женские трусы больших размеров
Medical site

На головну

АвторЖан В.
НазваАнтіфілософія
Рік видання 2004

Введення

Ведений жагою знань, а може, простим цікавістю, кинувши погляд на дивну назву цієї книги, читач легко знайде в будь-якій енциклопедії тлумачення слова "філософія". Грецького походження, слово це означає щось на кшталт "любові до мудрості". Глянувши знову на назву цієї книги, читач буде майже зобов'язаний прийти до висновку, що "антіфілософія" повинна бути "ненавистю до мудрості", або, щонайменше, хоча б "неприязню".

Перед тим як читач задасть собі питання, з яких причин люди недолюблюють мудрість і навіть пишуть про це книги, варто згадати про непереможність формальної логіки. Якщо її не можна перемогти, то краще з нею взагалі не зв'язуватися, а тому відразу поцікавитися, що саме тут іменується мудрістю.
Я дійсно не люблю ту мудрість, що виливає на нас філософія. Підставами для цього є тисячі років страждань людства і невідомість, яка чекає нас попереду. Як бачите, підстави ці важко не назвати вагомими.
"Ми в дорозі" і "все ще буде", вже давно не заспокійливі мало-мальськи розумних людей фрази в останні роки і зовсім перейшли в розряд невдалих жартів. Ми, людство, в дорозі вже давно, і незрозуміло, коли "воно" буде, і зовсім незрозуміло, що ж це "воно". Ймовірно, щастя.

Структура будь філософії завжди одна і та ж: пошук сенсу життя, розуміння щастя як певної форми життя, встановлення цінностей цієї форми, методи розвитку властивостей, повною мірою відповідають тим цінностям.
Все, абсолютно все філософії досліджують шлях, а не кінцеву мету. (Те, що в философиях різного штибу може називатися "пошуком мети", таким по суті не є, філософії не досліджують майбутнє.) При цьому кожна з них по-своєму тлумачить, як вести себе на цьому шляху найкращим чином. Кінцева ж мета завжди випливає з самого шляху. Мудрістю називається вміння вибрати вірний шлях, що приводить до гарного результату.

Що ж тоді мудрість як системний підхід? Імовірно, мудрість - це вміння отримувати та обробляти інформацію, а потім використовувати її з максимальною вигодою. Вигода - це те покращене, або, по-крайней мере, не ухудшенное стан, в який переходить людина після застосування мудрості.

Філосовська мудрість застосовується вже близько п'яти тисяч років, але щось несхоже, щоб вона справлялася зі своїми обов'язками. Скрізь, гле "попрацювали" філосовствующіе мудреці, все було затоплено кров'ю і закидана трупами. Не знаю, наколько світові війни двадцятого сторіччя можна назвати "хорошим результатом", але наступний криза филосовской мудрості цілком може стати ядерним.

Нехай у читача не складеться неправильне уявлення про філософію, як про окрему науці. Філософія лише частково присутній в чистому вигляді. У більшості випадків вона є інтегральною частиною всіх - як теоретичних, так і прикладних - наук, визначаючи цінності, а отже, і поведінка тих індивідуумів, які цими науками користуються.

Визначаються ці цінності аналізом минулого. Наше існування можна уявити собі у вигляді шляху, метрикою якого є час. Ми аналізуємо результати наших минулих дій і, згідно зробленим висновкам, вносимо корективи в наші дії майбутні.

Ні в якій мірі не заперечуючи необхідність такого аналізу, я, проте ж, сильно сумніваюся, що тільки на його основі можна правильно вибрати курс. Хіба ми ходимо по вулиці задом наперед? А адже такого роду розрахунок курсу подібний саме ходіння задом наперед. Ми дивимося тільки тому, на те, що з нами відбувалося, і на основі пережитого розраховуємо ймовірність майбутніх подій. Поглиблене вивчення минулого за допомогою наук нагадує використання бінокля і мікроскопа при ходінні задом наперед. Ми дивимось в ці прилади, ретельно аналізуючи кожну деталь минулого, щоб таким чином визначити наші дії в сьогоденні.

Крім того, така система визначення курсу страждає шумом в каналі передачі інформації від покоління до покоління. Кожне наступне покоління, як правило, із задоволенням махає рукою на досвід предків, постійно повторюючи їх помилки. Але навіть якби вдалося повністю налагодити передачу інформації від покоління до покоління, все одно не була б вирішена головна проблема: чому ми йдемо вперед, дивлячись тільки тому?

Зрозуміло, що для того, щоб йти очима вперед по шляху часу, необхідно якимось чином бачити майбутнє. Тут ми впираємося в стіну метафізики і, здавалося б, не можемо йти вперед. Однак ще зовсім недавно творчі пориви своїм корінням теж йшли в метафізику. Тепер же весь світ використовує ТРИЗ, і ні для кого це більше не "чортівня", а звичайний системний підхід.
Чому ж не має право на існування іншої системний підхід, що дає нам можливість безпомилково визначати курс нашого руху в часі?

Коли ми йдемо по вулиці, ми зовсім не забуваємо все те, мимо чого щойно пройшли. Так само і у визначенні курсу ми, будь у нас здатність бачити майбутнє, не повинні відмовлятися від аналізу минулого. Однак покладатися тільки на аналіз минулого - безумство, яке зумовило вже стільки жертв і руйнувань за минулі тисячоліття.

Я переконаний, що, якщо направило людство хоча б частину своєї енергії на винахід методу точного обчислення майбутнього, цей метод давно вже був би використовуємо на практиці. Найсмішніше й дурне в нашій науковій суєті полягає в тому, що метод цей винайдений давним давно, але ніхто з вченого світу поки не спромігся їм серйозно зайнятися.

Яким же повинен бути цей метод? Якщо людина, що йде задом наперед по шляху часу, поворот і гляне в майбутнє, він помітить, що його справжні дії можуть бути, природно, різними і, наведені у виконання, викличуть до життя різні види майбутнього.

Самі новомодні течії - наприклад, квантова історія - трактують це як Поточну Реальність, на яку ми можемо впливати, і Варіанти Майбутнього, які існують паралельно. Я припускаю, що більшість з прихильників цієї теорії визнають точки перетину паралельних реальностей. Забігаючи вперед по темі, зауважу, що ця теорія невірна хоча б тому, що паралельним реальностям зовсім не потрібно існувати. Вони можуть бути просто планами розвитку на нематеріальному рівні, в матерії ж, в нашій поточної реальності матеріалізується тільки один з них, і, по проходженні точки перетину, існування інших планів стає безглуздим.

Що стосується филосовской думки - як сучасної, так і давньої, - то не її окремі методи викликають сумніви, а вся система, що породила її, не доводить свою доцільність.

Припустимо, що є певний світ як система координат, в якій живуть люди, які страждають на коросту. Якщо всі вони народжуються і вмирають коростявими, то короста не може взагалі вважатися хворобою в такій системі. Більш того, нікому і в голову не прийде, що короста може бути хворобою, тому як вона є мало не сенсом усього їхнього життя.

Відомо, що чухання різних частин тіла під час корости приносить велике задоволення. У зв'язку з тим, що отримання задоволення від чесання є основним заняттям в такій системі, вся Філосовська думка буде справедливо направлена ??на вивчення різних способів почісування. За століття буде вироблений системний підхід до чухання: як правильно свербіти так, щоб не шибко роздирати все тіло до крові.

Проте ж, де це бачено, щоб люди довго дотримувалися міру? Час від часу люди в такій системі будуть пускати собі кров надмірним почісуванням, а Філосовська думка буде думати над усе досконалішими законами всесвітнього почісування.

Чи є така думка брехня? Ні ж, філософія такої системи під сумнів поставлена ??бути не може. Але сумніватися у всій системі істинний розум зобов'язаний.

Подібний архетип часто зустрічається в літературі. Наприклад, вельми дохідливо він переданий Пелевіним в "Самітник і Шестипалий". Населення такої системи зовсім не помиляється у виборі филосовской думки, тому як вона вірна в межах даної системи; але вийти з цієї системи, щоб не бути "їжею богів", - ось справжня мудрість, яка веде до значного поліпшення стану.

Продовжуючи моделювати Коростяві систему, задамо її можливу структуру. Отже, цінності даної системи очевидні: вони в тому, щоб отримати максимальне - і більша, ніж інші - задоволення від почісування. Отже, зароджується ієрархія: чухання самого себе руками, чухання за допомогою різних предметів, наймання слуг для почісування. Зобов'язане з'явитися медичне обслуговування з різними рівнями: для бідних, середніх і багатих, що зменшує страждання від подертій ран і ликвидирующее, в міру можливості, наслідки від почісування. У наявності зародження особливої ??товаро-грошової системи.

Постановив, що відбувається усвідомлення хвороби. Одиниці серед коростявих досягають того рівня, з якого помітно, що все їхнє життя - хвороба. (Втім, в цьому ми будемо зобов'язані їм допомогти. Адже теоретично і наше життя може бути хворобою, як же ми можемо знати таке наверно? Тільки якщо хтось зовнішній і абсолютно нейтральний нам це доведе.)
Далі задаємо наступне: виліковність і невиліковність. Логічно припустити, що кордон між виліковна і невиліковністю лежить в певній кількості споживаного "задоволення". Отже, невиліковними виявляться саме ті, хто можуть дозволити собі багато чого в товаро-грошовій системі коростяного світу. З цього невблаганно випливає, що саме керуюча каста коростяного світу виявиться невиліковною.

Виявивши цей факт, невиліковні володарі швидко зметикують, що поява ліки зруйнує всю систему товаро-грошових відносин, тому як продаж задоволення від чесання стане безглуздою. Це, в свою чергу, означає, що в змінилася системі з керуючої касти вони перетворяться в лепрозорій, зневажаються і обхідних стороною усіма, в якому, позбувшись всієї влади, вони будуть тихо вмирати.

Звичайно ж, невиліковні владарі вживуть все можливе, щоб ліки ніколи не з'явилося, щоб маси навіть не доросли до усвідомлення своєї хвороби.
З цього випливає обов'язкове поява системи, яка стримує духовне зростання виліковних мас. Тобто поява ієрархії в розподілі інформації.

Перш ніж допустити людину до усвідомлення факту наявності хвороби, можновладцям потрібно буде зробити його теж невиліковним. Інакше він стане представляти для них надзвичайну небезпеку.

У такій системі утворюється класовість, яка зберігається самим природним способом: кожен, хто проникає в її верхні ешелони, буде кровно зацікавлений в її збереженні.

