женские трусы больших размеров
Medical site

На головну

АвторБейлі А.
НазваПроблеми людства
Рік видання 2005

Ера єдиного людства наближається

Прошу вас відкинути свої антагонізм і антипатії, свої ненависть расові відмінності, і намагатися мислити категоріями єдиної родини, єдиного життя і єдиного людства.
Джуал Кхул

Вступна довідка

Перше видання цієї книги, що вийшло в 1947 році, містило глави про сім основних проблемах людства, написані і видані у вигляді брошур в період з жовтня 1944 по грудень 1946 року. Вони стосувалися умов, що існували під час і відразу після війни 1939-1945 рр.. Друге видання 1953 не включила деякий застарілий матеріал, зокрема, першу главу про фізичну перебудові світу, що зменшило зміст книги до шести проблем, що залишалися актуальними для світу, поступово возрождавшегося після тотальної сучасної війни.

У 1964 році книга знову була переглянута і вийшла в м'якій палітурці. За час, що минув з 1953 року, людство далеко просунулося, вирішуючи питання, пов'язані з цими шістьма проблемами; відбулося безліч змін, і в результаті частина матеріалу застаріла. Також в деяких випадках змінилася природа проблем. Наприклад, проблема дітей все ще актуальна для більшої частини світу, але в іншій формі і в інших обставинах, ніж те було одразу після війни; це особливо відноситься до Європи. Проблема капіталу, праці та зайнятості також змінилася в сьогоднішньому автоматизованому і комп'ютеризованому світі. Відбуваються зміни всередині закристалізуватися реакційних зон релігійної ортодоксії і відособленості, що створює нові проблеми всередині церков.

Аналогічні коментарі можна зробити до всіх проблем, додавши, що в нинішніх умовах виникають нові проблеми, що являють собою варіації і продовження шести базових проблем, що обговорювалися в книзі. Тому, коли в 1967 році ми знову зіткнулися з необхідністю перевидати книгу, перед нами відкрилися два шляхи: перший - відкоригувати її з урахуванням сучасності, що в кожному разі урізав б її первинний зміст до голого викладу відомостей і фактів, які повідомляються іншими авторами; другий - перевидати книгу, як вона є, тому що її вихідне тлумачення всіх цих проблем так само настійно, актуально і необхідно сьогодні, яким воно було в той час, коли вона писалася. Саме таким шляхом ми й пішли.

Тому важливо, щоб читачі дізналися історію цієї книги, що допоможе їм виділяти і засвоювати сутність вчення, відкидаючи несуттєві фактори. Духовні принципи, які потрібно докладати до обговорюваних проблем людства, зберігають своє значення і в наш час, хоча й ігноруються здебільшого людства. Вклад вивчають езотеризм у створення "мислеформи дозволу" проблем людства в нинішньому ураженому кризою світі є важливим практичним служінням.

Люцис Паблішинг,
Нью Йорк, 1967 г
.

Введення

Важливо, щоб усі мислячі люди серйозно досліджували головні світові проблеми, з якими ми зараз стикаємося. Деякі з них можна вирішити досить швидко, варто лише проявити здоровий глузд і правильну особисту зацікавленість; інші зажадають довгострокового планування і терпіння, поки один за іншим робитимуться необхідні кроки, що ведуть до перегляду людських цінностей та утвердження нових поглядів на правильні людські стосунки. Визнання зростання людської свідомості і урозуміння очевидного відмінності між первісними людьми і нашим сучасним пізнає людством дозволяють з непохитним оптимізмом оцінювати людську долю.

Недавні події не закреслюють довгої історії людського розвитку і не заважають розпізнавати ряд змін, що відбулися в людській свідомості; останні сущностно обумовлюють людські завдання і контакти і дозволяють правильно передбачити реакції роду людського.

Повільні обмежені пересування первісних рас поступилися місцем швидкому (майже неймовірно швидкому) руху і транспортним можливостям літака. Грубі звуки і убогий словник їх мови перетворилися на складні сучасні лінгвістичні системи; примітивні засоби зв'язку - барабани або багаття - змінилися телеграфом, телефоном і радіо; дерев'яний човник нерозвинених остров'ян перетворився на швидкохідне океанське судно, яке на механічній тязі за кілька днів доходить від порту до порту; колишні неквапливі пересування пішки, на конях або возах поступилися місцем поїздам, які перетинають цілі континенти зі швидкістю сімдесят миль на годину і більше. Стародавні прості цивілізації змінилися високоорганізованої в соціальному, економічному та політичному відношенні цивілізацією нашого часу. Багатовікова культура, мистецтво, література, музика і філософія всіх часів доступні тепер середньому громадянинові.

Такі контрасти відкривають перспективу, вселяючи надію на майбутнє і впевненість у кінцевій долі людини. Минуле насправді більше нагадує передпологовій період, ніж нормальний життєвий процес; це як би передмову до більш багатою і освіченої життя; це підготовчий період до тієї культури і цивілізації, які являть славу Бога і представлять собою насущне доказ божественності людини.

Коли завершиться цей процес народження, нове людство, нова раса людей з'явиться на землі - нова, оскільки буде орієнтована по-іншому.

Звичайно ж, існує безліч менших проблем, але в книзі розглянуті найголовніші з тих, з якими сьогодні стикається людство і яким потрібно знайти рішення протягом наступних двадцяти п'яти років. Робиться це простим методом (просто написати, але важко виконати) - встановленням правильних людських відносин між людьми і між націями.

Найближча духовна проблема, з якою ми всі сьогодні стикаємося, це проблема поступового усунення ненависті і освоєння нової техніки: свідомої, багатою уявою, творчої та діяльної доброї волі.

Добра воля це перша спроба людини висловити любов Бога. Її результатом на землі буде мир. Вона так проста і практична, що люди не можуть оцінити по достоїнству її міць або її закономірне динамічний вплив. Одна людина, щиро практикуючий добру волю в сім'ї, може повністю змінити її установки. Добра воля, реально проведена-якими групами в складі нації, політичними чи релігійними партіями у національному або світовому масштабі, може перевернути світ.

Корінь людських бід (сконцентрованих в економічних труднощах останніх двох століть і теологічному тупику ортодоксальних церков) крився в тенденції брати, але не давати, приймати, але не ділитися, хапати, а не розподіляти. Що спричинило порушення закону і поклало провину на людство. Війна є страшною розплатою, яку воно повинно було понести за великий гріх відособленості. Враження від Ієрархії виходили, спотворювалися, невірно співвідносилися і інтерпретувалися, так що завданням Нової Групи Світових служителів стало викорінення цього зла.

Людство ніколи по-справжньому не жило відповідно до що дається вченням. Духовні імпульси, приносившиеся Христом, Крішною або Буддою (і передавалися масам за допомогою Їх учнів), ще не проявлені в очікуваній мірі. Люди не живуть згідно тому, що вони вже знають; їм не вдається здійснювати повідомлену інформацію на практиці; вони замикають світло накоротко; вони не дисциплінують себе; ними правлять ненаситні бажання і беззаконні амбіції, а не внутрішнє знання. З наукової та езотеричної точки зору, це виглядає так: Надходження духовних вражень перервано, божественний циркулюючий потік зустрічає затор на своєму шляху. Завдання учнів світу - відновити потік, усунувши затор. Така головна проблема, що стоїть сьогодні перед духовними людьми.

Глава I
Психологічна реабілітація націй

Ця проблема набагато складніше і вкоренилася глибше, ніж може здатися на перший погляд. Якби ми мали справу тільки з національними психозами та ментальними станами, викликаними війною, проблема була б досить гострою, але її можна було легко вирішити поверненням почуття безпеки, психологічним оздоровленням деяких націй, їх фізичної реабілітацією, відновленням свобод, благих можливостей, дозвілля, а в першу чергу - організацією чоловіків і жінок доброї волі. Ця остання група повинна показати готовність здійснювати необхідні освітні процеси і (що набагато важливіше) прагнути передавати божественне натхнення - те, у чому людство так потребує в наші дні. Сьогодні у світі досить чоловіків і жінок доброї волі, здатних виконувати це завдання, якщо їх надихати і підтримувати - як матеріально, так і духовно.

Ситуація набагато важче, ніж може показати поверхневий аналіз. Психологічна проблема має під собою підгрунтя, якої вже багато століть, яка властива душі кожної окремої нації і яка обумовлює уми всіх народів. Саме в ній полягає наша головна трудність, і саме вона перешкоджає будь-якому зусиллю або духовному устремлінню, виходить воно від організованих церков (що виявляють кричуще нерозуміння проблеми) або від духовно мислячих груп та окремих осіб.

Майбутня робота так невідкладною і небезпека в разі її невиконання настільки велика, що потрібно вказати деякі важливі боку останньої і певні національні схильності, загрозливі миру у всьому світі. Проблеми природно розпадаються на дві категорії:

I. Внутрішні психологічні проблеми окремих націй.

II. Головні світові проблеми, такі як відносини між націями і відносини між бізнесом і силами праці.

Перш ніж світ стане безпечнішим, більш приємним, здоровим і красивим, всі нації повинні критично поглянути на себе і приступити до усунення власних психологічних слабкостей і проблем. Кожна нація повинна стежити міцне ментальне здоров'я і намагатися виконувати гідні психологічні завдання. Повинно бути досягнуто міжнародне єдність, заснований не тільки на загальному довірі, а й на правильно поставлених світових завданнях і істинному психологічному розумінні.

Всюди чоловіки і жінки вже працюють над індивідуальним вдосконаленням; той же мотив керує групами в кожній нації; спонукання просуватися до більшої красі самовираження, характеру та життєвих умов є вічною видатної рисою людства. На ранніх стадіях історії раси це спонукання проявлялося як прагнення до кращих матеріальних умов і оточенню; сьогодні воно виражається як потреба в красі, дозвіллі та культури; воно вимагає можливості творчої роботи і поступово, але неминуче веде до стадії, коли правильні людські відносини знаходять верховне значення .

Унікальна можливість надана сьогодні кожної нації. Досі проблема психологічної інтеграції, життя як пізнання, духовного росту і божественного одкровення розглядалися лише з точки зору окремої людини, одиниці. Завдяки науковим досягненням роду людського (в результаті розкриття людського інтелекту) зараз мислять набагато ширшими категоріями, і людство розглядається в більш правильній перспективі. Наш горизонт розсувається до нескінченності; наші очі більше не фокусуються на тому, що безпосередньо перед нами. Сім'я сприймається зараз у зв'язку з суспільством, а останнє бачиться як складова діяльна частина міста, держави чи нації. Несміливо і поки неефективно проектуємо ми цю концепцію на сферу міжнародних відносин. Мислителі усього світу працюють у тісній співпраці; це гарантія майбутнього, бо тільки коли людина зможе мислити ширшими категоріями, стане можливим злиття всіх людей воєдино, достигнется братство і людство стане фактором нашої свідомості.

Сьогодні більшість людей мислять категоріями власної нації чи групи, - ось їх найширша концепція; вони переросли стадію прагнення до власного фізичного і ментальному благополуччю і бачать, що можуть внести свій внесок у процвітання і стабільність національного цілого ; вони прагнуть нести користь, розуміти і працювати на благо суспільства. Це не рідкість і притаманне багатьом тисячам представників кожної нації. Такі дух і настрій будуть коли-небудь характеризувати відносини між націями. Зараз вони їх не характеризують, панує зовсім інша психологія. Нації шукають і вимагають кращого для самих себе, чого б це не коштувало іншим; вони вважають таку позицію правильною і обов'язковою для хорошого громадянина. Націям властиві ненависть та упередження, багато з яких настільки ж недоречні сьогодні, як вульгарності на релігійному зібранні. Усередині вони роз'їдаються расовими забобонами, партійними і релігійними чварами. Це неминуче приносить безлад і в підсумку біду.

Сильний дух націоналізму - самовпевненого і хвалькуватого - характеризує громадян більшості країн, особливо в їх відношенні один до одного. Він породжує неприязнь, недовіра і розрив правильних людських відносин. Всім націям можна поставити в провину подібні якості і погляди, що виражаються відповідно до їх індивідуальної культурою і генієм. У всіх націях, як і в будь-якій сім'ї, зустрічаються групи або індивідууми, які визнаються джерелами занепокоєння для виявляв добрі наміри більшості. Так само всередині міжнародної спільноти є нації, які є і довгий час були агентами розколу.

