юності, захоплюючись Телезе, він навчився бачити в сонце вічне джерело тепла і життя. Сонцю повинні поклонятися люди!

Він любив його всією душею. Він писав про це вірші і був переконаний, що для людей, які відкинули християнську релігію, саме сонце стане уособленням всіх сил природи.

І держава, де люди живуть громадою, держава, якій належить майбутнє, Кампанелла подумки називав Сонячним державою, а його столицю - Містом Сонця.

Всю зиму його тримали в темній, холодній і сирій камері. Його мучив ішіас. Від кайданів на руках і ногах утворилися незагойні рани. Але, незважаючи на всі старанність інквізиторів, вони так і не домоглися свого. Трагальоло не приховував, що якби Кампанеллі і вдалося спростувати всі свідчення Лонго, в очах Святої служби він би раніше залишався людиною вкрай небезпечним. Інквізиція мала у своєму розпорядженні матеріали, що показують його справжнє обличчя. Коли Кампанеллу одного разу ввели в кімнату, де проходили допити, він побачив на столі у генерального комісара рукописи, вкрадені у нього в Болоньї. Ось, виявляється, хто надихав злодіїв! Передчуття його тоді не обдурили. Він був упевнений, що крадіжка підстроєна інквізицією.

Трагальоло не тільки уважно вивчив "Філософію, засновану на відчуттях". Він, не шкодуючи праці, ретельно розібрав всі його замітки, виписки з книг, листи. Можна було залишити осторонь минуле Кампанелли - зв'язок з єретиком Авраамом, втеча з монастиря, перший складену в юнацькій запальності книгу і розцінювати їх як гріхи молодості, за які він поплатився роком в'язниці, відбутого в Неаполі. Але як повів він себе надалі? Він знехтував наказом орденського начальства і, замість того щоб повернутися в Калабрію, свавільно поїхав на північ і, ховаючись під чужим ім'ям, продовжував жити поза монастиря. А головне, що він писав весь цей час? Чи отримував він урок з тих бід, які звалилися на його голову завдяки книзі, спрямованої проти Марти? Вирок, винесений в Неаполі, зобов'язував його дотримуватися навчань св. Фоми Аквінського і засуджувати ідеї Телезіо. А що робив він? Рукописи, захоплені в Болоньї, а також узяті при арешті в Падуї, давали яскраве уявлення про його заняттях. Він захоплювався безбожником Демокритом, читав заборонені книги, захоплювався окультними науками. У трактаті "Про сенс речей", який він відновлював в Падуї, він не тільки не зрікся ідей горезвісної "Філософії, заснованої на відчуттях", а розвивав їх далі. Він повинен був спростовувати Телезе - він не зробив цього. Більше того, коли Кьокко виступав з книжкою проти Телезе, Кампанелла тут же накинувся на Кьокко і написав "Апологію Телезе"!

Кампанелла оскаржував твердження Трагальоло, запевняв, що трактат "Про сенс речей" не має нічого спільного з ідеями Демокріта. Коли комісари пред'являв йому компрометуючі виписки, зроблені його власною рукою, Кампанелла, не моргнувши оком, заявляв, що якийсь його недруг навмисне відрізав другу половину листа, де було написано їх спростування. Трагальоло хотів змусити Кампанеллу погодитися, що багато його думки, розсипані по різних рукописів, прямо суперечать ідеям, захищається церквою. Але сперечатися з Кампанеллой і йому, досвідченому богослову, було дуже важко. Кампанелла примудрявся будь-якому хоч скільки порочить висловом надати безневинний сенс і тлумачити його так, ніби воно, навпаки, написано в підтримку найортодоксальнішим поглядам.

Єдино в чому Кампанелла погоджувався з генеральним комісарам - це в тому, що він дійсно завжди високо цінував Телезе і виступав в його захист. Томмазо коли зрікався свого вчителя. Але у Трагальоло не було підстав для торжества. Кампанелла, наполягаючи, що любов до творів Телезе не може вважатися злочином, формально був правий. Жодна з книг козентінского філософа досі не була офіційно внесена до "Індекс". Кампанелла просив дати йому можливість писати і брався в короткий термін розбити всіх ворогів Телезе. Трагальоло зрозумів, що ніякими аргументами йому не вдасться приперти Кампанеллу до стіни. Марні були всі пастки - Томмазо примудрявся викрутитися з самого важкого положення. Навіть Трагальоло при всій своїй вченості зміг зрештою протиставити разючим аргументам Кампанелли тільки один старий, випробуваний довід - тортури.