У такій системі філософія, контрольована можновладцями, кожен раз буде знаходити сенс життя саме в помірному, правильному чухання; а рекламні технології будуть переконувати маси в тому, що лише гонка за задоволеннями від почісування є сенсом їх життя. У такій системі з'явиться структура, зламати яку буде неможливо. Кожен раз, коли будь-кому вдасться провести зміни в даній системі, він неминуче буде поглинений кастою можновладців і сам стане на захист її нового, зміненого за формою, але не за суттю стану.

Для нас, шановні читачі, моделювання даної системи - гра. Можна припустити, що в цій грі кінцевою метою є зцілення населення системи та приведення його у досконалий стан.

Як же ми поступимо? Махном чи чарівною паличкою і в одну мить зробимо все виправлення самі? Але тоді це відразу нівелює сенс існування населення системи як розумного життя. Швидше за все, ми прийдемо до висновку, що треба допомогти людям даної системи своїми силами впоратися з усіма проблемами. І, щоб не відбирати у них можливість розвитку, ми не станемо робити всю роботу за них, ми лише час від часу будемо трошки допомагати їм у виборі вірного шляху. Боротьбу ж з невиліковною кастою володарів люди повинні будуть вести самі.

Наявності необхідність прогрессорства, навіть набагато менш активного, ніж у книгах Стругацьких.

Це означає, що ми зайшли-таки в модельований світ вчення, провідне до зцілення. Саме по собі це вчення з'явитися не може. Це виключено. Свою систему координат оцінити неможливо. Навіть думка про те, що не тільки вся система - брехня, але і можлива правда теж, не може зародитися в головах її жителів. Для цього вже необхідно підсвідоме відчуття теоретичної можливості існування іншого життя. Саме це відчуття ми прищепимо масам створеного нами світу.
(Даний штамп здорово опрацьований Стругацкими в повісті "При спробі до втечі". Там це називається "бажанням до дивного".)

Отже, в нашій коростяний системі- грі почнеться боротьба Добра і Зла. Добро буде прагнути довести людям, що короста - хвороба, і від неї необхідно лікуватися. На час же лікування чесання необхідно буде звести до мінімуму, без якого обійтися не можна, як неможливо наркоману відразу подолати свою залежність: спочатку наркотик замінюється більш слабким речовиною, а лише після вилікування колишній наркоман замінює наркотичну залежність на інші цінності в нашому житті, якось : спорт, робота, сім'я, друзі і т.д. Отже, Добро буде виглядати Злом, тому як почне відбирати у людей "сенс" їхнього життя. Зло ж, навпаки, зможе з легкістю прикинутися Добром, даючи людям саме те, що вони хочуть.

Таким чином, Зло в особі неісцелімих спочатку буде всіма силами боротися з поширенням інформації про ліки, а потім, коли це вже буде неможливо (так як заборонами почне оперувати саме Добро, Зло ж буде змушений взяти стратегію вседозволеності і абсолютної свободи), прийметься організовувати "Трест".
(Нагадаю, операція "Трест" була організована Леніним для ліквідації монархістського підпілля. Тільки в тому випадку, на моє глибоке переконання, саме Ласкаво здобуло тимчасову перемогу над Злом за допомогою "Тресту". Варто вказати ще на одну деталь: хіба комуністи не виглядали при цьому класичним Злом? ..)

Наскільки в нашій грі будуть діяти фізичні закони нашого власного світу, настільки й методи в ньому будуть схожі з застосовуваними в нашому світі. Припустимо, що обидва світу практично ідентичні.

З цього випливає, що "Трест" прийме вид лжевчення, активно підтримуваного кастою керуючих, а отже, що просувається за допомогою всяких "зірок" і "знаменитостей", довірою до яких до верху наповнені маси і в нашому світі.

Тепер ми можемо сформулювати закони стратегії у війні Добра і Зла.

Нехай час початку зцілення світу від проникнення інформації про хворобу до самого акту зцілення є відрізком від t0 до t1, тоді основним завданням Зла буде подовження цього відрізка до нескінченності, в результаті якого пункт t1 ніколи не буде досягнутий , тобто швидкість повинна прагнути до нуля.

 Метою ж Добра є прискорення проходження відрізка від t0 до t1 зі швидкістю, яка прагне до нескінченності, при якому межа послідовності. визначальною простір від t0 до t1, дорівнює нулю. Відрізок від t0 до t1 при цьому стискається в точку.

Тобто, незалежно від зовнішніх ознак, в моделируемом нами світі Добро від Зла можна буде відрізнити дуже просто: Ласкаво скорочує час, Зло його подовжує.

Право ж, я дуже сподіваюся, що жоден з читачів не зробить з цього напрошується висновок, ніби все повільні люди - негідники, а все квапливі - добряки. Взагалі, хотілося б застерегти читачів від будь-яких поспішних висновків, зроблених при прочитанні цієї кінги, і їх застосування на практиці. Згадайте, як поручик Ржевський порадили знайомитися з дамами, заговарівая з ними про тварин, погоду і музиці, - і що у нього з цього вийшло.

Під часом, звичайно ж, мається на увазі не матеріальне час системи, що вимірює швидкість хімічних реакцій, а та шкала, по якій ми будемо міряти розвиток коростяного миру в нашій грі. Таким чином, можна помітити, що справжнє час розвитку системи лежить поза нею. Воно визначається нами. В принципі, ми могли б навіть вписати в правила гри, що переможцем буде є той, хто приведе свій модельований світ до зцілення за найменший термін.

На цьому місці ми відкладемо нашу гру з коростяним світом і повернемося до нашого, ймовірно, "здоровому" світу.

Немає необхідності представляти себе на місці нейтрального інопланетної істоти, роздивляється життя на нашій планеті за останні п'ять тисяч років, ми і так можемо помітити, що історія людства - це шлях, по якому сліпі ведуть дурних. (Думаю, вистачить одного аргументу: найбільше маси довіряють тим, хто зумів відібрати у них більше за всіх. Ресурси ж нам усім природа надає в надлишку. Проте люди щиро вірять, що той, хто зумів захопити найбільшу кількість ресурсів, приведе їх до щастю. Чи не тупість це? Як може той, чия мета саме захопити якомога більше ресурсів, ділитися ними?!)

Ми дурні, бо йдемо за тими, хто не знає, куди йти. Вони лише водять нас по колу, як ослів, а ми тягнемо їх вантажі за ту саму морквину, до якої ніяк не вдається дотягнутися. Це факт, оскаржувати який може тільки подвійно дурний. Просто дурень хоча б здогадається, що тут щось не так.

Хіба балканський криза кінця дев'яностих говорить про те, що людство чогось навчилося? Ні ж, ми лише навчилися більш ефективно "свербіти", і голоси тих, хто сумнівається в обраному шляху, тонуть у безмежному океані людської дурості й жадібності.
 Зараз на дворі 2004-ий рік, кругом розв'язані війни, світова економіка дихає на ладан, соціальну напругу вже досягло рівня 30-х років двадцятого століття, рівень націоналізму, арійського божевілля досяг небувалих розмірів.
 (Уявіть собі, що серед російських євреїв, що проживають за кордоном, улюблена тема чайних розмов звучить приблизно так: "Ах як мало залишилося у Франції / Німеччини справжніх французів / німців! Ви бували в Парижі / Берліні? Ви бачили ці натовпи всяких чорних і вузькооких ?! Куди котиться старенька - Європа?! "
 Ідіотизм подібного явища особливо добре видно на прикладі євреїв, як найбільш страждаючого від націоналізму народу. При цьому учасникам таких бесід якось не приходить в голову, що, візьмися "істинні арійці" за очищення своєї нації, першими в витрата підуть не "чорні" і "вузькоокі" ...
 А що стосується інших національностей, так у них поразка вірусом нацизму набагато більш сильне. Я не випадково вжив слово "вірус". Це дійсно вірус на інформаційному рівні. Його структура проста, а інкубаційний період дуже нетривалий. Ми ще повернемося до цієї теми і розглянемо її технічні деталі більш докладно.)

Важко не помітити, що поки все це напругу не вилилося в чергову Світову Війну, є крайня необхідність у перегляді всієї сучасної філософії. Простіше кажучи, методи управління масами повинні бути списані в утиль перш, ніж вони призведуть до чергової катастрофи. На зміну філософії повинна прийти не чергова "нова філософія" - вона вже занадто часто приходила і залишала після себе страшні криваві сліди, - а "антіфілософія". Потрібна принципово інша система управління людством на його шляху в Майбутнє.

Антіфілософія як наука - що ж вона зобов'язана з себе представляти? По-перше, вона повинна ліквідувати основний недолік всіх видів філософії - сліпоту. Антіфілософ, провідний масу, повинен точно знати, до якої мети він її веде.

Антіфілософія повинна давати можливість не тільки прорахувати майбутнє на певний термін вперед - це можуть в деякій мірі аналітики і сьогодні, - але також точно знати кінцевий стан людства, його досконале стан. Розрахувати ж оптимальний шлях проходження ділянки від нашого стану до кінцевого - завдання природничих наук. Антіфілософія повинна стати свого роду компасом, при цьому практична значимість наук не тільки не повинна зменшитися, але навіть зобов'язана посилитися.

Тут ми розглянемо два можливих випадку. Випадок перший. Немає ніякої кінцевої мети, все розвивається згідно теорії хаосу. У даному випадку не варто нічого міняти взагалі. Однак скільки ще раз Природа повинна стукати по нашим головам, щоб достукатися до нашого мозку, як би кажучи йому: "Коли ж ти зрозумієш, нарешті, що все відбувається зовсім не випадково!"

Якщо ж ми вибираємо дію, то нам потрібно шукати мета, до якої ми йдемо, і план, по якому йде наш розвиток. Для цього нам необхідно поняття "Творця", "Бога", "Творця" і т.п. Антіфілософ зобов'язаний визнати, що Вищий Розум існує. Інакше немає взагалі ніякого сенсу що-небудь робити, залишається лише чекати чергової катастрофи.

Подібно до того як ми тільки що моделювали коростяний світ, у нашого Творця теж має бути якийсь план. І, як природа керує нашим розвитком за допомогою прихованих у ній небезпек, по всій видимості, Творець так само своєму розпорядженні якимись інструментами для управління нами. Інакше навіщо город городити?

Подібно до нашого ж моделюванню, Творець теж повинен бути зацікавлений в "виведенні" розумного життя, а не в тому, щоб, змахуючи чарівною паличкою, все зробити самому.
 Отже, антіфілософ зобов'язаний досліджувати план Творця. Тільки таким чином можна коригувати просування вперед по шкалі часу і вибирати, перебуваючи в точці перетину можливих реальностей, саме той варіант розвитку подій, який приведе нас до Мети найбільш коротким, а отже, безболісним шляхом.