Проблема взаємовідносин та взаємодії між націями - великою мірою проблема психологічна. Душа нації справляє могутній дію. Мислеформа нації (вибудовувана протягом століть її мисленням, прагненнями і амбіціями) складає її ідеал і є найбільш дієвим чинником, що обумовлює народ. Поляка, француза, американця, індуса, британця або німця легко дізнатися, де б вони не знаходилися. Це пояснюється не тільки зовнішнім виглядом, інтонаціями голосу або звичками людини, але переважно його ментальної позицією, почуттям національної співвіднесеності і загальним національним самоствердженням. Такі показники виражають реакцію на конкретну національну мислеформу, під впливом якої людина виросла. Якщо ця реакція робить його хорошим, чуйним громадянином у національних рамках, вона хороша і бажана. Якщо вона робить його самовпевненим, зарозумілим, критичним стосовно до інших націй і відокремлюються за своїм мисленням, вона посилює світову роз'єднаність і в результаті - розкол між націями. Це загрожує миру у всьому світі. Тому проблема зачіпає всіх людей. Цілі нації можуть стати (а часто і бувають) антисоціальними, і всі нації несуть в собі антисоціальні елементи.

Прагнення до особистої вигоди із супутніми слабкостями характеризує в наш час більшість людей. Однак у всіх країнах є ті, хто переріс цю зосередженість на собі, і є багато таких, хто більше турбується про суспільний і національному благо, чим про власний. Небагато, дуже мало із загальної маси людей мислять міжнародними категоріями і стурбовані добробутом людства в цілому. Вони гаряче бажають затвердити визнання єдиного світу, єдиного людства.

Стадія національного егоїзму і твердої рішучості зберігати національну цілісність - часто интерпретируемую в категоріях державних кордонів і єдиного торгового простору - повинна поступово зникнути. Зрештою нації повинні прийти до більш охоплює уявленням і до стадії, коли вони розглядатимуть свою національну культуру, свої ресурси і здатність служити роду людському як вклад, який вони повинні внести на благо цілого. Акцент на мирської власності або велику територію не служить ознакою зрілості; боротьба за їх збереження або розширення - ознака юнацької незрілості. Людство росте; тільки тепер демонструє воно більш глибоке почуття відповідальності, здатність вирішувати свої проблеми і мислити ширшими категоріями. Остання світова війна була симптомом незрілості, юнацького мислення, неконтрольованих дитячих емоцій і прагнення антисоціальних націй захопити те, що їм не належить. Подібно дітям вони кричать: "Ще!".

Сильний ізоляціонізм і політика невтручання деяких груп у Сполучених Штатах, прагнення зробити "білої" Австралію або Південну Африку, гасло "Америка для американців", британський імперіалізм або ж гучні вимоги Франції визнати її значущість - ось інші приклади. Всі вони вказують на нездатність мислити широкими категоріями і висловлюють загальну безвідповідальність; вони говорять також про юність раси і її невмінні охопити ціле, лише частиною якого є кожна нація. Війна і постійна вимога відновити стародавні історичні межі, чіпляння за матеріальні національні володіння на шкоду іншим народам здадуться небудь більш зрілою раси дитячої сваркою через улюбленої іграшки. Вимогливий крик: "Це моє!" одного разу замовкне. Цей агресивний незрілий дух досяг кульмінації у війні 1914-1945 рр.. Через тисячу років історія буде розглядати її як вершину дитячого егоїзму, що опанувала жодних дітей, які не могли зупинитися у своїх агресивних діях, тому що інші нації були налаштовані ще занадто по-дитячому, щоб зробити серйозні заходи при перших ознаках війни.

Раса стикається з новою кризою сприятливої ??можливості, коли нові цінності можуть уясняются, коли правильні людські відносини будуть вважатися бажаними не тільки з ідеалістичної, але і з чисто егоїстичної точки зору. Коли-небудь принципи співробітництва та співучасті займуть місце жадібності та суперництва. Такий неминучий наступний крок вперед для людського роду, до якого готував його весь процес еволюції.

Саме егоїзм і корислива зацікавленість завадили кільком націям примкнути до Силам Світла; вони зберігали егоїстичний нейтралітет і на роки затягнули війну. Якби, коли Німеччина вторглася до Польщі, а Франція і Великобританія в результаті оголосили їй війну, весь цивілізований світ націй (без виключення) також оголосив війну і згуртувався для відсічі агресору, хіба війна протривала б так довго? Внутрішній розрахунок, загальна підозрілість, древнє недовіру і ненависть, страх і небажання визнавати факти породили роз'єднання. Якби всі нації поглянули тверезо і відкинули свій егоїзм в 1939 році, війна закінчилася б набагато раніше. Якби всі активізувалися, коли Японія увійшла до Маньчжурії, а Італія - ??в Ефіопію, війна, розорила всю планету, стала б неможлива. У цьому сенсі можна дорікнути всі нації.

Необхідно прояснити дане питання, щоб правильно мислити в сьогоднішній світовій ситуації, коли ми починаємо робити кроки, які свого часу дозволять забезпечувати безпеку в світі. У нинішній період кожної нації слід відчути в собі почуття провини і внутрішньої психологічної неспроможності. Важко визнати, що немає нації (включаючи нашу власну), у якої були б чисті руки, що всі винні в жадібності і крадіжці, в відособленості, гордості й упередженості, так само як у національної і расової ненависті. Кожній потрібно провести велику домашню прибирання, одночасно докладаючи зовнішні зусилля для створення кращого, більш придатного для життя світу. Для цього потрібно світову свідомість, вмотивоване ідеєю загального блага, - свідомість, акцентоване на цінностях більш високих, ніж індивідуальна чи національна вигода, - коли людина навчається бути, з одного боку, гідним громадянином нації, а з іншого - відповідальним громадянином світу.

Хіба це занадто ідеалістична картина? Гарантія її можливості заснована на тому факті, що тисячі людей мислять сьогодні тими ж ідеалами, тисячі зайняті думками про устрій кращого світу, тисячі кажуть про цю можливість. Всі ідеї, які виходять від божественного в людині і природі, в кінцевому рахунку перетворюються в ідеали (навіть якщо попутно спотворюються), а ідеали стають в підсумку принципами, керуючими масами. Такий дійсний хід історичного процесу.

Корисно коротко розглянути деякі психологічні врегулювання, які нації повинні здійснити всередині власних кордонів, бо реформи починаються з власного будинку. Потім поглянемо на світ і знайдемо нове бачення. Існує наукове обгрунтування стародавнього біблійного твердження: "без пророчих видінь люд розбещений".

Історія оповідає про минуле, наповненому битвами, війнами, перекроюванням кордонів, відкриттям і швидким захопленням нових територій, який супроводжувався підкоренням корінних жителів - хоча часом і корисним для їх блага, але завжди непрощенним. Дух націоналізму і його зростання - ось основа сучасної історії, що викладається в нашій школі; він живить національну гордість, розпалює міжнаціональну ворожнечу, расову ненависть і підозрілість. Історію цікавлять демаркаційні лінії між країнами і типи управління в кожній з них. Демаркаційні лінії ревно охороняються, і утвердилась в нашому столітті паспортна система свідчить про кристалізації цієї ідеї. Історія показує тверду рішучість кожної нації будь-яку ціну захищати свої кордони, зберігати свої культуру і цивілізацію, збагачуючи їх за будь-якої можливості, нічим не ділячись з іншими націями, окрім як заради комерційної вигоди, для чого і створено міжнародне законодавство. Тим часом в усі часи людство було єдиним, і плоди землі належать всім. Така неправильна позиція не тільки зміцнила почуття відособленості, а й призвела до експлуатації слабких груп сильними і до погіршення економічного життя мас через правління жменьки могутніх груп.

Старі звички масового мислення і масової реакції важко подолати. Саме вони - головне ратну поле для світу. Необхідно змінити громадську думку. Нації повертаються до глибоко вкоріненим способам поведінки і мислення, характерним для багатьох поколінь. Нам необхідно заради загального блага вивчати своє минуле, розрізняти нові тенденції і відмовлятися від старих способів мислення і дії, якщо ми хочемо, щоб людство не впало в безодню більш глибоку, ніж пройшла війна.

Голоси на захист старого порядку і вимоги реакційних елементів чуються в кожній країні, як і вимоги деяких радикальних груп. Оскільки вплив консерваторів давно усталилося, їхні голоси мають вагу, а оскільки людство втомилося, буде робитися майже все, щоб швидко повернутися до того нормального стану справ, якого вимагають консерватори, якщо ті, хто володіє новим баченням, не почнуть діяти швидко і мудро - ознак чого поки ще дуже мало.

 Франція

Франція яро вимагає, щоб її давня слава була визнана, щоб її давня заслуга, коли вона здійснювала головне цивилизующее вплив у старій Європі, зберігалася в пам'яті і щоб її оберігали і захищали. Вона вимагає, щоб нічого не робилося без консультації з нею. Але Франція десятки років являла світу картину великої роз'єднаності і політичної корупції та підкупу; вона завжди виявляла глибоку любов і спрагу матеріальних задоволень, пишаючись своїм реалізмом, але не духовним ідеалізмом, і підміняючи своїм блискучим інтелектом і гострим науковим сприйняттям суб'єктивні реальності. Винесла чи Франція урок з свого падіння влітку 1940 року, що складається в тому, що цінності духу повинні зайняти місце тих, якими вона досі керувалася? Чи розуміє, що їй потрібно повернути собі повагу світу - повага, яке вона втратила, коли капітулювала і втягнулася в колабораціонізм, показавши, що вона внутрішньо слабкіше тих набагато менших націй, що продовжували боротися, поки їх не змусили визнати поразку? Чи зможе Франція вийти з цього випробування очищеної і здатною демонструвати нову здатність мислити категоріями безкорисливих міжнародних відносин, а не виключно в термінах тієї матеріальної цивілізації, яку вона успішно будувала протягом багатьох століть? Вона це може - і зрештою зробить. Її блискучий інтелект (якщо він звернеться до вивчення того, що відноситься до духу) може перевершити більш слабкі уми; її ясне сприйняття і здатність наділяти думки в точні кристально ясні поняття будуть використовуватися для того, щоб виражати багато вічні істини. Коли Франція знайде свою духовну душу, а не просто свою інтелектуальну душу, вона явить себе посередницею, через яку прийде одкровення про природу людської душі. У минулому Франція розкривала природу людської душі на стадії свого найсильнішого індивідуалізму та егоїзму. Пройшовши через вогонь і біль, вона пізніше продемонструє якості людського духу. Акцент на матеріальних цінностях і підкреслення значення Франції для світу замість значення інтернаціоналізму для Франції у вигляді безкорисливих міжнародних відносин - ось та психологічна проблема, з якою Франція зараз зіткнулася і яку зрозуміли деякі її найтонші мислителі. Чи зможе Франція навчитися мислити на користь націй, що живуть за її межами, або ж буде продовжувати думати тільки про себе? Ось питання, на який вона повинна відповісти.

 Німеччина

Немає особливої ??необхідності говорити про недоліки німецької нації; вони до болю зрозумілі всьому світу. Німеччина містичних поетів і письменників середньовіччя знову відродиться: Німеччина музичних фестивалів, Німеччина, що дала світу кращу музику всіх часів, Німеччина Шиллера і Гете, Німеччина філософів. Основними недоліками німецького народу є крайня негативність, яка робить його легше всього "обумовлює" народом всіх часів, а також здатність визнавати диктатуру і піддаватися пропаганді без будь-яких питань або протестів і з глибоким почуттям власної неповноцінності. Отже, німецький народ легко підкоряється експлуатації і швидко переконується тими, хто вміє кричати і погрожувати; його легко регламентувати.

Таку негативність потрібно подолати і дбайливо навчати індивідуума мислити і діяти самостійно, оперувати власними ідеями, культивуючи дух доброї волі. Остання повинна стати ключовою нотою в майбутньому вихованні народу Німеччини. Завдяки цьому і при правильній ідеалістичної пропаганді він зможе напрацювати правильні звички мислення так само легко, як раніше залучався до зло і в відособлялося мислення. Регламентація німецького народу ще довго не повинна припинятися, але мотивація його повинна повністю змінитися. Його головна психологічна проблема в тому, щоб визнати свій зв'язок і рівність з усіма іншими народами. Головне завдання Організації Об'єднаних Націй - знайти сильного і доброго лідера, який зможе проводити регламентацію в дусі розуміння і доброї волі, поки необхідність в ній не відпаде і німецькі чоловіки і жінки не зможуть мислити самі за себе, не піддаючись пропаганді якої групи чи військової касти. Відповідальність союзників велика. Чи скористаються вони чуйністю німецького народу на пропаганду і чи будуть експлуатувати її належним духовним чином? Простежать чи за тим, щоб навчальні заклади в цій нещасній країні були в руках тих, хто провидить майбутнє, хто сповнений твердої рішучості виховувати підростаюче покоління в тому дусі, що вони люди, а не надлюди? Чи зможуть впроваджувати у свідомість дітей сьогоднішнього дня і тих, хто народиться пізніше, значення і важливість правильних людських відносин? Чи зможуть проводити такий процес навчання досить довгий час? Цим перевіряються справжні наміри Організації Об'єднаних Націй. Про духовні потенціях німецького народу забувати не можна. Ми повинні прозирати, чим його можна навчити стати. По суті, він може при правильних умовах і методах виховання змінитися швидше, ніж будь-яка інша нація Європи. Німеччина ще проявляє стадне свідомість. Воно має бути трансмутувати в групову свідомість - свідомість вільного індивідуума, який співпрацює з іншими людьми доброї волі на благо цілого.