В уявленнях Кампанелли приватна власність була нерозривно пов'язана з існуванням сім'ї. Він думав, що власність утворюється і підтримується тим, що люди мають свої окремі житла, дружин і дітей. Йому здавалося, що до тих пір, поки буде існувати сім'я, ідеї філософського способу життя громадою здійснити буде важко. Люди стануть раніше добиватися для своїх дітей багатства і почесного положення: одні заради цього будуть грабувати державу, відчуваючи свою владу, а інші, яким бракує могутності, зробляться лицемірами і скнарами. Звідси Кампанелла доходив висновку, що шлюб і сім'я в тій формі, в якій вони існували, повинні бути знищені.

Він хотів продумати все до кінця. Люди керуються досвідом і даними науки, коли виводять кращі породи свійських тварин. Але хіба здоров'я дітей не більше важливо, ніж хороші статті коні? Чи може держава, що піклується про загальне благополуччя, допустити, щоб найважливіша область - дітонародження - була б надана виключно розсуд окремих осіб і в ній царювала б випадковість? Народження і виховання дитини - це не приватна справа батьків. Держава зацікавлена, щоб дитина народилася здоровою і правильно виховувався, тому, дбаючи про найкращому потомстві, воно повинно за допомогою лікарів і вчених-астрологів регламентувати відносини між чоловіками і жінками. Діти повинні народитися від батьків, які за своїми природними якостями найбільш підходять один до одного. А чи не завдасть це шкоди любові?

Любові? У людей з'являться нові уявлення про любов і дружбу. Та й хіба буде хто-небудь заважати закоханим підтримувати духовне спілкування? Вони будуть розмовляти і жартувати, дарувати один одному вінки з квітів або листя, підносити вірші. Любов буде швидше виражатися в дружбі, ніж в палкому бажанні.

Слідство зайшло в глухий кут. Веронець Антоніо ніяких викриттів не зробив. Лонго продовжував залишатися єдиним свідком. Треба було будь-якими засобами змусити основних обвинувачених підтвердити його свідчення.

3 травня 1594 конгрегація Святої служби віддала розпорядження піддати Кампанеллу і Клара тортурам. Останнім часом Кампанелла важко хворів, і Трагальоло сподівався, що він не винесе мук і визнає свою провину. Катам було наказано катувати єретиків самим лютим чином. Але, скільки кати не билися, всі їх старання залишилися безрезультатними. Кампанелла і Клара продовжували замикатися.

Ніщо не могло похитнути впевненості Кампанелли, що врешті-решт ідеї Міста Сонця восторжествують всюди. Рано чи пізно, але все людство прийде до життя громадою. Він знав, що це здійсниться тільки в результаті запеклої боротьби. Багатії і тирани будуть всіма силами прагнути зберегти свою власність і свою владу. Одними проповідями, якими б палкими і переконливими вони не були, не можна домогтися торжества справедливості. Ще в юності, бачачи, як страждає рідна земля від ярма іноземців, він мріяв про повстання. Силу можна перемогти тільки силою!

Він виявляв великий інтерес до військової справи. Ворога треба зустріти у всеозброєнні! Він написав кілька творів з фортифікації, тактиці, кавалерійському мистецтву.

Виношуючи ідеї Міста Сонця, він багато думав про військову справу. Він не сумнівався, що поступово ідеї життя громадою переможуть по всій землі. Але це відбудеться не відразу. Люди, на частку яких випаде щастя бути першими, зіткнуться з численними ворогами. Тому ті, хто знайшов найкращу форму державного устрою, повинні і у військовій справі перевершувати всіх своїх сусідів. Майбутнє Міста Сонця може бути забезпечене тільки в тому випадку, якщо Місто стане неприступною твердинею, а його жителі, як чоловіки, так і жінки, будуть в будь-яку хвилину готові до відсічі ворогу.

Він креслив на підлозі плани укріплень, розраховував відстані між стінами, шукав найбільш вигідне розташування для веж і місця для бомбард. Поступово картина Міста Сонця ставала все більш цілісною і закінченою.