Завершуючи вступ, хочу підкреслити, що дана книга не є пошуком "антіфілософіі". Я нічого не шукаю. Ця книга лише прелагает варіант "антіфілософіі" читачеві. Багатьом мої доводи можуть здатися безглуздими (наприклад, про море крові і гори трупів, - подумаєш, аргумент! Баби ащо нарожають ...) - що ж, читання даної книги не є обов'язковим, - але для тих, чиї думки співпали з моїми, або співпадуть ще по ходу читання, ця книга може стати провідником на початку їхнього шляху до тієї мудрості, що стоїть "по інший бік". Вона допоможе вам не заблукати у нетрях "просветвляющіх методик" і не потонути в болоті містичного ідіотизму.

Любителям містики відразу повідомляю: ви не знайдете в цій книги нічого цікавого.
 У тексті буде зустрічатися матеріал з теорії інформації, теорії загальних систем, теорії пошукової активності Ротенберга, дещо з шкільного курсу математики та фізики. Якщо хто-небудь з читачів погано їх пам'ятає або не знає про їх існування, ТО ЦЕ НІ В ЯКОМУ РАЗІ НЕ ЗАВАДИТЬ засвоювання МАТЕРІАЛУ. Незрозумілі місця можна сміливо пропускати, тому як інформація не накладена на ті місця, де необхідні спеціальні знання

Дана книга ближче до художньої літератури, ніж до наукової. А тому вона не расчитаная на особливий коло всезнайок (адже сам я особливої ??грамотністю не відрізняюся). Та й де це бачено, щоб (псевдо) художня література писалася для "особливих фахівців" в особливих окулярах?

 ***

 Деякі особливості розвитку цивілізацій

Гортаючи історію будь-яких, коли-небудь існували або існують і понині цивілізацій, неважко помітити загальні закономірності, що визначають їх зародження, зростання, занепад і загибель. Тут і далі під словом цивілізація мається на увазі загальне культурно-ідеологічне поле, що займає певну територію.

Цивілізація народжується, росте, старіє і вмирає з якихось особливих законам. Але за якими ж? Щоб сформулювати ці закони, нам необхідна якась загальна теорія. Ми приймемо за основу теорію ноосфери академіка В.І. Вернадського.

Згідно його роботам, вся біомаса Землі розвивається з біосфери в ноосферу. Ноосфера ("нус" - розум (грец.) - це простір думки, народжене біомасою. Носієм думки є людина. Звичайно ж, вищих приматів можна було б теж зарахувати до ноосфери, але вони лежать на кордоні біосфери і ноосфери, тому ми почнемо відлік ноосфери з людини розумної. Що ж взагалі можна назвати думкою?
 Думка - це процес оброблення інформації, що надходить з метою оцінки та посилення.
 Думка, на відміну від інстинкту, здатна поліпшити якість інформації, що надходить, знизити шум в каналі зв'язку і відновити втрачені одиниці інформації. Зрозуміло, дуже часто думка веде не до поліпшення, а до погіршення останньої; але вектор думки завжди спрямований у бік поліпшення.
 Але все це повною мірою можна віднести і до інших приматів. З цього випливає, що, як би ми себе не тішили, межа між людьми і тваринами дуже розпливчаста.

Для зручності умовно визнаємо, що початок ноосфери було покладено першими думками людини.
 Давно встановлено, що виживали і закріплювалися на території саме ті племена, яким найкращим чином вдавалося обробляти інформацію, що надходить. Племена, менш сильні думкою, не витримували конкуренції і зникали з найрізноманітніших причин. Найбільш успішні племена розвивалися в народи. Неважко помітити, що вся різниця між плем'ям, народом і цивілізацією лише в розмірі інформаційного поля.

Таким чином ми бачимо, що структура обробки інформації, її ефективність визначають рівень мощі цивілізації.
 Простежується одна і та ж закономірність. Цивілізація зароджується там, де найбільш сильна думка, де інформація обробляється найкращим чином.

Як відомо, розвиток індивідуума відбувається від отримання нової інформації, а це вже має на увазі наявність механізму обміну останньої. Те ж саме можна сказати і про цивілізацію, Саме ті цивілізації контролюють найбільший простір, яким вдається налагодити найбільш діючий механізм обміну інформацією. Народи, що створили ізольовані системи (тобто перешкоджають обміну інфомація), підпорядковуються цивілізаціям, який пришвидшує їх розвиток.

Ця закономірність простежується і на прикладі Римської Імперії, і Росії, і США, та й будь-який інший цивілізації. Чи є сенс оскаржувати очевидний факт, що безкласове американське суспільство було значно ефективнішим механізмом обробки інформації, ніж всі інші. Результат у наявності.

Напрошуються певні висновки. По-перше, абсолютно ясно, що розвиток цивілізації, як і втілення будь-якого проекту, теж йде за законами ТРИЗ. Його можна розбити на ті ж три етапи: розвиток, насичення і руйнування.

Розглядаючи цивілізацію як проект, недрудно помітити, що під час розвитку відбувається обробка і посилення інформації, під час насичення - "збір врожаю". Якщо визнати метою розвитку цивілізації побудова ефективної суспільної системи (економіки і т.п.), то чому ж саме з того моменту, коли система набуває свою закінчену, задуману форму, в ній зароджуються руйнівні процеси? Нічого іншого не залишається, як шукати інше розуміння мети.

Змінити факти ми не можемо. Значить, необхідно так змінити розуміння мети, щоб факти стали легко з'ясовними.
 Припустимо, Вернадський прав, і біосфера дійсно розвивається в ноосферу. Коли ж вона цим зайнята найкращим чином? Цілком ймовірно, в період розвитку. Зауважте, період розвитку характеризується відсутністю стабільної системи, всіма дотримуваного порядку, високого рівня життя і.п.

Факти оскаржувати неможливо. Якщо цивілізація гине від зупинки розвитку - а це факт, - то насичення не є метою розвитку людства. Залишається лише зробити єдино можливий висновок: сам розвиток як процес є сенсом існування людства.

Невідома, невидима енергія кожного разу руйнує цивілізацію, щоб знову й знову перевести її в стадію розвитку. Однак розвиток з метою розвитку безглуздо саме по собі. Це вже теорія хаосу. Але, щоб зберегти за собою право на свободу вибору, на вчинення правильних вчинків, людство зобов'язане відкинути теорію хаосу. У хаосі не може бути ні правильних, ні неправильних вчинків. Можна за п'ять хвилин написати теорію, згідно з якою, щастя людства в тому, щоб вбивати і грабувати один одного, а на награбовані кошти весело гуляти. У межах теорії хаосу спростувати таку теорію неможливо. Так само, як і довести, що задоволення - це добре, а страждання - погано. Виходить, що, щоб мати хоча б шанс на визначення вірного шляху руху по дорозі часу, ми зобов'язані визнати, що існує кінцева мета і наше розвиток не нескінченно.

Визнання цього дає нам теоретичну основу для створення "навігаційної системи" у просторі часу.

Людство розвивається за принципом "боляче - приємно". Ми намагаємося уникати біль і переходити в стан відчуття приємного. Правда, ми не уникаємо зубного лікаря. Отже, спроба затриматися в насичує фазі подібна избеганию зубного лікаря. Розглядаючи тільки зріз у часі, не можна не визнати правоту тих, хто уникає зубного лікаря; але, розглянувши досить тривалий період, видна їх очевидна дурість.

Аналізуючи розвиток цивілізації, важко не визнати, що спроба затриматися в насичує фазі лише відкладає "відчуття болю", при цьому багато разів її збільшуючи. Стають також зрозумілі причини загибелі цивілізацій: цивілізація гине, коли вона не в змозі трансформуватися в наступний стан.

Очевидно, подібно хвороби, що насичує фаза повинна бути максимально короткою. Здорове стан цивілізації - період розвитку, а отже, щоб цивілізація відчувала найменшу "біль", вона повинна постійно знаходитися у фазі розвитку.

Якщо визнати наявність невідомого Творця, підганяємо нас батогом страждань до якоїсь Цілі, то все стає на свої місця.
 Відсутність "болю", страждань є нагородою тому, хто з найбільшою швидкістю просувається до Мети. Ті ж, хто зупиняється в розвитку і не здатний трансформуватися у все нові і нові форми, гинуть. Ну а ті, хто якимось чином допомагають виконанню плану Творця, домагаються найбільшого впливу.

Це дозволяє легко пояснити нинішня криза західної цивілізації: механізм обміну інформацією дає збій. Західна цивілізація більше не є каталізатором розвитку. Враховуючи високий рівень заморожувальних розвиток технологій, що застосовуються на Заході, можна уявити собі кінець західної цивілізації. Енергія протиріччя в системі не зникає сама по собі, вона витрачається на зміну, розвиток системи. Зупинити розвиток зовсім не означає зупинити надходження енергії розвитку. Цілком можливо, що вона матеріалізується з іншого, паралельного простору за планом невідомого нам Творця.

Щоб не втомлювати читача абстракціями термодинаміки, наведу простий приклад. Уявіть собі, що цивілізація - паровоз. Пар рухає її по шляху часу до мети, визначеної Творцем. Механізм паровоза такий, що неможливо випускати пар в холосту: або він буде тиснути на поршні або, якщо закрити кран, залишиться всередині. Енергія протиріччя, пар в котлі, постійно з'являється з "нізвідки". Припустимо, з'явиться бажання спокою. Тоді вихід пари буде перекритий. Почне рости тиск котла - рівень ентропії в системі. Зрозуміло, необхідно буде постійно зміцнювати котел, щоб він міг витримати все більш зростаючий тиск. Досвід історії показує, що це лише відкладає досягнення максимального рівня ентропії в системі. Котел рано чи пізно стане нездатним стримувати накопичену енергію. Станеться вибух. Вибух цивілізації у вигляді революцій, воєн і катастроф. Закони термодинаміки невблаганні: виділення великої кількості енергії протиріччя в дуже короткий час викликає вибух, - нічого тут не поробиш.

Зараз вже ясно видно, що рівень температури західної системи і усіх пов'язаних з нею систем дійшов до критичної точки. Вибух, здавалося б, неминучий. Технологія "демонтажу" цивілізації відсутня; а якби вона навіть була, немає таких ресурсів у решти світу, щоб використовувати її. Можливим виходом, на мій погляд, є розподіл майбутнього вибуху на частини і в часі.

Тобто необхідно не дати всьому Заходу вибухнути відразу. Це цілком здійсненно. Втім, повернемося до антіфілософіі.

Нагадаю, що ядром антіфілософіі є теорія Творця. Вищий Розум, який створив нас, розвиває нас по особливому плану. Визнавши це, можна швидко встановити причини зростання, занепаду і загибелі цивілізацій.