 Великобританія

Великобританія була великою імперіалістичною державою. Її дух накопичення, її завзятість і твердість у політичних маневрах в минулому відповідали цьому статусу. Вона проводила "політику сили" і стала експертом в нацьковування однієї нації проти іншої, прагнучи зберегти статус-кво і цілісність Британських островів. Вона старанно працювала для досягнення міжнародної стабільності, яка дозволяла б їй діяти гнучко і здійснювати свої розрахунки. Її звинувачували в надмірному торгашеською дусі, і інші народи дали їй прізвисько "нація крамарів". Британців часто недолюблюють інші народи; їх фанаберія, національна гордість і позиція господарів світу відштовхують багатьох. Великобританія вносить кастове почуття в усі свої міжнародні відносини, подібно до того як система класових розмежувань століттями заправляла в її внутрішніх відносинах. Всі ці звинувачення справедливі, і вороги Великобританії можуть пред'явити суду достатньо доказів. Британці в цілому були реакційні, занадто обережні і консервативні, важкі на підйом і схильні задовольнятися існуючими умовами, особливо якщо ці умови чисто британські. Всі ці характеристики викликали крайнє роздратування інших народів, особливо нації, відбрунькувалася від британської: американської. Така одна сторона картини. Але британці не антисоціальні; вони торували шлях реформ для піднесення добробуту, заснувавши такі заходи, як виплата пенсій по старості, задовго до того, як це зробили інші народи. Британці проявляють глибокий патерналізм по відношенню до менших, менш розвиненим націям, і дійсно допомагають їм. Оскільки вони консерватори, їм важко вловити момент, коли краще припинити патерналістську допомогу. Девіз Будинки Уельсу: "Я служу". Вроджена тенденція британської раси - служіння націям і рас, які зібралися під прапором Сполученого Королівства. Слід пам'ятати, що з початку двадцятого століття великі зміни відбулися в мисленні англійського народу. Минуле пішло; кастова система з її відчуженістю, відособленістю і патерналізмом швидко сходить нанівець, оскільки війна і праця підкреслюють сутнісне рівність. Великобританія більше не шукає територій; тепер вона є співдружністю абсолютно незалежних націй.

Головна психологічна проблема, що стоїть перед британським народом, - заслужити довіру світу і домогтися, щоб інші нації визнали справедливість його мислення і планування, його добрі наміри. Британія їх втратила за останні кілька століть, але зараз повільно їх відновлює. Сьогодні її позиція у справах миру заснована на інтернаціоналізм; вона бажає блага цілого і готова до жертв заради нього; її наміри справедливі, а воля спрямована до співпраці; її громадянам властиво мужність і здорове мислення; вони стурбовані тим, що минуле викликає до них антипатію інших народів. Якщо Великобританія залишить свою боязку і горду замкнутість в собі, вона могла б разом з іншими націями світу рушити по життєвому шляху майже без розбіжностей.

 Росія

Росія сьогодні залишається великою загадкою для решти світу. Потенціал її служіння людству і здатність нав'язувати свою волю всьому світу перевершують такі будь-який інший нації. Це саме по собі породжує недовіру. Її територія охоплює значну частину Європи і всю північну Азію. Вона пройшла через велику жорстоку революцію і подальший період перебудови. Вона готується до світового співробітництва і виявляє бажання здійснювати його на її власних умовах - на умовах повного контролю над іншими землями, починаючи з малих народів на її західних кордонах. Вона піднімає свої народи зі стану неуцтва і бідності до знання і достатку. Росії глибоко не довіряє решта світу, особливо його консервативні елементи, з двох причин: по-перше, через жорстокість, що супроводжувала початкові етапи революції - період, званий "більшовизмом", - а також через наступного періоду навмисної рішучої ізоляції за замкнутими кордонами. Однак її мовчання було творчим. Потім війна змусила Росію перервати його заради світового співробітництва. Вона була втягнута у світову війну. Росія - будинок зароджується одкровення, що має велике духовне і групове значення, одкровення для всього людства. Саме смутно відчувається і частково помилкове розуміння цього факту породило її підступну пропаганду.

Росія викликала бродіння в інших країнах, сама ще толком не дізнавшись, що це за одкровення, хранителем якого вона є. Тому її активність передчасна. Істинний секрет братства (поки ще невідомий і неуясненний) повинна відкрити світу Росія, але поки вона сама ще не знає, що це таке. Що Росія є духовним хранителем одкровення, відчувається іншими націями світу, і перші їх реакцією був страх через деяких її початкових помилок і передчасної активності на фізичному плані. Тим не менше, всі народи дивляться на Росію з очікуванням; вони смутно розуміють, що з неї прийде щось нове, бо Росія швидко дорослішає, інтегрується і покаже, що вона здатна дати багато.

Світ спостерігає схід і порив вперед нації, яка в чверть століття здійснила те, на що іншим націям потрібні багато покоління. Росія - гігант, котрий береться за справу, молодий гігант, обізнане про велику можливості, жвавий глибоко релігійним, хоча і не ортодоксальним духом, обплутаний поєднанням східних рис і західних цілей, якому через раніше скоєних помилкових дій світ не довіряє. Такими діями були спроби впровадитися в інші нації, щоб порушити їх стабільність і послабити так, щоб їх легко було залучити в будинок людства, який Росія намагається будувати. Росія внутрішньо (хоча поки несвідомо) мотивується бажанням здійснити братство. Прийміть ви цей діагноз великої невідомої величини, якою є Росія? Тільки час зможе довести вірність сього твердження, плюс мудра активність і правильна пропаганда Росії. Психологічна проблема СРСР полягає в кінцевому рахунку в тому, щоб займатися власними справами, стабілізувати та інтегрувати величезне населення і вести свої народи далі до світла. Росія також повинна навчитися співпрацювати з іншими державами на рівних засадах. Вона не повинна заради своїх амбіцій і планів намагатися втягнути менші держави в сферу своєї діяльності проти їх хотіння, використовуючи силу або тиск. Їй ще багато чого необхідно зробити для облаштування неосяжних територій з їх мешканцями, які вже потрапили в сферу її впливу; інші нації теж повинні здійснювати власну долю, а не управлятися Росією. Крім усього іншого, перед Росією стоїть завдання дати іншим націям світу такий приклад мудрого управління, вільного вираження індивідуальної мети і включає здорового освіти, щоб ці нації могли переймати продемонстроване Росією, зберігаючи при цьому власну культуру, обрану форму державності і власний спосіб вираження братства. За своєю природою, Росія стоїть за нове світове свідомість, і через неї поступово буде оформлятися нове планетарне вираз у вогні експерименту і досвіду. Ця велика нація (синтез Сходу і Заходу) повинна навчитися керувати без жорстокості, без придушення вільної волі індивідуума і остільки, оскільки вона повністю впевнена в тих благотворних ідеалах, які вона виробляє, але які поки не виражені.

 Польща

Що стосується польського народу, то довгий історичне минуле накладає на нього відповідальність за певну культурний вплив на навколишні нації і за духовний вплив, про який він сам поки не обізнаний. Незмінний акцент на територіальних володіннях закриває йому очі на справжнє значення його можливої ??світової вкладу. Будучи дуже емоційним і індивідуалістичності народом, поляки всередині власних кордонів знаходяться в стані постійної роз'єднаності і тертя; у них немає внутрішньої єдності. Їх психологічна проблема полягає в досягненні інтеграції, яка буде заснована на подоланні расової ненависті. Їм потрібно вирішувати свою національну проблему в дусі доброї волі, а не егоїзму. Їх справжня проблема полягає в досягненні правильних внутрішніх взаємин.

Хоча проблема кордонів, володінь, територій, колоній і матеріальних підприємств має величезні розміри в очах всіх націй, той факт, що вона характеризується чисто матеріальним акцентом, говорить про її відносної незначності з точки зору справжньої перспективи. Єдиний фактор, що дійсно має зараз значення, це саме людство, і перед лицем людської агонії, людського страждання, людських поневірянь зайву увагу до кордонів є дурним завзяттям. Врегулювання необхідно; кордони повинні бути визначені. Однак остаточне рішення має визначатися не історією чи древньої славою, але тим, що краще для зацікавлених народів. Вони самі повинні прийняти рішення.

Світову війну кращі уми і ідеалісти Союзних Націй представляли як війну за людську свободу, хоча всі великі держави вступили в неї з егоїстичними мотивами і заради самозбереження; це загальновідомо. Все в тій чи іншій мірі володіють здоровим і безкорисливим прихованим ідеалізом. Йдеться про звільнення людства від диктатури. Після війни перевірятиметься успіх перемоги. Якщо нації світу пожнуть плоди вільних виборів, якщо народам оспорюваних територій дозволять вільним плебісцитом визначати свої бажання і пристрасті, якщо свобода слова, віросповідання і справжня свобода друку і радіо стануть результатом цієї війни, вся людська сім'я зробить великий крок вперед.

 Сполучені штати

Психологічна проблема, яка стоїть перед Сполученими Штатами, полягає в тому, щоб навчитися брати на себе відповідальність за весь світ. І Великобританія, і Росія в певній формі вже вивчили цей урок.

Американський народ - у міру того як мине стадію юності - повинен засвоювати уроки життя за допомогою експериментування та накопичення досвіду. Через такий урок проходять всі молоді люди. Німецька раса стара, німецька нація дуже молода. Народ Італії має давнє походження, тоді як італійська держава історично дуже молодо. Докір в юності (якщо це можна назвати докором) дійсно справедливий щодо Сполучених Штатів. У їх нації велике майбутнє, але воно пов'язане не з матеріальним могутністю або комерційною хваткою, як здається багатьом матеріально мислячим людям. Причина в глибоко духовному внутрішньому ідеалізмі, у величезній гуманістичної потенції і - насамперед - в тому факті, що непорочне, здорове походження з селян і середнього класу характеризує більшість раси. Неухильно у всіх націях владу і прерогатива визначати практичну ідеологію швидко переходять в руки "народу" з рук так званих правлячих класів і аристократії. Таким країнам, як Великобританія і Франція, яка визнала визначають еволюційні тенденції, легше просуватися до майбутнього, ніж таким, як Італія та Польща, які століттями управлялися аристократією і політично мислячої церквою. У Сполучених Штатах Америки немає подібної перешкоди, за вилученням того, що закони капіталу і фінансів прагнуть панувати. Це у великій мірі відноситься і до Великобританії.

Склалося так, що коріння народу Сполучених Штатів знаходяться в інших країнах, з яких і прибували громадяни Америки. У Штатах немає корінного населення, крім червоношкірих індіанців, безжально витіснених припливом прийшлих людей. Расові групи в Штатах все ще відзначені своїм походженням і расовим спадщиною; психологічно і фізично вони все ще італійці, британці, фіни, німці і т.д. Цей факт - одне з чудес швидко інтегрується нації.

Подібно всім молодим людям, народ Сполучених Штатів проявляє, символічно кажучи, всі риси юнацтва. Знову ж, кажучи символічно, цьому народу від сімнадцяти до двадцяти чотирьох років. Американці кричать про свободу, але все ще не вільні, вони відмовляються вислуховувати повчання, як посягають на їх права, і в той же час дозволяють захопити себе неспроможним фанатичним політикам і людям некомпетентним; вони дуже терпимі і в той же час вкрай нетерпимі до інших націй ; вони готові вказувати іншим націям, як справлятися з проблемами, хоча самі явно не здатні впоратися з власними, чому доказом звернення з американськими неграми і відмова їм у рівних з білими правах і можливостях. Вони невпинно експериментують у всіх сферах життя, з усіма типами ідей і взаємин. Поки творче могутність раси проявляється в дивовижному управлінні природою і в грандіозних будівельних проектах приборкання води або з'єднання всіх частин величезної країни дорогами і каналами. Америка - велике ратну поле в ім'я творчого експерименту; їй надзвичайно цікаво випробувати кожен тип ідеології. Боротьба між капіталом і працею досягне своєї кульмінації в Сполучених Штатах, але буде проходити і у Великобританії та Франції. Росія вже знайшла власне рішення проблеми, але життя менших націй світу визначить і зумовить результат цієї битви, досягнутий в Британській Співдружності Націй і в Сполучених Штатах.