... Будівлі Міста складають сім концентричних кіл або поясів. Кожен з них тим більше підноситься над іншими, чим ближче розташований до центру. З одного кола в інший можна потрапити за чотирма мощення вулицями крізь ворота, звернені на чотири сторони світу. Місто побудований з таким розрахунком, що якби ворогові і вдалося взяти приступом перше коло, то для взяття другого йому б довелося вжити вдвічі більше зусиль, а для оволодіння третім - ще більше. Чим далі просувався б ворог, тим йому ставало б важче і важче. Отже, тому, хто задумав взяти це місто приступом, довелося б брати його сім разів. Але неможливо захопити і перше коло: настільки широкий земляний вал і так укріплений він бастіонами, вежами, Бомбардьє і ровами.

Всі несуть військову службу. Щодня проводяться військові вправи і вчення. Самі солярії - громадяни Держави Сонця - нікому не завдають насильства, але негайно вступають в бій, коли на них нападає ворог. Завдяки гарному озброєнню, ретельно розробленою тактиці та героїзму безприкладній своїх воїнів вони завжди виходять переможцями. Все більше і більше поширюється їх спосіб життя на сусідні країни. Місто Сонця, процвітаючий і неприступний, служить прикладом для всіх народів.

Думка про новий втечу не залишала Кампанеллу і в Римі, але режим у в'язниці був таким суворим, що не було ніякої надії на реальну можливість здійснити втечу. Значить, слід було скористатися якимось іншим способом, щоб вирватися на свободу. Кампанелла став вимагати, щоб йому дозволили письмово викласти свої погляди і тим самим довести свою невинність. Він згадав, що Клара довгий час був головним лікарем при австрійському дворі, і у нього з'явилася думка скористатися старими зв'язками одного. Ерцгерцогиня Марія мала славу ревною католичкою, і її думка мала значну вагу в очах папи, тим більше що вона належала до Габсбургам, чиї володіння охоплювали півсвіту. Але як схилити Ерцгерцогиня, щоб вона виступила на їх захист? Марія завжди обсипала милостями тих італійців, які бачили в іспанському пануванні благо Італії. Томмазо знаходив, що брехня - це військова хитрість і ніколи не слід від неї відмовлятися, якщо вона допомагає в боротьбі з могутнім противником.

Він вирішив написати для ерцгерцогині цілий трактат, де буде доводити, що італійські князі повинні будувати свою політику на безумовному підпорядкуванні Іспанії та римському папі. Клара супроводить цей опус листом, в якому попросить Марію про заступництво.

Клара схвалив цей план, і Кампанелла швидко написав політичний трактат під заголовком "Промови до італійським князям". Один із наглядачів в надії на щедру винагороду погодився переправити його разом з листом ерцгерцогині. Задум вдався. Марія тут же звернулася до Климента VIII. У середині липня її послання було отримано в Римі. Незважаючи на всі розташування до ерцгерцогині, тато не визнав можливим почути її прохання.

Через кілька днів, 21 липня, було вирішено знову піддати Кампанеллу і Клара тортурам. На цей раз катування було ще більш довгою і болісною. Трагальоло був вражений. Він ніяк не думав, що Кампанелла зможе вдруге перенести страшні муки. З тих пір Трагальоло вважав, що Кампанелла взагалі "не боїться тортур". Клара теж не відставав від нього.

Тепер Кампанелла заявляв, що, перенісши тортури, він очистився від звинувачень. Його пора вже звільнити! Він звинувачував Лонго в наклепі і вимагав виклику свідків, які б викрили Лонго як удавальника і брехуна. Інквізитор Болоньї допитав Асканіо персів і П'єтро Руффо, рідного дядька Лонго. Обидва вони, з похвалою відгукнувшись про Кампанеллі, охарактеризували Лонго як лицеміра і богохульника. Тим самим його свідчення знову були сильно знецінені.

Мужність, проявлену Кампанеллой і Клара під час тортур, зробило вирішальний вплив на результат процесу. Після півтора років, проведених у в'язницях Падуї та Риму, Джамбаттиста Клара був засуджений до принизливого церковному покаяння і випущений на свободу. Лонго був теж звільнений. А щодо Кампанелли було дещо інакше. Незважаючи на відсутність будь-яких додаткових матеріалів, було вирішено раніше тримати його в в'язниці. Друга зима у в'язниці римської інквізиції тяглася особливо довго. Чим більше думав він про Місто Сонця, тим спекотніше ставало бажання свободи. Він має у що б то не стало вирватися на волю! Він продовжував запевняти інквізиторів, що сповідує самі ортодоксальні погляди, і на доказ написав два трактату - "Про християнської монархії" і "Про правління церкви".

