женские трусы больших размеров
Medical site

На головну

АвторПанов Ал.
НазваШкола сновидінь
Рік видання 2004

Книга перша

Ця книга писалася так само дивно, як дивна наше життя, коли нам вистачає мужності і любові поглянути на неї несуєтного поглядом. І коли це відбувається, ми здригаємося від невідомого холодку вічної таємниці, яка завжди поруч з нами і в нас: ми не знаємо нічого про світ, так само як не знаємо нічого про себе. Немов би вечір знову застав нас в дорозі, а ми як і раніше дуже далеко від дому. Але всупереч цьому ми продовжуємо жити, і зрідка нас супроводжує в цій дорозі відчуття, що ми могли б жити по-іншому, зовсім по-іншому.

Іноді ми стикаємося з людьми або книгами, які, нарешті, хвилюючи нас, говорять саме про це - про життя по-іншому. Але це лише на перший погляд. Потім ми дізнаємося: ці люди і книги називають те, що нас хвилює, якимось там містико-окультно-езотеричним, і ми часто пускається у всі тяжкі, намагаючись освоїти якісь зубодробильні системи або солодко віддаючи відповідальність за свою долю якомусь Харізі-матику або просто месії. І в цей час ми забуваємо, що почуття, нечутно і пронизливо звавшего нас, зовсім не схоже було на купу розкладів, приписів, склепіння і талмуди нібито тонких законів, які усукують нам і називають це життям по-іншому.

Ні-ні, деякі з них навіть по-своєму красиві - як буває красивий візерунок трешін на солончаку, деякі з них і насправді щось пояснюють, але вони - зовсім не про те, що нас кликало, чи не так?

Може бути, ця книга не про сни. Може бути, ця книга про тому . Хоча б зрідка.

Частина перша
Сон про свободу або карта карток

В даний час доступні техніки використання снів, в основному, представлені або виродиться і здичавілими фрагментами найдавніших магічних практик, або вузькоспеціалізованими інтерпретаційними школами постфрейдістскую толку.

До недоліків перших слід віднести ігнорування «совісного дьогтю праці», необхідного наяву для того, щоб прокинутися і діяти у сні як реальності насамперед Духа, а не арени досягнення егоїстичних цілей новими шляхами. Інший недолік - фрагментарність цих знань - також загрожує серйозними деформаціями духовного шляху практикуючих, так як у відсутність цілісного абстрактного ядра системи окремі практичні аспекти її, обираються для способу діяти в сфері Невідомого, породжують хаос і тупики. Все це більшою мірою можна пояснити і тим, що енергетична спрямованість стародавніх практик, вектор їх внутрішній спрямованості, найчастіше за все в тій чи іншій мірі, а іноді повністю, суперечить модальності часу, в якому ми живемо. Саме тому багато стародавні практики взагалі, а не тільки сновидческие їх аспекти, часто не дають результатів зараз або дають, але абсолютно непередбачені. Структура моменту така, що енергетичне положення нашої планети змінилося дуже істотно (якщо не в принципі, то, у всякому разі, у своїх якостях). Зміни ці зростатимуть.

Друга група технік, що виявляють собою майже цілком недолік або тимчасове непорозуміння, завідомо обмежила себе лише аспектом інтерпретації снів як проявів прихованих проблем «підсвідомості», що розуміється до того ж досить вузько і низько. В цілому ці постфрейдістскую школи мимоволі представляють справи таким чином, що сни сняться як би лише в тому випадку, якщо підсвідомість ущемлено. Тут ігнорується магічна реальність снів як руху людського духу в інших світах і вимірах, а також реалізаційні аспекти сновидінь, тобто несвідоме або вольовий вплив сновидцев на повсякденність.

Крім того, нікуди не зникла і продовжує робити народна інтерпретаційна традиція, яку відрізняє від двох попередніх підкреслений акцент на предсказательной стороні інтерпретації. Маса видаються і перевидаються сонників, перевантажених застарілими шаблонами і археті-піческого трактуваннями, продовжує ці традиції.