Порядок у Сполучених Штатах має бути встановлений, і настане він тоді, коли свобода буде інтерпретуватися в категоріях добровільно обраної дисципліни; свобода, могущая обернутися свавіллям і тлумачить кожним індивідуумом як те, що найкраще для нього самого, являє собою небезпеку, якій необхідно уникати. Цю небезпеку ясно бачать кращі уми.

Подібно всім молодим людям, американці вважають себе вище інших, більш зрілих сестер-націй; вони схильні думати, що їх ідеалізм вище, точка зору розумніше, а любов до свободи сильніше, ніж у інших; вони схильні забувати, що, хоча існують відсталі нації , в світі багато і таких, які мають більш високим ідеалізмом, більш здоровими мотивами і більш зрілі і досвідчені в підході до світових проблем. Знову ж, як всі молоді, американці сильно критикують інші народи, але часто не приймають і ображаються на критику на свою адресу. А в Америці, як і в будь-якої нації, багато чого можна критикувати; всім націям потрібно провести хорошу домашню прибирання, і трудність зараз у тому, що вони повинні проводити її одночасно з правильним здійсненням своїх міжнародних відносин. Сьогодні жодна нація не живе для себе. Якщо вона намагається це робити, вона прокладає шлях смерті, і в цьому весь жах позиції ізоляціонізму. Сьогодні ми фактично маємо єдиний світ, і це підсумовує психологічну проблему людства. Фіналом є правильні людські відносини, і нації вистоять або впадуть в залежності від того, наскільки вони будуть відповідати сему баченню. Згідно еволюційному закону і волі Бога, прийдешня ера повинна засвідчити встановлення правильних людських відносин.

Ми вступаємо в тривалий експериментальний період відкриттів; ми абсолютно точно з'ясуємо, що ми представляємо з себе, як нація, в наших групових взаєминах, в нашому релігійному вираженні і в нашому способі управління. То буде дуже важка ера, і ми зможемо успішно її прожити лише у випадку, якщо кожна нація визнає свої внутрішні недосконалості та буде розумно виправляти їх заради гуманітарних цілей. Для всіх націй це означає подолання гордості і досягнення внутрішньої єдності. Кожна розривається зараз ворогуючими групами: ідеалістами і реалістами, політичними партіями і далекоглядними державними діячами, релігійними групами, фанатично захопленими своїми ідеями, капіталом і працею, ізоляціоністами і інтернаціоналістами, людьми, активно виступаючими проти окремих груп чи націй, і тими, хто на їхньому боці . Єдиний фактор, який в належний час може остаточно встановити гармонію і покласти край хаосу, це правильні людські стосунки.

Будь-яка країна може багато дати іншим; але до тих пір, поки співпраця розглядається - як це відбувається зараз - з точки зору комерційної чи політичної вигоди, воно не піде на користь правильним людським стосункам.

Кожна країна повинна багато почерпнути у всіх інших країн. Це передбачає визнання своїх специфічних недоліків і готовність запозичувати в інших на правах рівності. Кожна країна видає власну особливу ноту, яка повинна бути приведена в унісон з іншими нотами і посилити великий хор всіх націй. Це стане можливим лише тоді, коли буде відновлена ??чиста релігія і дана свобода духовним імпульсам, виношував у кожної нації. Цього поки не сталося; теологічні форми ще сковують духовне життя.

Всяка нація завдяки своєму минулому, своїм вчинкам і прийнятим законам тісно пов'язана з усіма іншими націями, і, можливо, найбільш яскраво цей факт демонструють Сполучені Штати, чий народ був то з усіх відомих рас. Ізоляціонізму там було завдано поразки перш, ніж він встиг підняти свою потворну голову, бо народ Америки інтернаціональний за своєю натурою і походженням.

Як було сказано раніше, людство є світовим учнем; імпульс, що викликав розкладання старих світових форм, це духовний імпульс. Духовне життя людства зараз настільки міцна, що зруйнувала всі існуючі форми людського вираження. Світ минулого канув, згинув назавжди, а новий світ форм ще не з'явився. Його творення буде відмінною рисою виникає творчого життя людського духу. Засвойте той важливий факт, що дух єдиний і що кожна нація повинна навчитися розпізнавати цей дух в собі і в інших націях.

Отже, завдання будь-якої нації двояка:

1. Вирішити свої власні внутрішні психологічні проблеми. Цього можна досягти, визнавши їх існування, придушивши національну гордість і зробити кроки, необхідні для встановлення єдності і краси ритму в житті народу.

2. Пестувати дух правильних відносин. Це досягається визнанням єдиного світу, частиною якого є нація. За ним природно слідують кроки, які дадуть нації можливість збагатити весь світ, вносячи свій індивідуальний внесок.

Таку діяльність - національну і інтернаціональну - необхідно проводити з акцентом на практичному християнстві, а не на домінуючих теологів або під тонко нав'язуються контролем церкви.

З точки зору духовних Сил Світла, майбутній світовий процес буде включати в себе:

1. Неминучий криза волі. Він має на увазі проведення вільних виборів у всіх країнах для визначення типу уряду, національних кордонів (там, де ця проблема існує), а також плебісцит народу з метою встановити свою національну і державну приналежність.

2. Очисний процес, який проводиться у всіх націях без винятку для того, щоб благотворний єдність, заснований на волі і яке демонструє єдність у різноманітті, могло бути досягнуто.

3. Невідступно що проводиться освітній процес, завдяки якому всі народи світу могли б спиратися на єдину загальну ідеологію, яка в кінцевому підсумку виявиться найефективнішою - ідеологію правильних людських відносин. Повільно, але неминуче таке освітній рух породить взаєморозуміння і правильні погляди і дії в кожному суспільстві, всередині будь-якої церкви і нації, і в кінцевому підсумку - у всій міжнародного життя. Це вимагає часу і кидає виклик всім людям доброї волі в світі.

Духовні водії раси можуть лише запропонувати таку формулу прогресу. Вони не можуть гарантувати її втілення в життя, бо людство вільно у вирішенні своїх проблем. Тому виникають питання:

Чи будуть великі держави - Росія, Сполучені Штати і Британську Співдружність Націй - виступати разом за загальне благо людства чи кожна піде своїм шляхом заради власних егоїстичних завдань?

Побажають чи менші держави - як, втім, і великі держави - поступитися частиною свого так званого суверенітету в інтересах цілого? Чи спробують вони поглянути на світову ситуацію з точки зору людства або ж будуть бачити тільки власне індивідуальне благо?

Чи зможуть вони відмовитися від постійного прискіпливого критицизму, притаманного минулого і зрощує ненависть, і визнати, що всі нації складаються з людських істот, що знаходяться на різних щаблях еволюції і обумовлених своїм походженням, расовою приналежністю і оточенням? Чи захочуть чи дозволити один одному брати на себе відповідальність і все ж допомагати один одному, як члени однієї сім'ї, одухотворені єдиним людським духом, духом Бога?

Побажають чи ділитися дарами землі, знаючи, що ті належать усім - ділитися вільно, як робить природа? Або допустять, щоб вони потрапили в руки кількох могутніх націй або жменьки могутніх людей і фінансових магнатів?

Ось лише кілька питань, відповіді на які потрібно шукати і знайти. Завдання дійсно виглядає нелегкою.

Але у світі сьогодні досить духовно мислячих людей, щоб змінити відносини і покласти початок новому духовно творчого періоду. Зростуть чи в могутності ці наділені баченням і доброю волею чоловіка і жінки, чи змусять себе почути? Чи буде у них достатньо сил, завзяття та відваги, щоб подолати пораженство, розірвати пута заважають теологий - політичних, соціальних, економічних і релігійних - і працювати для блага всіх народів? Чи подолають вони вишикувалися проти них сили своєї твердою переконаністю у стійкості і потенціалі людського духу? Чи будуть вірити у внутрішнє гідність людства? Чи зрозуміють, що весь еволюційний процес веде їх до перемоги? Міцне встановлення правильних людських відносин вже визначено як частина божественної мети, і ніщо не може перешкодити їх кінцевому здійсненню. Їх, однак, можна прискорити правильними безкорисливими діями.

 Глава II
 Проблема дітей в світі

Ця проблема, безперечно, сама нагальна з усіх, що стоять перед людством у наш час. Майбутнє раси знаходиться в руках молодих людей. Вони - батьки майбутніх поколінь і інженери, які повинні втілити нову цивілізацію. Те, що ми робимо з ними і для них, має величезне значення; наша відповідальність велика, і благая можливість унікальна.

Дана глава стосується дітей та підлітків до шістнадцяти років. Дві ці групи подають найбільші надії в світі, розваленому на наших очах. Вони - гарантія того, що світ може бути відновлений і - якщо ми витягнемо уроки з минулого і його жахливих наслідків в нашому житті - перебудований по-іншому, з іншими завданнями і спонуканнями, з добре продуманими цілями і ретельно вивіреними ідеалами.

Будемо, однак, пам'ятати, що візіонерські, містичні надії і мрії, мислення на догоду хотінням і формулювання скрупульозно складених планів на папері корисні остільки, оскільки говорять про зацікавленість, почутті відповідальності і відображають можливі завдання, але всі вони мало значать для практичного перехідного підприємства, якщо немає розуміння найближчій проблеми і найближчих можливостей, а також готовності йти на компроміси, які закладуть основу для успіху подальшої роботи. Це в основному робота утворення. Досі відбувалося мало зусиль, щоб навести мости між потребами майбутнього і нинішніми видами освіти. Останні виявилися непридатними, щоб оснастити людство для гідної співпереживати життя і впровадити нові аспекти ментального тренінгу; не було наукових розробок і майже не було спроб співвіднести кращі існуючі методи (адже не всі вони погані) з майбутніми шляхами розвитку молоді світу, щоб підготувати її до нової цивілізації, яка вже на підході. Досі мрійливий ідеаліст протистояв утвердженим методами навчання; його непрактичність і відмову йти на компроміс уповільнювали процес розвитку, і людство дорого за це заплатило. Зараз настав день, коли практичний містик, людина з високим ментальним розвитком, а також з духовним баченням, займе його місце, забезпечуючи тим самим тренінг, що дозволяє молоді будь-якої нації гармонійно вписатися в картину світу.

Почнемо з з'ясування того, що наші системи освіти не були адекватними; вони зазнали невдачі в підготовці дітей до правильного життя; вони не впроваджували методів мислення і дії, які призвели б до правильних людських відносин - відносин, настільки істотним для щастя, успіху і набуття всебічного досвіду у сфері людської підприємливості.

Кращі уми і найсвітліші голови в галузі освіти постійно підтримували ці ідеї; прогресивні діячі освіти дещо робили, щоб позбавлятися від пережитків і впроваджувати нові методи; але ці люди ще так нечисленні, що їх робота малопомітна. Варто було б зрозуміти, що, якщо б освіта, що отримується молоддю протягом декількох останніх століть, було іншим, то світової війни, можливо, ніколи б не сталося.

Сила-силенна різних доводів наводилася для пояснення захлеснула нас тотальної війни. Це породжує питання: чи не є неспроможність наших систем освіти або некомпетентність церков базовими причинами в основі всіх інших? Але - війна скінчилася. Стара цивілізація зметена. Є люди, охочі повернення тієї цивілізації і відновлення попереднього стану речей; вони жадають мирного повернення до довоєнної ситуації. Не можна дозволити їм відновлювати старі форми або використовувати старі шаблони, навіть якщо ми і змушені будувати на колишньому фундаменті. Завдання педагогів - не допустити цього.

Давайте ж визнаємо, що країни, які все ще мирно практикують стару систему навчання, можуть становити небезпеку не тільки для себе, оскільки увічнюють застарілі, негідні методи, а й загрожують іншим країнам, які, на щастя, здатні змінити свої освітні інститути і намацати кращий спосіб підготовки молоді до тотальної життя. Освіта це глибоко духовне підприємство. Воно зачіпає цілісної людини, включаючи його божественний дух.

Освіта, якщо воно в руках будь-якої церкви, штовхає до біди. Воно живить сектантський дух, консервативні, реакційні погляди, настільки заохочувані, наприклад, католицької церквою і фундаменталістами протестантських церков. Воно виховує фанатиків, зводить бар'єри між людьми і в кінцевому підсумку призводить до рішучого неминучого відділення від будь-якої релігії всякого, хто починає в зрілому віці мислити. Це не звинувачення релігії. Це звинувачення колишніх, що застосовувалися церквами методів і старих теологий, які не вміли представляти Христа тим, хто Він є по суті, і які прагнули до збагачення, престижу і політичної влади, намагаючись всіма доступними засобами помножити свою паству і ув'язнити вільний дух людини. Сьогодні є мудрі милостиві церковники, які усвідомлюють це і наполегливо формують властиве новому віці ставлення до Бога, але їх відносно мало. Тим не менш, вони ведуть війну проти теологічної кристалізації і академічних висловів. Вони неминуче досягнуть успіху і врятують-таки релігійний дух.