Цивілізація росте, коли вона якимось чином сприяє виконанню плану Творця, згасає, коли вона перестає втілювати цей план у життя, і гине, коли сама втрачає здатність розвиватися згідно з цим планом, навіть під впливом іншої цивілізації. Які ж симптоми, які передвіщають загибель цивілізації?

Головна відмінність нинішньої домінуючою цивілізації - Заходу - від всіх інших у наявності механізму, що знищує духовність. Вся метафізична область, мистецтво і культура опустилися в ній на рівень мало не первісної людини.

Ця диспропорція між духовним і матеріальним розвитком якимось чином викликає руйнівні процеси всередині цивілізації. З невідомих законам невідомого нам Творця, відставання духовного розвитку від матеріального руйнує цивілізацію і відкидає її назад за шкалою науково-технічного прогресу.

В історії було достатньо випадків, коли цивілізація гинула, а те, що виникало на її уламках, не успадкованих її науково-технічний потенціал. І це тільки те, що науці відомо.

Напрошується припущення, що план Творця містить наше не тільки матеріальне, а й духовний розвиток. Тобто ноосфера утворюється не тільки з матеріалізації думки, а й появи і розвитку духовного інформаційного поля.
 Також cовершенно очевидно, що духовний розвиток безпосередньо пов'язано з мораллю. Падіння моралі як симптом кризи цивілізації простежується в усі часи: недотримання релігійних заборон, розквіт ледарства, анархізму, посилення фемінізму та гомосексуалізму.
 Ці симптоми ставали яскраво вираженими і перед загибеллю Стародавньої Греції та Римській Імперії, і перед Французької Революцією, і перед захопленням Китаю Манчьжурії, і тим більше перед Жовтневої Революцією. Зауважте, практично всі релігії накладають заборони на вищезгадані речі, і на багато іншого, мотивуючи тим, що "гріхи" приносять нещастя. Якщо просто замінити термінологію, то за допомогою теорії інформації, теорії загальних систем і аналізу історичних подій все це підтверджується.

Але що первинне? Чи є так званий гріх причиною нещасть або зупинка розвитку викликає гріх? Правда, швидше за все, як звичайно, лежить десь посередині.
 У кожному разі, зовсім неважливо, що ініціює що, набагато важливіше знати, як уникнути появи таких симптомів. Тут ми знову стикаємося з необхідністю дослідження плану Творця щодо нас.

Будемо виходити з того, що цей план дійсно існує. Це є необхідною умовою, в іншому випадку взагалі немає сенсу що-небудь вивчати і шукати, і тоді анархія насправді мати порядку. Під порядком ж можна мати на увазі що завгодно.

Нехай шлях розвитку людства має якусь длинну S. Розвиваючись, ми просуваємося по ньому вперед, до кінцевої мети. При цьому просуваємося ми, не тільки розвиваючись матеріально, а й духовно. Це подібно ходіння на двох ногах. Роблячи крок лівою (нехай це буде стрибком в матеріальному розвитку), людство зобов'язане слідом робити крок правою. Історичні факти свідчать, що спроба крокувати вперед тільки однією ногою, залишаючи іншу на місці, виводить цивілізацію з рівноваги і призводить до краху. Цивілізація гине або відкочується назад у розвитку.

Історія свідчить, що людству постійно доводиться повертатися і долати знову одні й ті ж ділянки шляху. Втрачається час. Наприклад, схоластична Європа вийшла на рівень Римської Імперії тільки до епохи Відродження. Разом: втрачено більше тисячі років. Але це не просто втрата часу. Це також і зайві війни, катастрофи та інші біди.

Напрошується висновок, що для запобігання диспропорції, необхідно постійно вирівнювати рівні матеріального і духовного розвитку. Матеріальний розвиток піддається систематизації. Це ми вже давно вміємо. Але як систематизувати духовність? Для початку непогано було б визнати можливість її систематизації, виділивши духовності гідне місце в системі нашого світу; замість того щоб, як це робиться зараз особливо яро на Заході, видавлювати метафізику з усіх сфер наукової діяльності. Тобто в першу чергу не уподібнюватися дебілові, який ігнорує все, що він пояснити не в змозі.

Виникає необхідність раcшіренія теорії ноосфери Вернадського. Ноосфера не є вищим рівнем життя. Цілком очевидно, що "духосфера", сфера духовної інформації перевершує її. (Втім, якщо трошки задуматися над назвою основної праці Вернадського - "Наукова думка як планетарна явище", - то нічого розширювати і не знадобиться, так як робота з духовної інформацією теж прояв наукової думки.)

До чого ж ми віднесемо інформацію про Творця і його плані? Зрозуміло, до духовної інформації. Більше нічого й не залишається. У межах матерії немає ніяких серйозних свідчень про наявність якого б то не було Творця, і тим більше якихось Його планів.
 Отже, антіфілософія повинна бути наукою, добувної, обробної і використовує духовну інформацію.

Містичні вчення на цю роль явно не тягнуть. Справді, вжити подібну інформацію: "сонце нагріває своєї жовтизною хмари, а ті передають енергію вітру; магніт в центрі Землі нам всім не дає полетіти", - досить важко.

В якості антіфілософіі я вибрав кабалу Ієгуди Ашлага. Ієгуда Ашлаг (1886 - 1956), єрусалимський рабин, розвинув і модернізував вчення Іцхака Лурии (більше відомий як АРІ). Його син, Барух Ашлаг (1912 - 1991), значно доповнив його вчення. І нарешті, проживає в Ізраїлі наш колишній співвітчизник Михайло Лайтман, колишній головним учнем Баруха Ашлага, створив школу кабали російською мовою і зробив це вчення доступним кожному. (Ієгуда Ашлаг створив щось на зразок загальної теорії, прикладна ж кабала розробляється вже безпосередньо на "споживача", з урахуванням особливостей психіки певних верств суспільства, відмінностей між поколіннями і т.д.)

Хотілося б підкреслити, що під кабалою я маю на увазі саме кабалу Ієгуди Ашлага. "Кабалою" ж називають найрізноманітніші речі, стосуватиметься яких я не хочу.

Пояснити сенс кабали Ієгуди Ашлага дуже просто. Наш матеріальний мозок уловлює і обробляє матеріальну інформацію. Очевидно, що для роботи з духовної інформацією потрібен подібний механізм. Його-то і створює кабала. По суті справи, кабала просто добудовує мозок до духовного рівня, а потім поступово розвиває свідомість до здатності сприймати духовну, нематеріальну середу.

Подібно до того як ми нашими матеріальними органами почуттів сприймаємо матеріальну інформацію, за допомогою духовних органів ми зможемо "бачити" духовну інформацію. А вже це необхідна умова для систематизації духовності. У нас зараз є маленька, мізерна здатність вловлювати духовну інформацію і сприймати її ірраціонально, тобто не розумом, але почуттям, "кмітливістю". В принципі, ми сприймаємо духовну інформацію так само, як тварини - матеріальну. Але для навігації по шляху до кінцевої мети людства потрібна здатність раціонального сприйняття духовності. Саме цим займається кабала І. Ашлага.

Його вчення не має ніякого відношення до ворожіння й прогнозам. Це звичайна наукова діяльність, - настільки звичайна, наскільки схильні ми вважати духовність звичайним явищем, - просто діапазон оброблюваної інформації значно розширюється. Ліквідується головний недолік філософії - сліпота. Кабалістів - "зрячий", він "бачить" план Творця, а тому може коригувати наш курс до Мети.

Практична сторона, суть прикладної кабали (івр.: "кабала Маас") - вкорочувати час. Це її основний прояв, як масштабах цівізаціі, так і в житті індивідуума. Мета кабали: згідно плану Творця провести людство до його кінцевого стану найкоротшим шляхом, в найкоротші терміни з найменшими стражданнями.

Зрозуміло, як і в "чесоточной" світі-грі, в нашому світі кабалістів теж протистоять певні сили. Їх ми розглянемо докладніше в одній з наступних глав.

 ***

 Трохи про теорію духовної інформації

У нас є теорія інформації. Проте ж це теорія матеріальної інформації. Її закони не поширюються на метафізику. Разом з тим ми не можемо заперечувати очевидне: духовність існує, це якийсь вид інформації, який ми поки що лише можемо отримувати, обробляти і використовувати тільки інтуїтивно.

Ми не можемо раціонально довести, що "Брати Карамазови" трохи сильніше "Ідіота". Припустимо, художній світ, персонажі "Карамазових" начебто дещо складніше "Ідіота" (а бути може, все навпаки), але це не може вважатися раціональним критерієм, так як тоді б всі твори оцінювалися б таким чином.
 Або, може, ми могли б ввести систему пунктів? Пункти за худ. світ, за тему, за глибину характерів, за стиль. Це нісенітниця! З таким же успіхом можна оцінювати книгу по товщині або за кількістю дієприкметникових оборотів.

"Старий і море" Хемінгуея товщиною не відрізняється, та й в оригіналі англійська ще простіше, ніж російська в перекладі. Проте книга давно стала класикою, і, читаючи її, кожен відчуває щось таке, що він назве "духовність", але ніколи не зможе раціонально обгрунтувати причини виникнення подібних відчуттів.

Оцінка твору завжди суб'єктивна. Просто більшість людей, що вважаються носіями духовності, визнає цінність того чи іншого твору. Наприклад, Гоголь сильно хвалив "Капітанську дочку". Ми всі знаємо, що твори самого Гоголя дуже сильні духом. Значить, Пушкін написав шедевр. (А ще ж є різниця в психіці між поколіннями. Як ви думаєте, визнали б модного нині Пелевіна років сто тому взагалі письменником?) А ось Толстой розносив Тургенєва в пух і прах ... Ну і що робити? Розжалувати Тургенєва з класиків у пусті писаки? Та ні ж, до такого навряд чи хто-небудь додумається.

Тобто після того, як автор виконає необхідні вимоги, якось: написати на мінімально допустимому рівні стилістики, створити закінчений худ. світ, розробити характери і т.д., в хід йдуть вже не "раціональні критерії", а оцінка суб'єктивних відчуттів, що викликаються твором. Саме те якесь більшість загальновизнано-духовних людей ставить оцінку автору згідно силі порушуваних відчуттів, з яких думки займають далеко не більшу частину. Що стосується професійних критиків, то, за словами Толстого, це люди, що оцінюють картину по вирваним з неї жмутом. Тобто не тільки суб'єктивно, але ще і невірно технічно. Однак давайте зажадаємо від творчої інтелігенції системного підходу до оцінки творів. Що з цього вийде? Нічого! Духовне неможливо повністю "одягнути" в якусь систему так само, як неможливо вимагати від бджіл розрахунку математичної моделі їх улея. Бджоли знають, як будувати, але знають не розумом, вони це як би "чують".