14 березня 1595 Кампанеллу привели в зал, де засідали керівники Святої служби. Йому оголосили, що справа його наближається до завершення і запропонували представити у трибунал остаточну захист.

Зарослий і виснажений в'язень з жовто-синім обличчям і сльозяться від яскравого світла очима стояв перед інквізиторами і вперто твердив про свою невинність. Від одягу його залишилися одні лахміття, ноги були обмотані якимись ганчірками. Було наказано видати йому що-небудь з одягу та черевики.

День цей запам'ятався Кампанеллі на все життя, але, зрозуміло, зовсім з іншої причини. На тюремному дворі він раптом випадково обличчям до обличчя зіткнувся з середнього росту арештантом, якого кудись вели. Вони ніколи не бачили один одного. Швидше інтуїцією, ніж за описами, Томмазо зрозумів, що це Джордано Бруно.

- Здрастуй, Ноланец! - Крикнув Кампанелла.

Бруно вітально підняв руки, скуті кайданами. Наглядачі розтягнули арештантів в різні боки.

Кампанелла не обмежився тим, що спростував пункт за пунктом пред'явлені йому звинувачення. Використовуючи повільність кваліфікаторів, яким було доручено вивчення робіт Телезе, він вважав своїм обов'язком ще раз спробувати захистити вчителя від нападок схоластів. Він написав "Захист послідовників Телезе від звинувачень Святої служби" і приклав її як доповнення до власного захисту.

Кардинали, які засідали у трибуналі, опинилися в скрутному становищі. Оттавіо Лонго - єдиний свідок обвинувачення - вважався співучасником Кампанелли і Клара, до того ж його свідчення сильно постраждали в результаті викриттів, зроблених Асканіо персів і П'єтро Руффо. А сам Кампанелла двічі витримав тортури і ні в чому не зізнався. Винести суворий вирок, грунтуючись тільки на прихильності обвинуваченого до Телезе, було неможливо: вчення козентінского філософа не було офіційно засуджено церквою. Але інквізитори не хотіли випускати Кампанеллу.

Місяць йшов за місяцем. Ніяких нових матеріалів, які поглиблюють вину Кампанелли, знайти не вдавалося. Вже близько двох років його тримали у в'язниці, а він як і раніше залишався незламані. У середині 1595 казуїстом з конгрегації Святої служби прийшли до рішення, яке їх влаштовувало: було постановлено перевести Кампанеллу в один з римських монастирів, а справа його вважати незакінченим і наслідок продовжувати.

Умови, створені Кампанеллі в монастирі св. Сабіни, мало чим відрізнялися від тюремних. За ним був встановлений постійний нагляд, і всяка спроба втечі була виключена. Правда, йому дозволяли виходити в монастирський сад, сидіти на сонці, насолоджуватися зеленню і ароматом трави. Він міг писати, але кожну строчку прискіпливо перевіряли строгі цензори. Не було того дня, щоб в його келії таємно не влаштовували обшук, коли він був у дворі або на богослужінні. Кампанелла розумів, що інквізиція, оточивши його шпигунами і донощиками, навмисне надала йому деяку свободу, щоб зловити його на необережно сказаному слові або на думки, зопалу довіреної папері. Тепер, коли серце його і розум були повні ідеями Держави Сонця, він у що б то не стало хотів знову опинитися на волі і тому був дуже обережний, уникав зайвих розмов, старанно дотримувався статут монастиря, не пропускав жодної меси.

Він писав, але писав зовсім не те, що сподівалися знайти в його рукописах хитруни зі Святої служби. З-під його пера не виходила жодного рядка яка могла б викрити його в небезпечному напрямі думок. Він, навпаки, виявляв себе ревним християнином і войовничим католиком.

Кампанелла склав "Діалог, спрямований проти лютеран, кальвіністів і інших єретиків" і разом з листом послав його нікому іншому, як Альберто Трагальоло! Навіть займаючись питаннями віршування, фізіологією, поезією, філософією або теорією кавалерійського мистецтва, він не забував про інквізицію. Трактат "Поетика" він присвятив кардиналові Сан-Джорджо родичу тата і одному з керівників Святої служби.