Давайте спробуємо усвідомити, якою має бути мета нового освітнього руху і які покажчики стоять на шляху до неї. Спробуємо скласти довгостроковий план, який не зустрів би перешкод з боку поборників існуючих методів, зв'язав би минуле і майбутнє, задіюючи все, що є істинного, красивого і доброго (з успадкованого від минулого), і в той же час підкреслив основні базові завдання, які досі ігнорувалися. Нові техніки і методи повинні розвиватися поступово; вони прискорять процес інтеграції цілісної людини.

Для майбутнього світу немає іншої надії, крім як на людство, яке визнає наявність божественності, нехай і відкидаючи при цьому теологію, визнає присутність живого Христа, відкидаючи при цьому людські інтерпретації Його і Його вести, і підкреслює верховенство людської душі.

Майбутнє обіцяє багато чого. Будемо засновувати наш оптимізм на самому людстві. Давайте визнаємо той самоочевидний факт, що в кожній людині закладено особливу якість, внутрішнє успадковане властивість, яку можна назвати "містичним сприйняттям". Ця властивість увазі безсмертне, хоча часом і неусвідомлене почуття божественності; воно включає постійну можливість бачити і стикатися з душею, вловлювати (у все зростаючій мірі) природу всесвіту. Воно дозволяє філософу оцінювати світ сенсу і - завдяки досягнутому сприйняттю - торкатися до Реальності. А крім усього іншого, це здатність любити і йти до того, що ні "я". Вона дарує вміння схоплювати ідеї. Історія роду людського це, по суті, історія зростання послідовно уясняются ідей і рішучості людини жити ними; попутно напрацьовується здатність відчувати невідоме, вірити в недовідне, прагнути, шукати і вимагати одкровення того, що приховано, невідкрито і що - століття за століттям, завдяки вимогливому дослідному духу - таки відкривається. Це здатність розпізнавати прекрасне, справжнє і благе, і за допомогою творчого мистецтва доводити їх існування. Саме ця вроджена духовна здатність створила всіх великих Синів Божих, всіх по-справжньому духовних людей, всіх художників, вчених, гуманістів і філософів, усіх, хто самовіддано любить своїх побратимів.

Ось основа для оптимізму і мужності всіх справжніх педагогів, що створює дієвий мотив всіх їхніх зусиль.

 Нинішня проблема молоді

Той світ, який знали люди старше сорока років, звалився і швидко зникає. Старі цінності в'януть, і те, що ми називаємо "цивілізацією" (цивілізація, яка здавалася настільки прекрасною), згасає. Деякі цьому раді. Інші вважають бідою. Всі ми мучимося від того, що її розпад приніс людству такі агонію і страждання.

Цивілізацію можна визначити як реакцію людства мету і дію конкретного світового періоду з властивим йому типом мислення. У кожному столітті якась ідея функціонує і виражає себе як в расовому, так і в національному ідеалізмі. Така базова ідея створила протягом століть наш сучасний світ, і він був матеріалістичним. Призначенням був фізичний комфорт, наука і мистецтво проституйованих, щоб забезпечити людині комфортабельне і по можливості красиве оточення; всі продукти природи залучалися для того щоб постачати людство речами. Призначення освіти складалося, загалом, в тому, щоб оснастити підлітка, щоб він краще за своїх співгромадян "вмів жити", накопичував власність і був якомога більш респектабельним і успішним.

Така освіта штовхає до суперництва, є переважно націоналістичним і тому відокремлюються. Дітей виховують так, щоб вони понад усе ставили матеріальні цінності, вірили, що їх нація також понад усе, а всі інші нації другорядні; це живило гордість і виховувало віру підлітка в те, що він, його група і його нація нескінченно вище інших людей і народів. Отже, його виховують односторонньо, з невірними уявленнями про світових цінностях, і його ставлення до життя повно упереджень і забобонів. Основи мистецтв викладаються йому з тим, щоб він міг успішніше конкурувати в своєму колі, своєму професійному оточенні. Уміння читати, писати і елементарне знання арифметики вважаються мінімальними вимогами, плюс знання деяких фактів історії та географії. Його увазі представляють також дещо з світової літератури. Загальний рівень культурної інформації відносно високий, але зганьблений релігійними та національними упередженнями, якими підлітка напихають з ранніх років, але які не є вродженими. Світове громадянство не акцентується; відповідальність перед оточуючими систематично ігнорується; пам'ять розвивається запам'ятовуванням незв'язних фактів, більшість з яких не має відношення до повсякденного життя.

Наша нинішня цивілізація увійде в історію як грубо матеріалістична. Матеріальних епох в історії було багато, але не було ще настільки всеосяжною, задействующей незліченні мільйони людей, як теперішня. Нам постійно твердять, що причина останньої війни - економічна; це безсумнівно так, але суть в тому, що ми вимагали занадто багато комфорту і "речей", щоб жити "стерпно". Ми вимагаємо набагато більше того, що було потрібно нашим праотців; ми воліємо солодку, порівняно легке життя; піонерський дух (колишній біля витоків всіх націй) у більшості випадків випарувався з зніженої цивілізації. Це особливо справедливо по відношенню до західному півкулі. Наш стандарт цивілізованого життя занадто високий з погляду власності та занадто низький з точки зору духовних цінностей або пізнавального почуття пропорції. Наша сучасна цивілізація не витримає серйозного випробування своїх цінностей. Сьогодні нація вважається цивілізованою, якщо вона високо цінує ментальний розвиток, якщо заохочує аналіз і критицизм, якщо спрямовує всі свої ресурси на задоволення фізичних бажань, на виробництво матеріальних речей, на досягнення матеріальних цілей, а також на здійснення панування у світі, накопичення багатств, придбання власності, досягнення високого рівня матеріального життя і концентрацію в своїх руках продуктів землі - здебільшого заради вигоди груп амбітних багатіїв.

Це крайнє узагальнення, але воно в цілому вірно, хоча і невірно по відношенню до окремих осіб. За сформовану сумну, трагічну ситуацію (у якій винне саме людство) ми розплатилися війною. Ні церкви, ні наші системи освіти не вміли досить дохідливо представляти істину, щоб усунути матеріалістичну тенденцію. Трагедія в тому, що діти світу розплачувалися і розплачуються за наші помилки. Війна корениться в жадібності; матеріальні амбіції мотивували всі нації без винятку; все наше планування було направлено на таку організацію національного життя, щоб на чолі кута стояли матеріальна власність, суперництво за владу і індивідуальні та національні егоїстичні інтереси. Кожна нація внесла свій внесок у такий стан справ; чистих рук не було ні у кого, звідси війна. Людство має звичку до егоїзму і вроджену любов до матеріального володінню; вони-то і породили нашу сучасну цивілізацію, яка саме тому й починає змінюватися.

Рівень культури будь-якої цивілізації визначається повагою і збереженням всього кращого, що було створено в минулому, а також визнанням і вивченням мистецтва, літератури, музики і творчого життя всіх націй минулого і сьогодення. Йдеться про очищающем вплив цих факторів на націю і тих її представників, які мають можливість (звичайно фінансову) користуватися ними і цінувати по гідності. Знаходить таким чином знання і розуміння дозволяють культурній людині співвідносити світ сенсу (успадкований від минулого) зі світом явищ, в якому він живе, і розглядати їх як єдиний світ - але світ, що існує для його індивідуальної користі. Однак коли до з'ясуванню нашого планетарного і расового спадщини, творчого та історичного, він додає розуміння духовних і моральних цінностей, він наближається до того, чим і повинен бути дійсно духовна людина. Порівняно з усім населенням планети таких людей дуже небагато, і вони далекі один від одного, але вони гарантують іншому людству його справжні можливості.

Чи скористаються культурні люди своєї сприятливою можливістю? Чи зможуть наші цивілізовані громадяни не упустити шанс і знову зайнятися будівництвом - на цей раз не матеріалістичної цивілізації, але миру краси і правильних людських відносин, світу, в якому діти зможуть рости за подобою Єдиного Отця і в якому люди зможуть повернутися до простоти духовних цінностей краси , істини і добра?

Треба сказати, що, хоча весь світ стоїть перед необхідністю перебудови, перед майже неможливим завданням порятунку дітей та молоді світу, сьогодні є такі, хто зайнятий організацією фондів для відновлення кам'яних церков і реставрації давніх будівель, вимагаючи грошей, які так необхідні для лікування понівечених тіл , для зцілення психологічних ран і для створення атмосфери сердечності, любові і розуміння серед тих, хто не вірить, що такі якості існують!

 Невідкладні потреби дітей

Можна загубитися і прийти в збентеження перед величчю проблеми, з якою ми стикаємося, не знаючи, як відповісти на безліч виникаючих питань. Як можна закласти фундамент для довгострокової програми перебудови, освіти та розвитку молоді світу і гарантувати таким чином новий, кращий світ? Які потрібно скласти базові плани, придатні для безлічі різноманітних рас і національностей? Враховуючи пробачливих ненависть і глибоко вкорінені забобони, з чого доведеться почати?

Етичні та моральні цінності в очах дітей, особливо в очах юнаків і дівчат, виродилися, а духовні цінності потребують пробудженні. Однак є тверді підстави вважати, що таке духовне пробудження вже відбувається в Європі і що з цього континенту, можливо, прийде новий духовний потік, який поверне весь світ до того, що краще, і забезпечить припинення назавжди нашої матеріалістичної цивілізації. Духовне відродження неминуче і найбільше необхідно в країнах, які уникли найгірших аспектів війни. Такого відродження ми повинні чекати і готуватися до нього.

Наступна невідкладна проблема це, звичайно ж, психологічна реабілітація молоді. Ще питання, оговтаються чи коли-небудь повністю від війни діти Європи, Китаю, Великобританії та Японії. Свої ранні роки формування організму вони прожили в умовах війни, і вся їхня дитяча життєрадісність не змогла згладити з них слідів того, що вони бачили, чули і пережили. Будуть і винятки, особливо у Великобританії і окремих частинах Франції. Тільки час покаже ступінь заподіяної шкоди. Однак багато чого можна пом'якшити і навіть докорінно змінити мудрими діями батьків, лікарів, няньок і педагогів. Сумно констатувати, що небагато що планувалося психологами і неврологами зробити в насущний справі порятунку, хоча спеціальна робота гостро необхідна і є таким же настійною вимогою, як вимога їжі та одягу.

При всьому нашому плануванні і всіх наших добрих намірах важливо пам'ятати, що різні нації, втягнуті в світову війну, і країни, повною мірою відчули на собі тягар окупації, складають власні плани. Вони знають, чого хочуть, вони повні рішучості, наскільки це можливо, піклуватися про власний народ, врятувати власних дітей, відновити власну національну культуру і країну. Завдання великих держав (з їх величезними ресурсами), а також філантропів і гуманістів всього світу - співпрацювати з цими націями. У їх завдання не входить нав'язування того, що вони вважають для них корисним. Нації хочуть розуміючого співробітництва; їм потрібні знаряддя для сільськогосподарських робіт, допомога їжею і одягом, кошти, необхідні для того, щоб відновити навчальні заклади, організувати школи та оснастити їх найнеобхіднішим. Їм звичайно не потрібна натовп доброзичливців, що беруть у свої руки їхні навчальні або медичні заклади або нав'язують їм демократичну, комуністичну чи будь-яку іншу ідеологію. Безсумнівно, принципи нацизму і фашизму мають бути відкинуті, але нації вольні вільно вибирати свою долю. У кожної є власні традиції, культура і спадщина. Вони змушені будувати все заново, але те, що вони будують, повинно бути їх власним; воно має бути для них характерним, бути вираженням їх власного внутрішнього життя. Звичайно, справа багатих і вільних націй - допомагати їм будувати так, щоб міг з'явитися новий світ. Кожна нація повинна по-своєму вирішувати проблему свого відродження.

Таке ставлення зовсім не означає роз'єднаності; воно означає більш багатий і барвистий світ. Воно не означає відокремлення, або зведення бар'єрів, або ізоляції за стінами упереджень і расових забобонів. Існують два головних сполучних виду відносин, які необхідно культивувати і які принесуть більш тісне взаєморозуміння в світ. Це релігія і освіту. У цьому розділі ми розглядаємо фактор освіти, який минулого виявився абсолютно нездатним сприяти світовому єдності (як довела війна), але який в майбутньому може грати мудру керівну роль.