Та ж сама картина в області картин. Ні раціональних критеріїв оцінки живопису. Не рівень складності, витрачений на роботу час або кількість фарб і їх обсяг у літрах визначають цінність картини. Все це, напевно, має значення, але вирішальними виявляються знову ж суб'єктивні відчуття, викликані спогляданням картини. А відчуття залежать від менталітету.
 Ван Гог йде зараз мало не по сотні мільйонів умовних доларів за штуку. Тільки за життя виручки картин ледь вистачало йому на хліб. Що, тоді його картини були гірші? Ні, просто культурна система Заходу "навантажила" картини Ван Гога за минулі століття інформаційним контекстом, якого у них немає, наприклад, в культурній системі Китаю. Ось і дати б кому машину часу, та поставити завдання продати "Соняшники" якомусь давньогрецького олігархові за відповідну суму.

І на цьому прикладі ми бачимо, що ті, хто викладає за картину Ван Гога сто мільйонів, віддає гроші навіть не за те духовне відчуття, яке ця картина викликає, а за інформаційний контекст. І інформація ця є інтегральною частиною європейського менталітету. Немає методики, за допомогою якої можна було б вірно встановити цінність картини або музичного твору незалежно від системи культурних координат. (Іноді інфомаційно контекст приймає зовсім незрозумілі простому смертному форми. Якщо ви, шановні читачі, доберетеся до кінця цієї книги, там буде вказано мій "і-мив". Прошу компетентних з вас надіслати мені ваші пояснення цінності "Чорного квадрата" Малевича. Мені це абсолютно незрозуміло. Проте я із задоволенням би дізнався, яка саме інформація надає йому цінність.)

Всі спроби систематизувати духовність поки що закінчувалися тим же, що і надії загнати стадо слонів в сірникову коробку. І як результат: метафізика активно видавлюється з усіх сфер науки. Виняток становить лише Росія, але весь інший світ старанно ігнорує духовність. Причина проста: вона їм не підпорядковується.

Для роботи з матеріальною інформацією нам погано-бідно вистачає поточного рівня свідомості. Хоча ще якихось пару сотень років тому навіть з цією справою йшла зовсім погано. Зараз же ми вже видерлися на той рівень свідомості, з якого відносно ясно видна матеріальна інформація. Але духовна все ще не підпорядковується нашому розуму, вона витає десь зовсім високо над нашою свідомістю, і ми, подібно тваринам, лише трохи "чуємо" її нижчий рівень.

Структура духовної інформації та її закони науці досі зовсім невідомі, немає навіть передумов для створення теорії духовної інформації.

Важко не дійти висновку, що духовна інформація значно відрізняється за своєю природою від матеріальної і поширюється на більш високому, поки що абсолютно неизученном рівні, до якого наукова думка поки не доросла. Це не може не навести на думку, що там, де закінчується наша свідомість, починається інший світ, до якого нам ще невідомо скільки століть розвиватися.

Якщо ми, зайшовши в ресторан, запитаємо підійшов офіціанта, чи є в меню борщ, то він відразу зрозуміє, що ми маємо на увазі. Навіть якщо ми замовимо борщ в Замбії, все одно нам не важко пояснити кухареві, що нам треба. Тому що ця інформація проста, вона матеріальна. І, якщо судити з оглядкою на духовну інформацію, між борщем та синхрофазотроном немає принципової різниці: і те і інше можна точно пояснити, справа лише в наявності спеціальних знань.

Але запитайте себе, чи є духовність у віршах Єсеніна, в романах Толстого. Мабуть, кожен з нас відразу відповість ствердно. Але тільки навряд чи хто-небудь з нас зміг би пояснити, що це таке. Таким чином, можна помітити, що кожен начебто знає, що є духовність, але ніхто не може пояснити, що вона з себе представляє. Навіть якщо б ми поставили це питання хоч самому Бєлінському, ми б почули у відповідь багато піднесеного і розумного, але нічого з того, що годилося б для моделювання. Проте всі ми бачимо взаємозалежність (кореляцію) і повсюдну дійсність (трансцендентність) духовних понять. Та духовність, або скоріше здатність відчувати, усвідомлювати духовність, яка виробляється читанням Пушкіна, Достоєвського, Чехова та ін, дозволяє нам сприймати лірику Тютчева, Фета та ін, а здатність відчувати лірику в тексті застосовується при сприйнятті лірики в музиці, і це як -то пов'язано зі здатністю оцінювати якість музичного твору. І навпаки, ми за допомогою здатності сприймати духовне можемо бачити відсутність духовної інформації в так званому "сучасному мистецтві".

Можна, звичайно, продовжувати вперто твердити солодкі гуманітарному серцю фрази про те, що зовсім не потрібно нам сприймати духовне раціонально і що результатом буде лише спотворення і умертвіння прекрасного. І я за істинність таких тверджень. Дійсно, немає і не було нічого потворніше в науці, ніж старання людства систематизувати духовне за допомогою розуму. Однак це робилося розумом матеріальним. Я ж маю на увазі розум духовний.

Дотик, слух, нюх, зір, - у нас, в порівнянні з коралами, приймачі матеріальної інформації розвинені досить непогано. Та й куди коралів з нашим мозком змагатися ... Однак оцінюючи сприйняття духовної інформації, навряд чи можна з тією ж упевненістю заявляти, ніби ми корали обігнали настільки ж. Отже, корали, безсумнівно, примітивний спосіб сприймають матеріальну інформацію і якось реагують на неї. Духовну інформацію вони, можливо, взагалі не відчувають.
 Люди мають свої очі - вуха - мозок ... і якесь "шосте відчуття", незрозуміло де і як. Якісна різниця впадає в очі. Якщо еволюція засобів прийому та обробки матеріальної інформації можлива, чому не можна бути еволюції духовної? Довести це припущення, звичайно ж, неможливо. Але можна зайти з іншого боку.

 Існування духовних рецепторів і центру обрабокі інформації з рівнем функціональності, хоча б близьким до зору, слуху, нюху, дотику і мозку, було б вельми корисним.

А це вже аксіома. Подібна тій, що оповідає про нашу звичкою з усього отримувати користь. "Безпосередню" же "переконливість" даної аксіоми можна зруйнувати так само просто: було б не менш корисним вміти бігати зі швидкістю літака, та тільки конструкція нашого тіла на такі швидкості не розрахована. Ну а до мирової угоди можна прийти в такий спосіб. Ми не знаємо, розраховані ми на розвиток духовного розуму чи ні.

Не знаю, як ви, але з бездіяльності і дії я б вибрав дію. Це закон розвитку. Втім, упевнений я, мій читач дотримується такої ж думки. (Інакше він би просто не дочитав до цього місця.)

Тепер хотілося б сформулювати загальні положення теорії духовної інформації.

Є духовне інформаційне поле. Є теоретична можливість існування усвідомленого споживання духовної інформації. Подібно до того, як матеріальна середа надає умови для розвитку матеріальної розумного життя, духовне середовище теж здатна зростити розум. (Я б назвав розумний об'єкт в духовному середовищі Homo Spiritus, але аж надто від такої назви тхне самогоном. Нехай більш обізнані в латині придумають йому назву.)

Так само, як і теорія матеріальної інформації, її духовна сестра ділиться на отримання, зберігання, обробку інформації. На якийсь період буде необхідна і захист. Отримання інформації відбувається в результаті духовної роботи кабалістів, зберігання здійснюється за допомогою вторинної (математична модель світобудови, вчення про десять рівнях - "Талмуд Есер Асфірот" Ієгуди Ашлага) та третинної моделюючої системи, опис роботи якої не відноситься до теоретичної кабалі. До цієї інформації добиралися одиниці за весь час існування людства, такі як: Мойсей (П'ятикнижжя - перше повне опис системи світобудови), Шимон Бар Йохай (автор "Зоар"), Іцхак Лурія (АРІ, автор "Дерева Життя"), Ієгуда Ашлаг ( "Талмуд Есер Асфірот" і "Сулам"), Барух Ашлаг ("Шаматі", "Даргот", - на мій погляд, дві найбільш важливі на сьогодні книги, і якщо без попередніх праць дидактика майбутньої масової кабали може обійтися, то без "Шаматі "і" Даргот "створення навчальних посібників з кабалі абсолютно неможливо).

Результати обробки духовної інформації, зрозуміло, будуть застосовуватися в матеріальному середовищі. Таким чином, ми бачимо, що місце кабали Ієгуди і Баруха Ашлаг не всередині звичайних наук, а над ними. Кабала повинна передавати результати своїх досліджень всіх інших наук. Використовувати ж їх для скорочення шляху руху до Мети - завдання звичайних наук. (Як ви можете помітити, заперечення звичайних наук від особи кабали є перша ознака шарлатанства. Це те ж саме, що мисливцеві заперечувати рушницю, визнаючи тільки один приціл.)

Носії духовного розуму повинні бути також носіями розуму матеріального. Інакше неможливо створити канал зв'язку. Неминуче поява людей, що живуть в обох вимірах. Отже, ми стикаємося з проблемою "людний".

Людени Стругацьких розвинулися в результаті земної, матеріальної еволюції. Забігаючи вперед, зауважу, що, з точки зору кабали, це невірно. Відповідно до теорії кабали, духовний об'єкт розвивається імплантацією духовного "зародка" в нематеріальний шар нашого тіла (івр.: "нікуди шебалев" - точка в серці). У романі Стругацьких людени відокремлюються від звичайних людей, перетворюючись на касту обраних. Кабалісти ж, навпаки, ставлять перед собою мету підйому всього людства на рівень духосфери. І це так само ествественно, як і те, що не всі люди однаково розумні. Генії сусідять з дурнями, зростанням високі - з малими. Але всі ми без особливих проблем існуємо у світі матеріальному. (Проблем особливих і не дуже, звичайно, предостатньо; але причини їх не фізіологічні, а системні.) З якого це дива місце в духовій світі знайдеться тільки особливо розумному? Існує інтелектуальна ієрархія, - чому не може бути духовною? Ідея переходу на новий рівень існування тільки особливих абсолютно нелогічна, і до того ж сильно віддає фаталізмом і розчаруванням в людстві. (Тому "проблеми кабалістів" не існує, її створюють навмисне ті, хто прагне зупинити час. Причина, що спонукає впливових людей нашого світу заморожувати розвиток, може бути та ж, що і в чесоточной світі-грі.)