Незважаючи на всі старання Кампанелли, справа його затягувалося до нескінченності. Хоча і не було знайдено жодних нових доказів, судді з вироком не поспішали. Після дворічного ув'язнення у в'язницях Падуї та Риму він провів ще цілих півтора року в монастирі св. Сабіни. Тільки в грудні 1596 трибунал оголосив рішення: Кампанеллу оголосили "сильно запідозреним в єресі" і засудили до зречення.

Виходу не було. Людина, що не погоджується зректися єресі, в якій його підозрювали, вважався "формальним єретиком", підлягав видачі світським владі і спалення живцем. Томмазо не вагався. Нехай він на словах і відречеться від будь єресі, від єресі "иудействующих" або який-небудь інший, на ділі він ні на йоту не змінить своїм переконанням! Він виконає мерзенний і принизливий обряд тільки заради того, щоб, отримавши свободу, продовжувати боротьбу. Він вірив, що дочекається того дня, коли повсталий народ сторицею віддасть інквізиторам і катам за все їх злодіяння.

У похмуре і холодне грудневе ранок Кампанеллу привели до церкви св. Марії-над-Мінервою. Він був одягнений в санбеніто - ганебне лахміття єретика з намальованою на ньому половиною Андріївського хреста. На шиї висів шматок Дроковой мотузки, голова була увінчана безглуздим картонним ковпачком, а в руках він тримав свічку з зеленого воску.

Його змусили стати на коліна, вимовити звичайну формулу зречення від єресі і скріпити її своїм підписом. Слідом за цим відповідно до заведеної процедурою від нього зажадали виявити згоду бути підданим найсуворішому звернення в разі, якщо він знову буде притягнутий до суду інквізиції.

Кампанеллу звільнили із зобов'язанням нікуди не їхати з Рима. Стеження за ним не припинялася. Він був дуже обережний і не давав жодного приводу для доносів. Проте, на волі йому судилося залишатися недовго. Через два місяці після звільнення його знову заарештували.

Невже знайшлися свідки, які підтвердили колишні звинувачення? Або, не витримавши тортур, зізнався веронець Антоніо?

Довгі місяці йому нічого не вдавалося дізнатися. Допити чомусь стосувалися головним чином далекого минулого, життя в Калабрії, його знайомих, друзів, земляків. Хто з них заарештований? Можливо, який-небудь близький друг знемагає десь поруч, в цій же вежі, відділений кількома камерами?

Вся весна і літо пройшли в болісних допитах. Від нього вимагали зізнань у тому, що десять років тому, ще в Калабрії, він проповідував єресь і спілкувався з фуорушіті. Кампанелла все заперечував. Мало чого не бовтається злі язики після його втечі з монастиря! Тільки восени, коли йому пред'явили свідчення Шипионе Престіначе, він зрозумів, що сталося. Він був звільнений, а інквізиція продовжувала всюди збирати про нього відомості. Якраз в цю пору іспанській владі пощастило, нарешті, зловити Престіначе. Під час тортур він назвав кількох спільників і згадав про давнішніх розмовах з Кампанеллой. Його показаннями зайнялася інквізиція. Єпископ Сквіллаче допитав цілий ряд осіб, але ніхто не підтвердив, що чув з вуст Кампанелли єресь. Престіначе залишався теж єдиним свідком.

Інквізитори, відновлюючи наслідок, розраховували, що зможуть вправно зіграти на імені Престіначе і: змусять самого Кампанеллу зізнатися. Це була єдина можливість використовувати історію з полоненим фуорушіті. Тим більше, що він, як тільки отямився, відразу ж відрікся від показань, зроблених в хвилину слабкості, і 17 лютого - ще до нового арешту Кампанелли - був обезголовлений в Неаполі.

Томмазо не дав себе заплутати. Чергова витівка інквізиторів завдяки його витримці провалилася. Ніякими істотними подробицями поповнити справу Кампанелли так і не вдалося.

 У грудні 1597, протримавши Кампанеллу у в'язниці ще десять місяців, його звільнили з приписом повернутися в Калабрію. Кампанелла залишив Рим без жодного жалю. Вид Замку св. Ангела будив у ньому занадто важкі спогади. 
 Зміст  Далі

наверх

psm.in.ua

     © psm.in.ua - підручники, статті та монографії
енциклопедія  флотський  пломбір  зелені  запіканка