Тим часом, наростаючий обшесоціальний інтерес до сно-відческой життя людини потребує перегляду та синтезу всіх актуальних і периферійних знань накопичених людством. Модальність сьогодення і настав часу така, що необхідний не тільки синтез цих знань на іншому якісному рівні, - необхідно і народження нової мови, адекватно описує ці зміни реальної невідомості. Подібної спробою і є наша книга.

Правила гри і сновидіння

Зрозуміти - значить спростити.
А.та Б.Стругацкіе

Одна сновідяшая у сні потрапила, за її словами, дуже високо, і там золотоволосі, високі і одвічно знайомі хтось довго і ласкаво вчили її. Потім один з них торкнувся її чола, сказав: «А тепер спи,» - і в ту ж мить вона прокинулася тут, в своєму ліжку на дев'ятому поверсі.

«Ти мені ніколи не снишся, дихаю Тобою наяву. Сняться всі інші, і це - погані сни ».

Ми спимо, коли пильнуємо тут, і прокидаємося в короткі миті ясних снів.

Катастрофічне самоототожнення з матеріальним планом Землі, на якій з тих чи інших причин ми втілилися, блокує нашу справжню пам'ять. Ми не можемо згадати дійсні правила великої, прекрасної і страшною Ігри, в яку ми колись погодилися грати по своїй волі, Ігри, в якій кожна сутність - одночасно і гравець, і карта, і виграш, і програш, і сама Гра. Але ми задовольняємося не грою, а іграми, іграшками, метушнею в пісочниці.

Чому?

«Життя є сон». Але є і додаткова версія: нинішнє наше становище є наслідок одного з ходів у Грі, і не виключено, що хід був досить вдалим. Але час не спить, Гра продовжується, пора робити наступний хід. Пора прокидатися.

Але перш повинен бути засвоєний і зрозумілий сенс і урок попереднього ходу, перемістившись нас сюди, в цей світ, в це положення. В основі Миру і світів лежить Таємниця, про яку можна сказати зовсім небагато: вона, за визначенням, не може бути розгадана. Таємниця є мати Ігри, бо будь-яка гра неможлива без ризику і невідомості. Ризик і невідомість-це те, що робить світ живим, тобто вільним.

Кожен світ має звичку бути нескінченним. У будь-якої нескінченності є свої способи тривати, чи не стомлюючись при цьому остаточно, тому що будь-яке закінчення є початок. Всі способи тривати засновані на одній з функцій таємниці, пов'язаної з інерційністю, опором матерії і простору, з темрявою, відсталістю, незнанням, забуттям, сном, безпам'ятством. Всі перераховані поняття не обтяжені в даному контексті ніякими негативними асоціаціями, тому що - повторимося, - тому що відображають фундаментальна властивість Світобудови мати тривалість, що переходила в нескінченність. Таємниця, по всій видимості, існує зовсім не для того, щоб ми її розгадували, - як виклик її сприймає тільки наш розум. У Таємниці інші функції у світі, на які можна лише дуже опосередковано і недорікувато вказати деякими метафорами: наприклад, можна сказати, що призначення таємниці в світі те саме що балках в будинку, які підтримують і скріплюють дах і стеля, про які ніхто не може знати лише одного : коли саме і чому вони заваляться.

Рівні достовірності

Будь-яка людина хоча б раз у житті переживає момент, коли відбувається з ним і весь навколишній світ сприймаються з винятковою яскравістю і повнотою як справжнє, достовірне, істинне , наповнене світлом сенсу і вищого сенсу до найдрібніших своїх часток. Подібне відбувається зрідка і в наших снах.

Саме такого роду переживання стає відправною точкою, яка дає можливість розуміти що були до цього переживання і сприйняття дійсності як відносно достовірні - тобто як більш бляклі, уривчасті, безглузді, несправжні.

Однак при наявності можливості розвиватися саме по точках достовірності - йти по пунктиру, образуемому ними - людина виявляє якусь структуру достовірності, що володіє як певними рівнями, так і надзвичайно складним єдністю точок, як би утворюють її.