У кабалі духовне інформаційне поле називається духовним світом (далі: духмір). Само собою зрозуміло, що для сприйняття духовного середовища людині необхідні нові органи. Цим не мається на увазі наявність додаткових або збільшення існуючих очей, вух і носа. Духовна інформація тому й духовна, що не матеріальна. Логічно припустити, що і нові органи будуть теж нематеріальні. (Принцип дії сполучення між матеріальним і духовним свідомістю - незважаючи на свою уявну тривіальність - є інформацією дуже виского рівня, і не описується в теоретичній кабалі взагалі. Ця тема відноситься до прикладної кабалі. Наприклад, ви ніде не побачите самовчителі по роботі з сідурінамі. Велика кількість ж містичних бреднів про астральні хвости і штук двадцять духовних тіл народжуються в головах тих, хто, прочитавши трохи кабали для початківців, починають уявляти собі, як ці "хвости" і "тіла" могли б виглядати. Зазвичай це властиво людям з нестійкою психікою, схильним хронічних неврозів. Наукова цінність таких "досліджень" відповідає науковій цінності картин Кандинського. Типові приклади проявів шизофренії у вигляді містичної літератури - Блаватська, Шомберг, Форчун. Немає необхідності знати тонкощі психоаналізу, щоб зрозуміти, що, часто читаючи книги психічно хворих людей, психічно здорова людина занурюється в їх світ, народжений на шизофренію, і йому, подібно акторові, занадто довго пробув в ролі і занадто глибоко ввійшов в неї, буде вкрай важко повернутися в здоровий стан. Якщо ще згадати загальні закони стратегії у війні Добра і Зла коростяного світу, то стає ясно, чому такі книги отримують статус найбільшого сприяння на ринку "духовної" літератури.)

Кабала є методикою розвитку такого духовного органу чуття і духовної свідомості. Зрозуміло, ця методика може мати сенс, тільки якщо вона дає відносно швидкий результат. Про швидкостях, подібних швидкості розвитку матеріального розуму - а це триває, можливо, вже більше мільйона років, - не може бути й мови. Кабала дозволяє розвинути свідомість до нижчого, першого рівня роботи з духовної інформацією в середньому за п'ять-сім років. Цього рівня вже цілком достатньо, щоб з дуже великою точністю встановлювати, які з наших сьогоднішніх дій корисні, а які шкідливі. Нехай на такому рівні людина сприймає духовний світ подібно дикуну, студіює світ матеріальний. Все ж це набагато краще, ніж те, що є у нас зараз, коли ми, немов равлик, що повзе через шосе, йдемо шляхом часу і повільно і нерозумно.

Кабала, як наука про духовну інформації, може заощадити людству тисячі років болісного розвитку, розрахувавши найоптимальніший курс до мети, визначеної Творцем. Суть цього процесу полягає в тому, що кабалістів, індивідуум, що володіє подвійним свідомістю, "бачить" в духовному світі модель майбутнього, яке створює поточна реальність. У духовному світі зароджуються коріння, моделі подій, які генерує світобудову за параметрами, переданим йому нашої поточної реальністю. І навіть самий незначний вчинок, найслабша думка самого невпливову індивідуума в якійсь мірі впливає на форму майбутньої реальності. Сумарний ефект, викликаний масою, конструює майбутнє. Внаслідок цього, сучасні групи конструювання майбутнього, складені з кращих аналітиків планети, нічого змінити не можуть навіть теоретично. Їм не подвласни бажання мас. Я навіть не кажу про моральне обличчя самих диво-аналітиків. Як правило, це людиноненависники, павуки, що вижили в банку фінансового капіталізму. Яке ж можна чекати від них майбутнє? Їх підсвідома ненави до всього живого приймає вид суїцидальних тенденцій, які ні до чого іншого, як до жертв і руйнувань, привести не можуть. (Будь матеріальні об'єкти є проекцією обмеженого набору духовних систем. Створення майбутнього відбувається в результаті певних рішень конкретних людей, але самі ці "конкретні" люди нічого не значать, а їх певні рішення складені з бажань мас, незалежно від суспільного ладу. Світобудову при це працює як метод-процедура, викликана по параметрам-бажанням мас. А так як духовне середовище пронизує все і вся, саме бажання мас є параметрами, конкретні ж керівники - лише матеріальною формою духовного процесу.) Їх дітище - сучасні технології програмування свідомості - дозволяє управляти бажаннями мас тільки в одну сторону: псувати людей, але не виправляти. З їх допомогою можна переконати натовп проткнути собі все підряд і втягати туди кільця, при бажанні таким чином можна змусити людей ковтати шпаги і думати, що це круто. Ось тільки не можна зробити злих і тупих розумними і добрими, бо це плоди внутрішньої роботи індивідуума.

Внаслідок цього, навіть найпотужніші групи аналітиків ніколи не зможуть створити оптимальне майбутнє. Щоб переробити програму псування людей на програму виправлення, необхідна група, складена як із звичайних вчених, так і з кабалістів. У такій ситуації телебачення, сьогодні одебілевающее людство, завтра могло б стати механізмом виправлення. Вся проблема лише в тому, в чиїх руках знаходяться канали передачі інформації. Поки останні служать цілям ідолів фінансового капіталізму, по них будуть розповсюджуватися тільки дебілізатори, заморожуючі розвиток мас. Кінець таких процедур завжди один - вибуховий викид скопилася енергії протиріччя. У наявності суїцидальна основа керуючої касти.

Керуюча структура, народжена ієрархією фінансового капіталізму, самогубна за своєю природою. (Пізніше ми розглянемо причини, що викликають суїцидальні тенденції. Втім, уважному читачеві кинеться в очі аналогія з моделлю коростяного світу.) Щоб конструювати не лише майбутнє, але щасливе майбутнє, необхідно замінити її на іншу, принципово іншу систему управління.

У керуючій структурі, конструюючої оптимальне майбутнє і ведучою людство до Мети найкоротшим шляхом, необхідно присутність кабалістів. Тільки кабалістів здатний перевести духовну інформацію на матеріальний мову і вказати фахівцям на слабкі місця в поточній реальності. Фахівці-коригувальники, вчений світ, зможуть тоді безпосередньо ремонтувати поточну реальність. Зараз же ця буденна інженерна робота неможлива з багатьох причин.
 По-перше, вчений світ не має необхідної духовної інформацією. По-друге, результат залежить від морального обличчя учених: не кожен з них прагне використовувати свої знання на благо людства. І по-третє, навіть той мізер, що наука здатна зробити, повинен спочатку пройти через балаган ідіотів і лохотронщиків, іменований то "великою політикою", то "сучасною демократією". Тобто шанси внести корисна зміна дорівнюють нулю.

По суті, всі наведені вище на користь кабали аргументи зайві. Читачеві досить лише запитати себе самого, чи визнає він існування духовності чи ні. Якщо ні - закрити книгу. Якщо так, то й так ясно, що, якщо є духовне середовище як інформаційне поле і є необхідність дослідження будь-яких невідомих явищ для поповнення скарбнички знань людства, ми потребуємо методикою, що дозволяє нам вивчати духовну інформацію. Ця аксіома не потребує коментарях, як-то: "є Творець, треба знати його плани і наміри" або "необхідно створювати оптимальне майбутнє". Вже з того, що духовна інформація існує, слід наш обов'язок з нею працювати. Ця книга пропонує читачеві кабалу Ієгуди і Баруха Ашлаг в якості методики отримання, обробки та застосування духовної інформації.

 Перед тим як познайомитися з кабалою

Посилаючи інший раз коротеньке повідомлення будь-кому, нам і в голову не приходить, скільки складних дій ми при цьому виконуємо. Наприклад, передаючи інформацію відкритим текстом, ми використовуємо для цього базовий носій - мова. Іноді ми пишемо повідомлення таким чином, щоб зміст тексту навів одержувача на певну думку, яка і є передана інформація. Тобто в справу вступає вторинна модулирующая система.

Вона, однак, вимагає, щоб менталітет одержувача був, принаймні, схожим з нашим. Інакше одержувач може додуматися до чого завгодно, але тільки не до того, що ми хочемо йому сказати. Наприклад, в "Божественної комедії" Данте найстрашнішим покаранням є мороз. Цілком можливо, що у свідомості італійців гірше кари нету, і лише згадка про мороз відбиває у них бажання грішити зовсім трохи і дуже рідко. Але ось на мене, уродженця північного Казахстану, це не справило ніякого враження.
 Якщо ще врахувати, що в англійській зима і все, що пов'язано з нею, асоціюється з нудьгою, сірістю, імлою і т.п., а в російській - з запалом, червоними щоками і дівицями, то напрошується висновок, що англійцеві від читання Данте грішити буде просто нудно і лінь. Сибіряк ж сприйме таку загрозу мало не як запрошення до дії.

У зв'язку з цим хочеться зайвий раз згадати рекламний ролик "Заплати податки і спи спокійно". Адже справді, важко уявити собі, ніби американські психологи, які працювали над створенням цього ролика, мали намір перемогти потенційного противника, змусивши його лопнути від сміху.

Таким чином, ми бачимо, що вторинна моделююча система (ВМС) є дуже ненадійним способом передачі інформації, занадто залежних від менталітету одержувача. Однак при цьому вона набагато переконлива, тому що викликає ілюзію власної думки у одержувача.

Наша свідомість далеко не завжди із задоволенням приймає вхідну інформацію. Інформація, що викликає неприязнь, часто просто блокується, пропускається повз вуха, І, чим слабкіше розвинене мислення, тим сильніше знаходиться людина у владі інстинкту, тим складніше йому втовкмачити небудь таке, що викликає у нього витісняючу реакцію.

Як відомо, мистецтво дидактики саме в тому і полягає, щоб найкращим чином долати опір вхідної інформації. Те, що дидактика теж використовує ВМС, ні для кого не секрет. А це вже автоматично означає, що певна дидактична система може ефективно впливати тільки на ту групу, особливості психіки якій вона враховує.

Наприклад, книги Judy Bishop "Java Gentley", що вважається на Заході мало не зразком дидактики для студентів-інформатиків, я зумів здолати всього третину. Книга здалася мені заплутаною, роздутою, навіть трохи дурною. Покладена в основу цієї та багатьох інших відомих книг, сучасна західна дидактика заснована на тому, щоб спочатку видавати учневі жмутки, з яких потім шиється загальна картина. Менталітет же радянського типу хоче побачити всю картину відразу, а потім деталізувати її, збільшувати дозвіл картини. Ці два підходи несумісні; і, придатне для одного типу менталітету, навчальний посібник може бути абсолютно марним для іншого.