Сьогодні ми є свідками повільного, але стійкого формування міжнародних груп, згуртовує для підтримки світової безпеки, для захисту праці, для роботи в сфері світової економіки і для збереження цілісності і суверенітету націй, що присвячують себе справі забезпечення правильних людських відносин на всій планеті. Незалежно від того, погоджуємося ми з деталями і специфікою пропонованих зобов'язань, формування міжнародних консультативних рад, насамперед Організації Об'єднаних Націй, є багатообіцяючим знаком руху людства вперед до світу, де правильні людські відносини будуть вважатися необхідними для миру в усьому світі, де буде визнаватися добра воля і все робитиметься для того, щоб створити умови, що запобігають війну і агресію.

У галузі освіти подібне об'єднане дію також необхідно. Безсумнівно, освітні системи націй повинні визначатися базовим єдністю завдань, навіть якщо однаковість методів і технік неможливо. Відмінності у мовах, спадщину і культурі будуть і завжди повинні існувати; вони протягом століть утворюють прекрасний гобелен людського життя. Але багато чого з того, що до цих пір заважало встановленню правильних людських відносин, має бути і буде усунуто.

Невже, наприклад, у викладанні історії ми повернемося до старих оцінками, коли кожна нація звеличувала себе, найчастіше за рахунок інших націй, коли факти систематично підтасовувалися, а основними віхами історії були війни; то була історія агресії, підйому матеріалістичної егоїстичної цивілізації, історія, підживлювала націоналістичний, а отже, відокремлюватися дух, посилювали расову ненависть і національну гордість? Перша історична дата, яку зазвичай запам'ятовує британський дитина, це "Вільгельм-Завойовник, 1066". Маленький американець пам'ятає дату висадки перших англійських колоністів і поступове захоплення земель у їх законних мешканців, та ще, можливо, Бостонське чаювання. Всі герої історії - воїни: Олександр Великий, Юлій Цезар, Аттіла гунів, Річард Левине Серце, Наполеон, Джордж Вашингтон та багато інших. Географія це та ж історія, але в іншій формі: історія відкриттів, досліджень і захоплень, часто супроводжувалися грубим, жорстоким поводженням з корінним населенням відкритих земель. Жадібність, амбіції, жорстокість і гордість - ось основний лейтмотив нашого викладання історії та географії.

Війни, агресія, грабежі, відрізняли всі великі нації без винятку - це факти, яких не можна заперечувати. Але ж можна виносити уроки з цих злодіянь (кульмінують у війні 1914-1945 рр..), Можна показувати стародавні причини нинішніх упереджень і антипатій, підкреслюючи їх безглуздість. Хіба не можна підносити історію як розвиток великих благих ідей, які обумовлювали нації і зробили їх тим, чим вони є? Підкреслювати творчий дух, отличавший кожну з них? Хіба ми не можемо повніше представляти великі культурні епохи, які - раптово зародившись в якої нації - збагачували весь світ і давали людству літературу, мистецтво і бачення світу?

Світова війна викликала небувалу міграцію. Б'ючись, армії проходили маршем по всіх містах і селах; переслідувані народи бігли з одних земель на інші; працівники гуманітарних служб курсували з країни в країну, піклуючись про солдатів, рятуючи хворих, годуючи голодних і спостерігаючи, що відбувається. Сегодняший світ дуже малий, і люди відкривають для себе (іноді вперше в житті), що людство єдине і що всі люди, незалежно від кольору шкіри і країни проживання, схожі один на одного. Ми всі сьогодні перемішалися. Сполучені Штати населені вихідцями з усіх відомих країн; більше п'ятдесяти різних рас і націй складають СРСР. Сполучене Королівство є Співдружністю незалежних націй, згуртованих в єдину групу. Індія - конгломерат народів, релігій і мов, звідси її проблеми. Сам світ - велетенський тигель, де формується Єдиний Людство. Це вимагає корінних змін в наших методах викладання історії та географії. Наука завжди була універсальною. Велике мистецтво і література завжди належали всьому світу. Саме на цих фактах має будуватися освіту, яке ми даємо дітям - на нашому взаємне подобі, наших творчих досягненнях, нашому духовному ідеалізмі і наших точках дотику. Поки цього немає, рани націй ніколи не заживуть, і століттями існували бар'єри впадуть.

Педагоги, що почувають нинішню сприятливу можливість, повинні сприяти тому, щоб був закладений здоровий фундамент для прийдешньої цивілізації; вони повинні підтримувати те, що є загальним, універсальним за своїм масштабом, правильним по своєму викладу і конструктивним в своєму підходу. Початкові кроки, що вживаються педагогами різних країн, неминуче визначать природу прийдешньої цивілізації. Вони повинні готувати грунт для відродження всіх мистецтв і для нового вільного припливу творчого духу в людини. Їм слід особливо виділяти ті великі моменти людської історії, коли запалала божественність в людині, вказуючи нові шляхи мислення, нові способи людського планування і тим самим назавжди змінюючи протягом людських справ. У такий момент народилася Велика Хартія Вольностей; такий момент через Французьку революцію виніс на передній план ідеї свободи, рівності і братерства; в такий момент був сформульований американський Білль про Права, і в такий момент були у відкритому морі в наш власний час сформульовані Атлантична Хартія і Чотири Свободи. Ось ті великі концепції, які повинні керувати новим століттям з його виникає цивілізацією і майбутньої культурою. Якщо сьогодні пояснювати дітям значення цих п'яти великих декларацій і в той же час показувати безглуздість ненависті і війни, то буде надія на кращий, більш щасливий і безпечний світ.

Дві важливі ідеї слід негайно включити в програму навчання дітей у кожній країні. Це цінність індивідуума і наявність єдиного людства. Діти війни засвоїли з усього, що їм довелося побачити, що людське життя має мало цінності; у фашистських країнах вчили, що індивідуум не має ніякої цінності, хіба лише остільки, оскільки він здійснює задуми диктатора. В інших країнах деякі люди і групи - в силу свого походження чи фінансового становища - вважаються важливими, а інші - ні. У третіх країнах індивідуум вважає себе настільки важливим, а право вступати за власним бажанням настільки значним, що його зв'язок з цілим повністю обривається. Але цінність індивідуума і існування того цілого, яке ми називаємо людством, пов'язані найтіснішим чином. На цьому слід постійно ставити акцент. Ці два принципи, якщо їм правильно навчати і засвоювати їх, забезпечать високу культуру індивідуума, потім визнання ним, як складової частини людства в цілому, своєї відповідальності.

Ми торкнулися фізичної та психологічної реабілітації дітей та молоді світу. Ми запропонували переписати підручники під кутом правильних людських відносин, а не з позицій націоналізму і відособленості. Ми також вказали деякі основні ідеї, які слід негайно прищеплювати: це унікальна цінність індивідуума, краса людства, зв'язок індивідуума з цілим і його відповідальність за те, щоб конструктивно і добровільно вписуватися в загальну картину. Ми намагалися показати нікчемність війни, жадібності, агресивності, а також важливість підготовки до великого пробудженню в людині творчої здатності, як тільки в світі відновиться безпека; ми відзначили наближення прийдешнього духовного відродження.

Однією з найближчих завдань у справі освіти має стати викорінення духу суперництва і заміна його співпереживати свідомістю. Тут же виникає питання: як цього можна досягти, зберігаючи в той же час високий рівень індивідуального розкриття? Хіба суперництво не є основним стимулом будь-якого устремління? Так було до цих пір, але так бути не повинно. Створення атмосфери, яка виховує в дітях почуття відповідальності та звільняє від перешкод, породжуваних страхом, допоможе їм досягати все більш високих результатів. З точки зору педагога, це має на увазі створення здорової атмосфери навколо дитини, На цій атмосфері будуть розквітати певні якості і з'являтися певні напрацювання відповідальності і доброї волі. Яка ж природа цієї атмосфери?

1. Атмосфера любові, коли страх виганяється і дитина розуміє, що у нього немає причин для занепокоєння. Це атмосфера, де він зустрічає уважне звернення і де від нього чекають такої ж уваги до інших. Вона насправді рідко зустрічається в школі і в сім'ї. Атмосфера любові не базується на емоційній, сентиментальної любові, але заснована на розумінні потенцій дитини, як індивідуума, на волі від упереджень і расового антагонізму і на істинної жалісливий ніжності. Позиція співчуття заснована на усвідомленні труднощі повсякденного життя, на чутливості до звичайного люблячому відгуку дитини і на впевненості в тому, що любов завжди виявляє краще в людині.

2. Атмосфера терпіння. Саме в такій атмосфері дитина може навчитися першого начаткам відповідальності. Діти, що народжуються в нинішній період і які зараз багато, володіють високим ступенем пізнання; самі того не знаючи, вони духовно живі, і перший показник цього - їх почуття відповідальності. Вони знають, що повинні підтримувати братів своїх. Терпляча щеплення цієї якості, спроба навчити їх брати на себе невеликі обов'язки і розділяти за щось відповідальність зажадають від викладача величезного терпіння; але це основне, що привчає дітей до добра і того, що в майбутньому вони будуть приносити користь світу.

3. Атмосфера розуміння. Дуже небагато вчителі та батьки пояснюють дитині доводи на користь якихось дій і пропоновані йому вимоги. Але ж пояснення неминуче викликають відгук, бо дитина думає більше, ніж здається, і цей процес привчає його осмислювати свої мотиви. Багато чого з того, що робить звичайна дитина, саме по собі не є помилковим; його дії викликаються придушенням дослідного духу, спонуканням відплатити за несправедливість (що виникла через нерозуміння дорослими його мотивів), нездатністю правильно, з користю вибрати час і прагненням привернути увагу. Це просто перші прояви індивідуальності. Старші схильні розвивати у дитини передчасне непотрібне почуття провини; вони загострюють увагу на дратівливих дрібницях, які слід було б ігнорувати. Справедливе почуття провини через недотримання правильних групових відносин не розвивається; але, якщо до дитини ставитися з розумінням, то справжні помилки, порушення прав інших людей, вторгнення особистого бажання в групові стосунки заради власної вигоди висвічуються свого часу в належній мірі. Педагогам потрібно пам'ятати, що тисячі дітей постійно були свідками злодіянь, скоєних дорослими; це могло перекрутити їх установки, дати хибні орієнтири і підірвати авторитет старших. Дитина схильна до антисоціальних вчинків, якщо його не розуміють або якщо обставини вимагають від нього занадто багато чого.

Правильна атмосфера, щеплення деяких правильних принципів і відмінне любляче розуміння - ось головні вимоги в пережитий нами труднейший перехідний період. Організована життя дуже допомагає, але діти, про яких ми говоримо, не знали дисципліни. Постійна боротьба за виживання була основним заняттям дорослих і дітей. Спочатку їм буде важко налаштуватися на рекомендований ритм життя; дисципліна потрібна, але це має бути дисципліна любові, необхідність якої слід докладно і вичерпно пояснювати, щоб дитина розуміла доводи на користь таємничого нового порядку буття. Втома, інерція, відсутність інтересу, як наслідки війни і недоїдання, створюють спочатку певні труднощі. Вчителям і вихователям потрібно запастися терпінням, розумінням та любов'ю, що дається нелегко, бо виникає болісна думка про складнощі, які потрібно подолати, і проблеми, які потрібно вирішити.

У кожній країні належить шукати і мобілізовувати чоловіків і жінок, наділених баченням, і такі люди є; вони повинні володіти необхідною оснащеністю і підтримкою тих, кому вони можуть довіряти. Спочатку не можна вимагати занадто багато чого, бо найближча необхідність - викладати факти, розсіювати страх, показувати, що любов є таки в світі, і виховувати відчуття безпеки. Тоді і тільки тоді можна буде приступити до більш конкретних процесів, які вимагають складання довгострокового плану, можливість якого Провидів деякі з нас.

 Довгостроковий план

Тепер сформулюємо більш широкий план, що стосується виховання дітей у світі майбутнього. Ми вже відзначили, що, незважаючи на універсальні освітні процеси і безліч центрів навчання в кожній країні, нам ще не вдається давати молодим людям освіту, яке допомогло б їм жити цілісно і конструктивно. Протягом останніх двох-трьох тисячоліть розвиток освіти в світі йшло за трьома головними напрямами, розпочавшись на Сході і досягнувши сьогодні найвищого рівня на Заході. Століттями в Азії практикувалися інтенсивне навчання окремих ретельно відібраних індивідуумів і повна зневага до мас. Азія і тільки Азія породила ті видатні фігури, які навіть сьогодні є об'єктами загального схиляння: Лао-Цзи, Конфуція, Будду, Шрі Крішну і Христа. Вони наклали і все ще накладають Свій відбиток на мільйони.