Не зупиняючись детально на обставини, що роблять подібне просування найбільш сприятливим, відзначимо лише одну з найбільш важкодосяжних сторін достовірності: її рухливий характер, тобто те, що вона є живою, залишаючись завдяки цьому досконалої і точної у всіх своїх проявах.

Очевидно, що достовірність - це якесь якість буття, більш-менш доступне нашому сприйняттю і дає йому природну спрямованість [1]. Ми не зачіпаємо тут просторовий аспект достовірності, т.к. найбільше цікавий аспект саме якості буття, і, перш за все, способи визначення рівня достовірності, або, використовуючи метафору про чистоту золота, - можливості визначення проби золота.

Достовірність як якість можливо визначити ступенем сприяння буття прояву та реалізації істинної сутності людини.

Єдиним достовірно відомим мінімальним проявом початкової сутності людини є цілісна спрямованість до врівноважуючим «Повернення додому», т, е. до невідомого джерела, її породив, або до себе самої.

Суть процесу «повернення» полягає у набутті нової якості в необхідному «критичному» кількості, - в тій кількості, яка дозволяє в цьому шляху пройти перешкоду, зване смертю. Ця нова якість можна назвати «Звільнення». Можна припустити, що за наявності кількості звільненості, що перевищує згадану мінімально необхідну критичну масу цієї якості, перед людиною відкриваються інші сутнісні устремління, які відносяться до сфери неймовірного. Дія, що дозволяє людським істотам накопичити необхідну кількість новостворюваного якості звільненості, відоме як процес усвідомлення, яке відноситься до свідомості під тим же градусом, що і вино до винограду.

Усвідомлення є момент відповідності між об'єктивною достовірністю світу, такою як вона є насправді, і сприйняттям людини, налаштованим відповідно.

Не варто випускати з уваги, що саме якісний аспект достовірності і виробляє ті найпотужніші енергетичні імпульси, які рухають містиками, засновниками релігій, філософами і вченими, зіткнувшись з новими рівнями достовірності, переживши при цьому те, що прийнято називати осяяннями, просвітленнями і т.д.

Однак, ці осяяння, абсолютізіруемие згодом, є, як правило, лише однією з багатьох позицій, складових структуру достовірності, яка до того ж є безперервно оновлюється, тобто живою. Абсолютизація будь-якої з цих позицій достовірності і застрявання на ній завжди ущербні і ведуть до плачевних результатів. Власне структура достовірності формується бінарної опозицією в людській свідомості між сприйняттям і переживанням світу як бездонною темряви, наповненою невимовною і страхітливої ??силою, з одного боку, і витканого з світла сенсу світу, кожна частка і створення в якому наділені свідомістю.

Якщо розглядати структуру достовірності в сенсі поглиблення цілісності сприйманого, це одне з найбільш істотних її властивостей, стає видно, що рівні достовірності предваряются в сприйнятті рівнями невідомості, де невідома насамперед подальша ступінь цілісності світу і людини. У цьому сенсі структура достовірності формується опозицією невідоме-незбагненне, де до останнього належать ступеня цілісності світу, які в принципі недоступні сприйняттю людини і не можуть стати доступні ні на якій фазі його розвитку. Крім того, саме ця сторона достовірності, що відноситься до незбагненного, є мерообразуюшей для структури людського сприйняття. Безпосереднє опис рівнів достовірності не може входити в наші цілі, тому що це область по перевазі безсловесного. Прийнятні форми словесного людського знання, де така спроба робиться - це певного роду притчі та вірші. Достовірність як така в них і не ночувала, але при сприятливому збігу обставин притчі та вірші можуть вказати людині напрям погляду або почуття, але не більше того.

Основною ознакою рівня достовірності є сте пень відсутності сумнівів при сприйнятті нової цілісності невідомого. Дуже важливо якість цієї безсумнівності, вона є не результатом навіювання чи самонавіювання, віри чи довірливості, тобто не результатом внутрішньої вольовий самонастроювання, відсутність сумнівів - в цьому і тільки в цьому випадку є енергетичний ефект відповідності, резонансу сприйняття і властивостей світу як він є.