У кабалі все ускладнюється ще й тим, що кабалістична дидактика повинна враховувати не тільки особливість менталітету, а й особливість душ, низхідних в матеріальний світ у певний період. У зв'язку з цим "термін придатності" кабалістичних посібників теж обмежений. Кабалістичні книги, з часом втратили здатність навчати кабалі, переходять в розряд книг для кабалістів. Читання таких книг для початківців вивчати кабалу не тільки безглуздо, але і досить небезпечно. Так, нерідкі випадки шизофренії, спричиненої бессмиленно читанням книги "Зоар", і саме в результаті подібного читання з'являється містична література.

Викликається ж розщеплення свідомості тим же способом, що й завжди. Наша свідомість являє собою щось на кшталт операційної системи, складеної з блоків, з'єднаних причинно-наслідковими зв'язками. Зв'язки ці слідують з цінностей системи. Такі кабалістичні книги, як Зоар, написані мовою "агадот" - сказань, і, щоб розуміти сенс написаного, людина повинна володіти кодом, яким зашифрована інформація. Не знаючи цього коду, який читає сприймає лише базовий носій. У такому вигляді книга являє собою абсолютну нісенітницю. І справа тут навіть не в кабалі: якщо ви будете з дня на день читати текст, позбавлений будь-якої логіки і сенсу, абсолютний абсурд письмово, у вас в кінці-кінців настане розщеплення свідомості. Ви просто "перевантажите" і "розламаєте" операційну систему вашого мозку, знищивши її логічні зв'язки щоденним читанням абсурду. (Пізніше ми розглянемо цей ефект більш докладно; а також його застосування в системі, яка стримує духовний розвиток і понижувальної ентропію в суспільстві.)

В принципі, вся біда в тому, що містики лізуть не в свою справу: їм не можна залишати межі художньої літератури. Уявіть собі, що Кафка написав би своє "Перетворення" або "Перед Законом" не в вигляді розповіді, а у вигляді "наукової праці" містичної орієнтації. Вийшов би такий бред, якого світло досі не бачив. Але Кафка написав оповідання, і розповіді ці відносяться до класики світової літератури. Як і всяка річ, уява автора, порушену кабалою, добре на своєму місці.

На щастя, кабала Ієгуди і Баруха Ашлаг написана відкритим текстом, і нічим вам не загрожує. До того ж це актуальна методика, написана протягом двадцятого століття. Вона ще довго залишатиметься актуальною, тому як поява великих кабалістів, подібних до Мойсея, АРІ і Ашлаг, в найближчі десятиліття не передбачається.

Попередня методика - кабала Бааль Шем Това (Еліезера) - була створена на рубежі, якщо не зраджує мені пам'ять, 18-го і 19-го століть на території Російської Імперії, де і була вельми відома. З появою в нашому світі Ієгуди Ашлага і, відповідно, пізніше його сина Баруха почалася нова епоха в кабалі і в історії людства - епоха "Машиах" (Месія), період виправлення (вилікування) мас. (Раніше закони світобудови не зобов'язує маси займатися кабалою. Тепер же світобудову зобов'язує всіх і кожного, від школяра до пенсіонерки, вивчати кабалу. І якщо раніше маси могли спокійно ігнорувати кабалу без всяких наслідків, то, починаючи з 1995 року, набув чинності новий вищий закон про обов'язкове поголовне вивченні духовних законів. Дев'ять років не термін, але скоро ми дуже добре відчуємо наслідки свого непокори. Настала епоха "Машиаха", Творець змінив "законодавство".)

Хто такий, або що таке, цей Месія? Абсолютна духовна безграмотність людей так до цих пір і не дала кабалістів шанс пояснити масам, що Месія - це не людина, а духовний процес, який може інтегрувати в себе скільки завгодно людей. Це свого роду підприємство, яка поширює інформацію класу "Машиах", і в цій системі така ж плинність кадрів, як і в будь-якій сучасній динамічній структурі. Втім, не тільки Машиах розуміється масами більш ніж дивно: "Боженька на хмарці" як розуміння Творця теж ще та оригінальність. Список безглуздостей можна продовжити до безкінечності: яблука, кам'яні плити, скинуті Мойсеєві, стада слонів і бегемотів, що скачуть по схилах гори Арарат і т.п.

 ***

Поспішаю розчарувати ласих на містичні чудеса панів: кабала не те щоб не ефектна - вона швидше тривіальна. У кабалі діють ті ж закони, що і в будь-який інший науці. Матаппарат кабали дуже складний. Якщо навіть зараз, вже в двадцять першому столітті, традиційна математика ледь справляється з моделюванням матеріальних об'єктів, то кабала майже п'ять тисяч років тому вже володіла прийомами моделювання духовних об'єктів, чия складність незрівнянно вище. Що стосується алгоритмізації, то і тут кабала обігнала математику на багато століть. Лише в двадцятому столітті нарешті з'явилася алгоритмизация і структуризація даних як окрема область. У кабалі перші сідуріни (алгоритми роботи з духовними даними) з'явилися ще до нашої ери. А перше повне структурування світобудови датується 1360-1370 роками до н. е.., коли Моше (Мойсей) написав свій П'ятикнижжя.

У цій книзі я буду намагатися не повторювати, що вже є в "Кабалі для ледарів". Але все одно хочеться згадати про всіх тих зусиллях, прикладених людством в пошуку сенсу П'ятикнижжя, про археологічних та лінгвістичних роботах і теоріях, написаних на тему книги Мойсея.
 Якщо накидати все ці праці в купу, то вийде гора вище Синая, яку Мойсей в очі не бачив, і взагалі не знав, що вона так називалася, тому як назвали її так вже після його смерті. Щось на зразок гори імені Мойсея, - пік Комунізму того часу.

Ну і чого коштували і коштують всі ці гігантські зусилля? Абсолютно нічого! Адже ніхто з теологів, істориків і антропологів так досі і не зрозумів, що П'ятикнижжя написано мовою коренів, в якому кожне слово, навіть кожна буква вказує на певний духовний об'єкт. У П'ятикнижжі МОЙСЕЯ НЕМАЄ НІ ОДНОГО СЛОВА ПРО НАШ СВІТ, І БУТИ НЕ МОЖЕ.

У зв'язку з цим я хотів би ще раз підкреслити, що духовний розвиток не відбувається саме по собі, в результаті людської еволюції. Якби кабалісти нікому не розповіли, що таке мова коренів, то людство билося б ще цілу вічність над загадкою Тори і не наблизилося б до розгадки ні на міліметр. Кабала була і завжди буде інформацією "ззовні".

Однак і інформація "ззовні" теж одягається в матерію, в книги кабалістів, у звичні для нашого розуму форми, які служать базовим носієм духовності. Закони логіки і оптимізації в кабалі нічим не відрізняються від звичайних хоча б тому, що математика з кабали ж і вийшла. Ні Платон, ні Сократ, ні Аристотель, ні Архімед не вигадували нічого з бухти-барахти, так само як нічого не було взято ними зі стелі. Всі їхні ідеї лише вичавлені з кабали одиниці інформації, з яких вони розвивали зрозумілі матеріального розуму теорії. (При чому багато з їх теорій виявилися невірними, що вже свідчить про те, що професійними кабалістів вони не були.)

Виходячи з вищенаведеної інформації, можна легко визначити, чи є книга, що претендує на зв'язок з яким-небудь кабалістичним вченням, придатної для вживання в якості навчального посібника з кабалі.

Ви можете бути впевнені, що книга НЕ є навчальним посібником по кабалі, в наступних випадках.

  •  * Якщо автор - жінка. (Це вже гарантія того, що книга взагалі ніякого відношення до кабалі не має. У жіночої душі відсутній механізм для самостійного духовного розвитку.)
  •  * Якщо текст книги являє собою порушення звичайних законів логіки, не має звичайних причинно-наслідкових відносин між об'єктами. (Наприклад, щось на кшталт "спочатку люди були яйцями, несли теж виключно яйця, кругом були суцільні яйця, а потім раз - і вилупилися з них люди.)
  •  * Якщо в тексті міститься хоча б натяк на те, що кабала не дана всім, а тільки обраним. (Це вже ознака магії - антікабали.)
  •  * Якщо книга якимось чином пов'язана з рассовая теоріями. (З точки зору кабали, наше біотело нічим не відрізняється від всіх інших тварин; і тому кабалісти не цікавляться відмінностями між, скажімо, коровами рудими і бурими.)
  •  * Якщо відчувається, що автор намагається надати тексту містично-загадковий присмак.
  •  * Якщо книга написана суто науковим, схоластичним мовою, позбавленим проявів будь-яких почуттів.

(Використовуючи ці критерії, пам'ятайте, що головне - це не переборщити, а то вийде як в "ОК" у Масяні.)

У сучасному Кабалістичний навчальному посібнику все має бути приблизно так само, як і в будь-якому науковому виданні радянського періоду, з єдиною різницею в тому, що коефіцієнт передачі інформації в ньому має бути ще більше, близьким до 0,8 - 0,9; і почуттів , звичайно ж, справжня кабалістична книга повинна порушувати не менше, ніж художня література.

(Інформація для тих, хто зумів розібратися в бардаку моєї першої книжки "Кабала для ледарів": дидактичної основою сучасної кабали буде, безсумнівно, "Шаматі" Баруха Ашлага. Коефіцієнт передачі інформації у неї просто фантастичний, - набагато більше одиниці, в будь-якому випадку, - а мова проста, як дитяча казка. Власне, "Шаматі" і є початок "інженерного" рівня кабали. Звичайно, без певної підготовки вона недоступна, але без її допомоги рівень загальноосвітньої, масової кабали пройти неможливо. Коефіцієнт Q передачі інформації - це відношення обсягу корисної інформації I до загального обсягу тексту V: I = Q * V Примітка для всіх інших. Є такий вид тупого спаму, коли до вас потрапляють листи, що імітують переписку Колі з Васею, як би зовсім випадково. Вася в них радить Колі купити що -то там, а Коля Васі - з'їздити кудись відпочити за путівкою такого-туроператора. Визнаю, що примітка над цим приміткою сильно змахує на одне з таких листів. Тільки повірте вже мені на слово, я б не став навмисно використовувати такі дурниці .)