Потім у Європі існувала система освіти, коли увага зосереджувалася на кількох привілейованих групах, які отримували блискучу культурну підготовку; але масам давалися лише потрібні початки знань. В результаті періодично виникали такі важливі культурні епохи, як епоха Єлизавети, Ренесанс, вікторіанська епоха з її поетами і письменниками, період діяльності поетів і музикантів Німеччини, як і сузір'їв художників, пам'ять про яких увічнили італійська, голландська і іспанська школи.

Нарешті, в молодих країнах світу, таких як Сполучені Штати, Австралія і Канада, було введено загальне освіту, яка в основному перейняв весь цивілізований світ. Загальний рівень культури сильно знизився, рівень масової інформації та компетентності став набагато вище. Виникає питання: яким буде наступне еволюційний розвиток освіти в світі? Що станеться після нинішнього повного світового розвалу і явною нездатності освітніх систем запобігти його?

Давайте пам'ятати один важливий момент. Те, що здатне зробити освіту, спрямовану в небажане русло, було ясно продемонстровано Німеччиною, де був розтрощений ідеалізм, насаджувалися неправильні людські відносини й установки і звеличувалося все саме егоїстичне, жорстоке і агресивне. Німеччина довела, що освітні процеси, належним чином організовані і контрольовані, систематично плановані і просочені ідеологією, надають могутнє дію, особливо якщо дитина малий і досить довго ізольований від будь-якої протилежної вчення. Росія використовує таку ж систему. Будемо пам'ятати, що ця явна сила може працювати двояко і те, що грунтувалося на невірному базисі, може бути в такій же мірі успішним у здоровій атмосфері свободи.

Необхідно також робити дві речі: особливу увагу приділяти вихованню дітей до шістнадцяти років, і чим вони молодші, тим краще, по-друге, потрібно починати з того, що у нас є, навіть усвідомлюючи обмеженість існуючих систем. Ми повинні розвивати хороші, бажані аспекти; виключати ті, які показали свою нездатність підготувати людей до співпраці зі своїм оточенням; розвивати нові установки і техніки, що готують дитину до повноти життя і роблять його справжньою людиною - творчим, конструктивним членом людського сімейства. Потрібно зберігати все краще, що було в минулому, але розглядати його лише як фундамент для кращої системи і мудрого наближення до кінцевої мети - світовому громадянству.

Зараз корисно визначити, чим може стати освіта, якщо воно буде керуватися істинним баченням і відповідати потребам світу і вимогам часу.

Освіта це розумний тренінг, під час якого молодь світу вчать пізнаючи і з гідністю спілкуватися зі своїм оточенням, а також адаптуватися до існуючих умов. Воно має першорядну значимість і є однією з основних рис сьогоднішнього світу.

Освіта це процес, в ході якого дитина оснащується інформацією, що допомагає йому стати хорошим громадянином і мудрим батьком. Воно повинно враховувати його спадкові схильності, расові та національні риси, потім додавати до них те знання, яке допомогло б йому плідно працювати на своєму місці в світі і бути корисним громадянином. Освіта буде мати більш психологічну спрямованість, ніж у минулому, і інформація буде даватися з урахуванням конкретної ситуації дитини. У кожному приховані якісь цінні якості, і його потрібно вчити користуватися ними; вони - загальні для людства в цілому, незалежно від раси чи національності. Тому в майбутньому педагоги будуть ставити акцент на:

1. Розвитку ментального контролю над емоційною природою.

2. Баченні або здатності бачити за тим, що є, те, що може бути.

3. Успадкованому фактичному знанні, на якому можна буде базувати мудрість майбутнього.

4. Здібності мудро розвивати відносини з іншими, визнавати і брати на себе відповідальність.

5. Здібності двояко використовувати свій розум:

а. Як "здоровий глузд" (якщо використовувати цей вираз в його старому значенні), аналізуючи і узагальнюючи інформацію, що доставляються п'ятьма почуттями.

б. Як прожектор, що проникає в світ ідей і абстрактної істини.

Знання приходить з двох напрямків. Воно є результатом пізнавального використання п'яти почуттів, а також накопичується завдяки спробам вловити і зрозуміти ідеї. Як то, так і інше стимулюється допитливістю і дослідженням.

Освіта повинна бути трьох видів, і всі три необхідні, щоб довести людство до належної точки розвитку.

Це, перш за все, процес збирання фактів - минулого і сьогодення - і навчання вмінню вибирати з маси поступово накопичується інформації таку, яку можна практично використовувати в будь сформованої ситуації. Даний процес - те, на чому стоять наші нинішні системи освіти.

По-друге, це процес осягнення мудрості як продукту знання і з'ясування сенсу, лежачого за зовнішніми повідомляються фактами. Це вміння так застосовувати знання, щоб природними результатами були здорове життя, розуміння і осмислене поведінку. Сюди входить і тренінг на спеціальні види активності, що визначаються вродженими схильностями, талантами або геніальністю.

Це процес, в ході якого культивується єдність чи почуття синтезу. У майбутньому молодих людей навчатимуть мислити про себе у зв'язку з групою, сім'єю і нацією, з якими доля їх звела. Їх також будуть вчити мислити категоріями загальносвітових відносин, а також про зв'язок своєї нації з іншими націями. Сюди входить виховання почуття громадянства, батьківських почуттів і напрацювання світового мислення; таке виховання є, по суті, психологічним і сприяє розумінню людства. При такому тренінгу ми будемо формувати цивілізованих, культурних чоловіків і жінок, що володіють до того ж здатністю проникати (у міру свого розкриття) у світ сенсу, який лежить за світом зовнішніх явищ, і початківців сприймати людські події у світлі більш глибоких духовних і універсальних цінностей.

Освіта повинна стати процесом, в ході якого молодь навчатимуть відправлятися від причини до слідства, дізнаватися, чому певні дії неминуче тягнуть за собою відповідні результати і чому - при певному емоційному і ментальному оснащенні плюс психологічному рівні - конкретні життєві тенденції можуть виявлятися і певні професії і види кар'єри забезпечувати правильні умови для розвитку і корисне, сприятливе поле досвіду.

Деякі спроби в цьому напрямку робилися окремими школами та коледжами, які намагалися встановити психологічні схильності хлопчиків і дівчаток до певних занять, але в цілому ці зусилля здійснюються поки непрофесійно. При більш науковому підході двері для навчання наук буде відкрита; таке навчання відкриває значення і сенс історії, географії та самого навчання, уникаючи порожнього викладу фактів і примітивною тренування пам'яті, якими характеризувалися старі методи.

Нове утворення буде враховувати спадкові риси дитини, його соціальний стан, національні особливості, оточення, індивідуальне ментальне і емоційне оснащення, і буде прагнути відкрити йому весь світ для докладання сил, підкреслюючи при цьому, що виникають на шляху перешкоди це тільки стимул для нових зусиль. Таким чином воно буде прагнути "вивести його" (такий істинний сенс слова "виховання") з будь-яких обмежуючих станів і навчити його мислити в категоріях творчого світового громадянства. Акцент ставитиметься на зростанні і ще більшому зростанні.

Педагог майбутнього буде підходити до проблеми молоді з точки зору інстинктивної реакції дитини, його інтелектуальної здібності і інтуїтивної потенції. У дошкільні і перші шкільні роки будуть відслідковуватися і розвиватися правильні інстинктивні реакції; в старших класах акцент ставитиметься на інтелектуальному розвитку та управлінні ментальними процесами, тоді як в коледжах і університетах увага приділятиметься розкриттю інтуїції, уловлювання ідей і ідеалів і розвитку абстрактного мислення і сприйняття ; ця остання фаза буде грунтуватися на підготовленому раніше здоровому інтелектуальному фундаменті. Три цих чинника - інстинкт, інтелект та інтуїція - є ключовими нотами трьох навчальних закладів, через які проходитиме кожна молода людина і через які сьогодні проходять багато тисяч.

У сучасній школі (початкової, середньої і вищої) можна бачити недосконалу, але символічну картину трьох аспектів майбутнього освіти: Цивілізації, Культури і світового Громадянства або єдності.

Початкову школу можна розглядати як берегиню цивілізації; вона починає навчати дитину природу світу, в якому він повинен грати свою роль, вказуючи його місце в групі і готуючи його до життя, як пізнання, і правильним соціальним відносинам. Вона буде навчати читання, письма, арифметики, елементарної історії (з акцентом на всесвітній історії), географії та поезії, повідомляти основні важливі факти життя і привчати до контролю над собою.

Середня школа вважатиметься берегинею культури; вона виділятиме все найцінніше в історії та літератури і прищеплювати розуміння мистецтва. Вона починає готувати хлопчика чи дівчинку до майбутньої професії або способу життя, який, по всій видимості, буде їх обумовлювати. Буде даватися більш широке уявлення про громадянство, подчеркиваться світ справжніх цінностей і свідомо й конкретно культивуватися ідеалізм. Особлива увага приділятиметься практичному додатку ідеалів.

Наші коледжі та університети мають стати подальшим продовженням всього зробленого раніше. Вони повинні прикрашати і завершувати вже зведену структуру і мати справу безпосередньо з миром сенсу. Обговорюватимуться міжнародні проблеми - економічні, соціальні, політичні та релігійні, - і чоловік або жінка будуть міцнішими скріплюватися з світом у цілому. Це жодним чином не означає зневаги до індивідуальних або національних проблем або підприємствам, але лише спробу включити їх в ціле в якості складових ефективних частин, щоб тим самим уникати відособлялося позицій, які привели наш сучасний світ до падіння.

Майбутнє повинне показати (коли істинна релігія буде відновлена), що таке навчання за своєю суттю духовно, якщо використовувати це слово в сенсі розуміння, взаємодопомоги, братерства, правильних людських відносин і віри в реальність світу, що стоїть за феноменальною сценою. Підготовка людини до того, щоб він став громадянином царства Божого, - чи не релігійна детельное, яка повинна здійснюватися виключно через церкви і теологічні вчення, хоча вони багатьом можуть допомагати. Це безумовно завдання вищої освіти, що виявляє мету і значення всього, що робилося раніше.

Передбачається наступна програма для молоді найближчих поколінь:

Початкову освіту

Цивілізація

вік: 4-12 років

Середня освіта

Культура

вік: 12-18 років

Вища освіта

Світове громадянство

вік: 18-25 років

У майбутньому освіту буде набагато ширше використовуватися психологія, ніж досі. Рух у цьому напрямку видно вже зараз. Природа хлопчика чи дівчинки - фізична, життєва, емоційна і ментальна - буде ретельно вивчатися, їх нескладні пориви будуть направлятися в правильне русло; їх навчатимуть розпізнавати себе як того, хто діє, хто відчуває і хто мислить. Таким чином буде виховуватися відповідальність центрального "я" або мешканця тіла. Це повністю змінить нинішнє ставлення молоді світу до свого оточення і буде з ранніх років заохочувати усвідомлювати свою роль і брати на себе відповідальність. Освіта вважатиметься методом підготовки до корисного і цікавого майбутнього.

Тому стає ясно, що прийдешнє освіту можна визначити - у новому, більш широкому сенсі - як Науку Правильних Людських Відносин і Соціальної Організації. Це дає відносно нову мету будь навчальній програмі і в той же час показує, що нічого з того, що в неї включено, не потрібно виключати, треба лише виявляти кращі мотиви і уникати націоналістичного, егоїстичного подання. Наприклад, якщо б історію представляли як історію обумовлюють ідей, провідних людство вперед, а не як історію агресивних воєн і злодійства в міжнародному або національному масштабі, то освіта вчило б правильному сприйняттю і використанню ідей, їх трансформації в дієві ідеали та додатком у вигляді волі -к-добру, волі-до-істини і волі-до-красі. Так достигнется дуже потрібне зміна розрахунків людства і нинішні конкуруючі матеріалістичні завдання зміняться тими, що повніше висловлюють Золоте Правило, а також встановляться правильні відносини між індивідуумами, групами, партіями і націями у всьому світі.

Освіта в зростаючій мірі повинно вводити в повноту життя, як і зокрема повсякденного індивідуального жітья. Дитину, як індивідуума, розвиватимуть, оснащувати, тренувати і мотивувати, потім вчити брати на себе відповідальність перед цілим і з'ясовувати свій внесок у групу, який він може і повинен вносити.

Можливо, буде банальністю заявити, що освіта обов'язково має займатися розвитком розумових здібностей дитини, а не тим, що практикується сьогодні: тренуванням пам'яті і попугаячьім запам'ятовуванням фактів, дат і незв'язною, погано засвоюваній інформації. Історія зростання людських здібностей сприйняття під дією різних національних і расових умов дуже цікава. Видатні постаті історії, літератури, мистецтва і релігії безсумнівно будуть вивчатися з точки зору їх позитивного або негативного впливу на свій період; розглядатимуться якість і мета їх лідерства. Так дитина буде не тільки максимально легко засвоювати великий обсяг історичної інформації, творчої діяльності, ідеалізму і філософії, але вони будуть чинити постійний вплив на його характер.

Безперервність докладання зусиль, вплив на цивілізацію стародавніх традицій, хороші і погані події, а також взаємодія різних культурних аспектів цивілізації будуть представлятися його увазі, а суха як прах інформація, дати та імена будуть безжально відкидатися. Таким чином всі гілки людського знання зможуть ожити і піднятися на новий творчий рівень. Вже існують певні тенденції в цьому напрямку, і це хороший, здоровий знак. Те, що минуле людства є фундаментом нинішніх подій, а сьогодення є фактор, що визначає майбутнє, буде все ширше усвідомлюватися, і так будуть вноситися великі необхідні зміни в людську психологію в цілому.

У новій ері творчим нахилам людини буде приділятися більше уваги; дитини заохочуватимуть до індивідуальних зусиллям, відповідним його темпераменту і здібностям. Завдяки цьому він зможе дарувати світу таку красу, на яку здатний, і робити внесок у вигляді правильного мислення у загальний обсяг людського мислення; його заохочуватимуть до дослідження, світ науки буде відкриватися перед ним. За усіма його спонуканнями стоятимуть мотиви доброї волі і правильних людських відносин.

І, нарешті, освіта безсумнівно має представляти гіпотезу про душу в людині, як про внутрішній факторі, що створює добро, істину і красу. Таким чином творче вираження і гуманні зусилля отримають логічну основу. Це буде здійснюватися не за допомогою теологічного або доктринального уявлення, як робиться сьогодні, а у вигляді подання проблеми для дослідження і спроби відповісти на питання: "Що таке людина? Яка його спеціальна мета в схемі речей?" Вивчатимуться життєве вплив і проголошена мета, що стоять за постійно з'являються із століття в століття світовими лідерами в духовній, культурній та художній областях, і життя їхніх стануть предметом історичного і психологічного дослідження. Це буде відкривати перед молоддю світу проблему лідерства і мотивів. Тому освіта акцентуватиме людський інтерес, людське досягнення і людську можливість. Воно буде даватися в такому вигляді, що розум учня буде не тільки збагачуватися історичними та літературними фактами, але уява його буде запалюватися й честолюбство і спрямованість - пробуджуватися в хорошому сенсі; світ колишніх людських зусиль буде представлятися йому в своєї істинної перспективі, а майбутнє буде відкриватися як арена його індивідуальних зусиль і особистого внеску.

Все вищесказане ні в якому разі не виносить звинувачення методам минулого, хіба лише в тому сенсі, що сам сучасний світ являє собою таке звинувачення; сказане не уособлює непрактично бачення або містичне уповання, засновані на мисленні на догоду хотінням. Воно стосується ставлення до життя і майбутнього, якого дотримуються сьогодні багато тисяч людей, зокрема безліч педагогів у кожній країні. Помилки і невдачі технік минулого очевидні, і немає потреби витрачати час, обговорюючи їх або наводячи приклади.

Що необхідно, так це урозуміння найближчій сприятливої ??можливості плюс визнання того, що необхідну зміна завдань і методів займе тривалий час. Нам доведеться по-іншому готувати вчителів, і пройде багато часу, поки ми відшукаємо нові, кращі шляхи, створимо нові підручники і знайдемо чоловіків і жінок, яких можна наділити новим баченням і які будуть працювати для нової цивілізації. Тут же ми лише намагаємося поставити акцент на принципах, розуміючи, що багато хто з них зовсім не нові, але вимагають нового підходу. Вже настав час сприятливої ??можливості.

Тому повинна бути вироблена найкраща система освіти, яка дасть можливість людям жити, розкидавши всі бар'єри, відкинувши всі забобони, щоб діти, виростаючи, могли співіснувати з іншими людьми в гармонії і доброї волі. Це можна зробити, якщо розвиваються терпіння і розуміння і якщо педагоги розуміють, що "без пророчих видінь люд розбещений".

Міжнародна система освіти, розроблена спільно широко мислячими вчителями та авторитетами в галузі освіти у всіх країнах, є сьогодні крайньою необхідністю і внесе головний внесок у збереження миру в усьому світі. Кроки в цьому напрямку вже робляться, групи педагогів збираються разом, щоб розробити кращу систему, яка гарантувала б, що діти різних націй (починаючи з мільйонів тих, хто вже сьогодні потребує освіту) будуть наставлятися істині без всяких упереджень або забобонів.

Демократія в світі буде побудована тоді, коли люди всюди будуть дійсно вважатися рівними; коли хлопчиків і дівчаток будуть вчити, що важливо не те, ким людина є - азіатом, американцем, європейцем, британцем, євреєм або неевреем, - але лише те, що у кожного є своє історичне минуле, яке дозволяє йому внести власний внесок у благо цілого, що головна вимога це позиція доброї волі і постійне прагнення розвивати правильні людські стосунки. Світове єдність стане доконаним фактом, коли дітей навчатимуть, що релігійні відмінності у великій мірі обумовлюються народженням, що, якщо людина народилася в Італії, то він найімовірніше буде католиком; якщо народився євреєм, отримає іудейське виховання; якщо народився в Азії, він може бути мусульманином, буддистом або належати до однієї з індуїстських сект; якщо народився в якій-небудь іншій країні, може бути протестантом, і т.д. Їх навчатимуть, що релігійні відмінності це в основному результат суперечок, що стосуються людської інтерпретації істини. Таким чином, наші суперечки і розбіжності будуть поступово зведені нанівець і їх місце займе уявлення про єдине людство.

У майбутньому набагато більше уваги доведеться приділяти підбору та підготовки вчителів, особливо тих, які понесуть освіту народам зранених війною країн. Їх ментальний рівень і знання свого предмета будуть важливі, але ще більше значення буде мати їх свобода від забобонів і здатність бачити всіх людей як членів однієї великої родини. Вихователь майбутнього повинен володіти кращою психологічною підготовкою, ніж сучасний педагог. Він буде розуміти, що, крім повідомлення академічного знання, його головний обов'язок - будити у своїх учнів справжнє почуття відповідальності; неважливо, що він буде викладати - історію, географію, математику, мову, яку-небудь науку або філософію, - він буде погоджувати їх все з Наукою Правильних Людських Відносин, намагаючись показати більш правильну перспективу соціальної організації, ніж це робилося в минулому.

Коли молоді люди майбутнього - застосовуючи щеплені їм принципи - стануть цивілізованими, культурними і чуйними на ідею світового громадянства, наш світ буде світом пробуджених, творчих і володіють справжнім почуттям цінностей людей, із здоровим конструктивним ставленням до справ у світі. Це займе багато часу, але така можливість існує, як довела сама історія. Колись буде зроблено аналіз вкладу, який внесли три великих континенту - Європа, Азія і Америка - в загальне розкриття людства. Прогресивне одкровення слави людського духу ще потребує того, щоб його відобразили на папері, - слави в цілому, а не її чисто національних аспектів. Полягає вона в тому факті, що кожна раса і нація завжди народжували людей, які висловлювали найвищу можливу точку досягнення для свого часу і покоління - людей, що об'єднали в собі основну троичность: інстинкт, інтелект та інтуїцію. Їх число було порівняно невелике на ранніх стадіях людського розкриття, але тепер воно швидко зростає.

Однак здоровий глузд підкаже, що така інтеграція можлива не для всіх учнів, що проходять через руки вчителів. Робота з учнями повинна вестися за трьома напрямками в залежності від їх приналежності до одного з трьох типів:

1. Ті, кого можна зробити цивілізованими людьми. Йдеться про маси людей.

2. Ті, кого можна вести далі в світ культури. Їх дуже багато.

3. Ті, хто додає до цінних напрацювань цивілізації і культури здатність діяти як душа, і не тільки в двох світах інстинктивної і пізнає життя, а й у світі духовних цінностей, здійснюючи для цього повну трійкову інтеграцію.

Однак всі, незалежно від своїх вихідних здібностей, можуть навчатися Науці Правильних Людських Відносин і тим самим задовольняти головному завданні майбутніх систем освіти. Свідоцтва такої можливості можна бачити всюди, однак акцент ще не ставиться на підготовці вчителів та роботі з батьками. Багато чого, дуже багато чого вже зроблено просвітленими групами всюди, що вивчають питання громадянства, що досліджують соціальні відносини, а також завдяки безлічі організацій, що намагаються виховувати в масах людей почуття відповідальності за людське щастя і людське благополуччя. Таку роботу потрібно починати з раннього дитинства, щоб дитина (з його легко керованим свідомістю) міг з ранніх років привчатися до безкорисливість по відношенню до своїх товаришів.

Зараз необхідна мостобудівна робота - необхідний міст між тим, що є сьогодні, і тим, що може бути в майбутньому. Якщо протягом найближчих років ми розвинемо техніку наведення мостів через численні розриви, які є в людському сімействі, усунемо расову ненависть і відокремлюються схильності націй і людей, ми зуміємо побудувати світ, де війна буде неможлива і людство буде усвідомлювати себе єдиною людською сім'єю, а не сукупністю численних протівоборствущіх націй і народів, що конкурують у прагненні урвати що можна один у одного і культивують упередження і ненависть. Так, ми бачили, було в минулому. Людина з тваринного-одинаки, побуждаемого тільки інстинктами самозбереження, втамування голоду і розмноження, через стадії сімейного життя, племінної життя і національного життя досяг нинішньої точки, коли ще більш високий ідеал став відкриватися йому - ідеал міжнародної єдності або мирного співіснування Єдиного Людства.

Міцніючої ідеалізм пробиває собі шлях на передову лінію людської свідомості, незважаючи на всі тенденції до відокремлення. Він у великій мірі відповідальна за існуючий хаос, так само як і за створення Організації Об'єднаних Націй. Він породив конфліктуючі між собою ідеології, які прагнуть поширитися по всьому світу; він викликав драматичне поява рятівників нації (так званих), пророків і світових діячів, ідеалістів, опортуністів, диктаторів, дослідників і гуманістів. Всі подібні протиборчі види ідеалізму є хорошим знаком, незалежно від того, згодні ми з ними чи ні. Вони є реакціями на людську потребу - нагальну і правильну - в кращих умовах життя, в більшому світлі і розумінні, більш широку співпрацю, безпеки, світі і достатку замість терору, страху і голоду.

 Висновок

Сучасній людині важко уявити собі час, коли расову, національну або відособлялося релігійна свідомість не визначатиме людське мислення. Так само важко було доісторичній людині уявити епоху, в якій присутній національну свідомість. Про це нам добре б пам'ятати. Час, коли людство буде здатне мислити універсальними категоріями, ще дуже далеко, але сам факт, що ми можемо говорити про нього, бажати його і будувати на ньому плани, безумовно, є гарантією його можливості. Людство завжди прогресувало від одного ступеня освіченості до іншої, від слави до слави. Сьогодні ми на шляху до значно кращої цивілізації, ніж ті, які світ коли-небудь знав, і до умов життя, які зроблять людство набагато щасливіше і покладуть край національним і класовим відмінностей (відмінностей в силу народження або за фінансовим статусом) і забезпечать більш насичену і багате життя для всіх.

Очевидно, дуже багато десятиліть повинно минути, перш ніж такий стан справ рішуче утвердиться у світі, - хоча саме десятиліть, а не століть, якщо людство засвоїть уроки світової війни, якщо наявним в кожній нації людям реакційним і консервативним не дозволять повернути цивілізацію назад, на стару невірну колію. Але починати потрібно негайно. Простота повинна стати нашим ключовим словом, бо саме простота знищить наш матеріалістичний спосіб життя. Співчутлива добра воля безумовно є головною ідеєю, яку слід представляти масам і викладати в школі, тим самим стверджуючи нову, кращу цивілізацію. Любляче розуміння в процесі пізнання має стати відмінною рисою груп культурних мудрих людей, плюс намагання з їх боку пов'язати світ сенсу з миром зовнішніх зусиль - для блага мас. Світове громадянство, як вираз доброї волі та розуміння, має стати призначенням освічених людей повсюдно і відмітною ознакою духовної людини. Ці три поняття відображають правильні відносини між освітою, релігією і політикою.

Ключова нота нового утворення це правильна інтерпретація життя, минулого і справжньої, і її ставлення до майбутнього роду людського; ключовою нотою нової релігії повинен бути правильний прихід до Бога, трансцендентному в природі і іманентного в людині, тоді як ключовий нотою нової науки політики та управління будуть правильні людські стосунки - до них-то освіта і повинно підготовляти дітей.

 Зміст  Далі

наверх

psm.in.ua

     © psm.in.ua - підручники, статті та монографії
енциклопедія  флотський  пломбір  зелені  запіканка