Тобто тенденція розвитку кабалістичних книг в епоху Машиаха буде йти в бік збільшення цього коефіцієнта та спрощення передачі інформації. (Тому що маси не зобов'язані докладати особливих зусиль, вистачить того, що вони хоча б не будуть сопротівлятся Машиаха. Ті ж, хто захоче стати Кабалістичний "інженерами", будуть, звичайно ж, як і раніше отримувати світло роботою, зусиллями.) Зворотно пропорційно тенденції, спричиненої сучасної західної ідеологією, заснованої на принципі приховування та ієрархічного розподілу інформації. (Сучасна західна ідеологія, створена вченими Третього Рейху в тридцяті роки і значно модернізована ними ж пізніше в США, куди вони були переправлені після капітуляції Німеччини, заснована на німецькому культі старанності. Саме тому німецькі підручники так об'ємні: насправді просто коефіцієнт передачі інформації дуже низький, і до отримання однієї умовної одиниці корисної інформації німецька, чи американський студент повинен докласти незрівнянно більші зусилля, ніж російська.)

Закон Машиаха говорить: максимально вільне поширення кабали. Сучасна кабалістична книга не може бути написана мовою, подібним тому, що використовує німецька раціональна філософія і її, зокрема, російські нащадки, яким, на жаль, не вистачило місця на пароплаві.

І взагалі, якби такі рейси були більш регулярними, проблем в Росії сьогоднішньої було б набагато менше, і вона б значно швидше усвідомила, в чому полягає її роль і місія в нашому світі. Якщо ж Росія так і не почне виконувати цю місію - передачу кабали від Ізраїлю решті світу, роль перекладача між двома не мають точок дотику духовними сферами, вона буде "звільнена" Творцем зі своєї посади. А це може призвести до розвалу Росії. Такий варіант майбутнього дійсно цілком реальний. Нещодавно опублікований ЦРУ прогноз розвалу РФ до 2010 - 2015 році зроблено певними силами - НЕ кабалістів, а тими, хто їм протистоїть, - теж розуміючими в духовних справах. У цьому прогнозі їх надія на ще кілька століть царювання. Століття ж ці - тільки б без них обійшлося! - Людство проведе так само, як звичайно: у війнах, хворобах і катастрофах. З тією лише різницею, що раніше були великі кабалісти, яким вдавалося частково нейтралізовувати руйнівників, а в поганому варіанті майбутнього їх більше не буде, і руйнівники отримають абсолютне панування.

Календар, з якого ми щодня зриваємо по листочку, говорить поки лише про те, що термін, даний нам на зміну поточної реальності і створення майбутнього хорошого, скорочується з кожним днем. Якщо Росія не скористається своїм духовним рівнем, на який вона вийшла завдяки радянській педагогіці і системі освіти, щоб отримати Машиах з книг Ієгуди Ашлага і, особливо, його сина Баруха Ашлага та інтегрувати це знання спочатку в свою, а потім і в загальноосвітні структури інших країн світу, - починаючи, безсумнівно, з Китаю, який слідує за Росією в своєму розвитку, - то наслідки для всього світу будуть катастрофічними.

Звичайно ж, подібні страшилки звучать смішно і банально, але от мені якось невесело. До речі, Екклезіаст (серйозний був кабалістів) сказав саме з цього приводу, що "знання примножує скорботу". Я б теж посміявся, але вже знаю, що це не смішно. Еклезіаст ж знав надзвичайно багато, в тому числі і наперед, і від того йому було особливо невесело.

Таким чином, ми бачимо, що, як справжня антіфілософія, масова кабала повинна бути проста і зрозуміла кожному. Одним словом, тривіальна. Ось тільки пояснити основні положення її "буденності" далеко не просто.

Уявіть собі, що вам конче потрібно пояснити таємниці інтеграла, диференціала і первообразной мені, жителю басейну Амазонки, ніколи не сидів за партою. Яке б ви знайшли рішення? Ніякого б не знайшли. Ви б пояснили мені ці речі настільки просто, наскільки змогли б, а потім би відправили мене до школи. Повчившись в школі років сім-вісім, я б зрозумів, що ви мені тоді так гаряче намагалися втовкмачити. По суті, будь-яке пояснення завжди грунтується на кореляції і трансцендентності знань. (Якби ви знали, як мене дратують подібні слова. У них відчувається якась мертвечина. Але, на жаль, іноді без них важко обійтися. Сподіваюся, наші лінгвісти небудь вийдуть з коми і займуться справою -  здоровим  перекладом подібних слівець.) Пояснення нового матеріалу намагається якось пов'язати себе з вже наявними знаннями. Кабала ж, як наука про духовне, не має точок дотику з тим, що світська людина встиг вивчити у своєму житті. Хоча більш давнє математики і фізики, кабала і раніше абсолютно невідома; а те, що вважається кабалою, являє собою, як правило, містичний абсурд.

Уявіть собі на хвилину, що Аристотель, Галілей, Паскаль, Ньютон, Резерфорд, Ейнштейн, Бор, Паулі, Ландау та ін зберігали б результати своїх досліджень виключно в зашифрованому вигляді, що фізика, як таємниця за сімома печатками, передавалася б тисячоліттями з рук в руки, від вчителя до учня, і ніколи б не стала надбанням мас. Зрозуміло, зашифровані книги з фізики час від часу потрапляли б до рук сторонніх. Коментарі зайві. Подання про фізику в масах було б зараз таким же, що і про кабалі.

Але давно вже знято заборону на вивчення кабали масами. (В першій половині 16-го століття Іцхак Лурія (АРІ) оголосив про зняття заборони.) Інформація в книгах більше не шифрується. Все перевернулося догори дном: якщо раніше знайомий з кабалою людина могла бути покараним Творцем за поширення кабали, то тепер, навпаки, - за приховування, чинение перешкод відкритого поширенню.

У зв'язку з цим мені хотілося б ще відразу видати "лакмусовий папірець" для визначення приналежності людини, яка стверджує, що він кабалістів, до кабалі.

Якщо людина, що затверджує, що він кабалістів, проявляє хоч яку-небудь схильність до прихованню інформації та класовості, то: заяви про те, що кабала не потрібна масам, доступна тільки обраним, що осягнути таємниці і вивчити справжню кабалу можна, тільки перебуваючи в абсолютній залежності від певних структур, сект, організацій тощо, якщо вимагає плату за навчання, то ви можете бути на сто один відсоток впевнені, що перед вами шарлатан, або, того гірше, - чаклун (це поняття буде розглянуто пізніше ).

Перед тим як ми почнемо знайомитися з кабалою, я хотів би попросити читача про одну послугу: забудьте все, що ви чули про кабалі раніше.

По-перше, уявлення про кабалі від Пєлєвіна. Незважаючи на те, що мені подобаються книги Пелевіна, я заявляю, що все, що Пєлєвін пише про кабалу - нісенітниця, компотная біліберда з містичних казок, міфів і просто пліток.

По-друге, "таємна доктрина Ізраїлю", "містична течія в іудаїзмі" і т.п. Ну, перш за все, слід зауважити, що кабалістичні книги можна купити в магазині і завантажити безкоштовно з інтернету. Таке таємницею назвати важко.
 Далі, сучасний Ізраїль - п'ятьдесят другому штат США, і все в ньому так само, як в будь-який інший демократичної психлікарні: прогресуючий фемінізм, клінічна політкоректність і т.п. Якби якісь таємні "доктріністи-кабалісти" були б в Ізраїлі при владі, то Ізраїль в будь-якому випадку був би яким завгодно, тільки не демократичним і не західним.
 Населення Ізраїлю ні сном ні духом не відає, що у них є якась "доктрина". Інтерес до кабалі в Росії набагато більш великий, ніж у самому Ізраїлі. Що стосується "містичної течії в іудаїзмі", то це вже зовсім ні в які ворота не лізе. Не буває психічно хворих кабалістів, це просто неможливо. Тому кабала ніяк "містичної" бути не може, і ще хоча б тому, що кабала раціональна, і удавана необізнаній людині її уявна ірраціональність заснована лише на тому, що кабала робить висновки не на основі зрізу в часі, як звичайні науки, а беручи до уваги всю еволюцію всесвіту від початку до кінця. (Дитині теж здається ірраціональним заборону батьків на нестримне споживання солодощів. Він оцінює набагато більш малий проміжок часу, - об'їстися зараз, і все тут! - Тоді як батьки думають і про наслідки.

З іудаїзмом ж кабала дійсно безпосередньо пов'язана: іудаїзм є її частиною. Іудаїзм - це не релігія. Іудаїзм - це несвідома кабала для мас, геніальний винахід кабалістичних інженерів давнини. За допомогою техніки іудаїзму, кабалісти інтегрували маси в свою духовну роботу. При цьому виконують заповіді маси навіть не підозрювали, які духовні дії вони при цьому скоювали. Я навмисне пишу в минулому часі, тому як з початком періоду Машиаха іудаїзм остаточно втратив свою дію. Це зроблено спеціально Творцем для того, щоб духовний захист, що викликається іудаїзмом, не дозволяла ухилятися від кабали. (Зауважте, що віруючі євреї вчасно покинули Німеччину і переїхали в Ізраїль, в концтабори ж потрапили ті, хто вийшов з під захисту іудаїзму.) А приводити до кабалі Творець буде своїм стандарний способом: "бий, поки не скаже" хочу "!" ( Цей закон скасувати людство не в силах. І найбільше потерпатиме Росія, як (все ще) країна з найвищим духовним рівнем.) І, нарешті, по-третє. Якщо ви знайомі з Зоар, Деревом Життя, Гмар і пр. Кабалістичний книгами минулих епох, і вважаєте себе людьми, що знають про кабалі не з чуток, або навіть толк в ній, постарайтеся забути все це. Кабала епохи Машиаха - це вже зовсім інша методика. Книги, зрозумілі тільки великим кабалістів, мають зараз лише культурну цінність. Великих кабалістів більше немає і не буде. Тепер маси повинні їх замінити. Можна сказати, що кабала епохи Машиаха - це нова модель іудаїзму. З тією лише різницею, що кабала вимагає більш свідомої участі в управлінні духовними процесами.

Якщо вам не вдасться звільнити голову, то книгу цю ви прочитаєте просто так, для загального, сподіваюся, розвитку. Це, звичайно, не забороняється. Але, якщо ви хочете духовного зростання, звільніть спершу для кабали те місце, яке зараз займають "інші боги". І тоді в вас відбудеться духовний процес, описаний Мойсеєм мовою коренів у притчі про те, як народ Ізраїлю повернувся на свою землю, а там вже жили чи то вісім, чи то дев'ять, не пам'ятаю точно, царів, і він їх всіх знищив. (Між іншим, археологи всіх мастей досі шукають сліди цих "царів". Довго ж вони шукатимуть; -). Втім, як сказав один великий кабалістів, "душа людини веде його". От ви самі і вирішите, бути вам просто читачем або учасником.

 Зміст  Далі

наверх

psm.in.ua

     © psm.in.ua - підручники, статті та монографії
енциклопедія  флотський  пломбір  зелені  запіканка