З цієї точки зору сновидіння мають ряд переваг, які, однак, важко використовувати. Особливості нашого сприйняття у сні такі, що раціональна, що інтерпретує сторона нашої свідомості володіє найменшою активністю, і це дозволяє сприймати що відбувається у сні з мінімальними сумнівами. Труднощі ж пов'язані з тим, що процес усвідомлення у сні утруднений, з одного боку, малоконтрольована переважанням дій, а з іншого - недостатньою тверезістю (незацікавленість) нашої уваги і неймовірної трудністю згадування і перенесення нашого сновідческій знання в стан бадьорості. Лише старанний внутрішній працю з поглиблення пробужденности наяву і уві сні може зробити доступними ті немислимі можливості достовірності, які приховані в сновидіннях.

До не цілком регулярним, але суб'єктивно важливих ознаками рівня достовірності слід віднести стану радості, ейфорії, екстазу та інших найсильніших тонких почуттів і відчуттів у всьому тілі, супроводжуючих акти відповідності сприйняття достовірності світу. Ці ознаки - наслідок масштабних гармонізацій сприйняття, які зачіпають все наше істота. Такого роду гармонізації залишаються підспудно в пам'яті як найбільш глибокі й важливі події життя, незрівнянні за своєю інтенсивністю з соціальним досвідом.

Про які-небудь більш чітких і контрольованих ознаках достовірності в сновидіннях можливо говорити лише після переходу, вчиненого від звичайних снів, що не мають в цьому сенсі особливої ??цінності, до сновидінь, в яких відбувається самоусвідомлення. Книга присвячена саме цьому переходу.

Щоб розгорнути нашу істоту до такої можливості, можна почати з закріплення уваги на тих снах, в яких дійсно є сила, на снах, згадуючи які, ви відчуваєте як особливе тепло розливається по всьому тілу і утоньша- ється смак вдихуваного повітря, і виникає відчуття, наче десь далеко-далеко відбувається щось важливе, що стосується вас світлом; або відчуття особливої ??безнадійності і попелища, відчуття, що все ваше життя отруєна і пропала; або, навпаки, тілесне відчуття, що всі ваші видимі і невидимі частини наче вперше об'єдналися і змащені шовковистим маслом-медом гармонії, якої й уявити неможливо було; все, що непредставімо, неохватного для вашої пам'яті наяву. Роблячи таким чином, ми стаємо  більш  доступні тій силі, яка веде нас до досконалості і свободі. Входячи в наше життя, вона допомагає нам стати справжніми, стати самими собою. Її потрібно тільки покликати, дати їй знак того, що ми знаємо про її існування. І це знання - достовірно.

 Коротка всесвітня історія одержимості

 Ніщо так не впливає на слух, як вушні хвороби.
 Ларошфуко

Осяяння, посещающее нас при знайомстві з більш ніж однією релігією або езотеричної системою - фальшиво. Неправда, що всі релігії та окультні шляхи ведуть до одного і того ж. Багато з них ведуть в дупу. Інші - до психлікарні. І це обумовлено не тільки нашої з вами дурістю, а й дурістю людей, повторимося,-людей, які відкривали і формували ці шляхи.

Найхарактернішою рисою цієї дурниці є здатність людей ставати одержимими тими крихтами істини, які їм перепадають. Які причини незаконного народження гігантських суб'єктивних ілюзій, що обтяжують і спотворюють долі окремих людей і цілих народів?

Пристрій людського сприйняття таке, що чим більш звужується увагу, тобто чим менше речей людина усвідомлює одночасно, тим вірогідніше неточність і помилки сприйняття, а звідси - неадекватні і саморуйнівні дії.

Але увага, необхідне для нашого повсякденного життя, відрізняється від уваги, якого ми потребуємо для осягнення непобутових істин світоустрою. Розуміння незримих істин, крім того, вимагає набагато більшої кількості енергії, ніж наше повсякденне сприйняття. Водночас наш основний запас енергії міцно утримується в межах соціально обумовлених форм сприйняття, на безперервне відтворення яких і витрачається.

Тому, коли ми намагаємося нашим звичайним увагою осягнути речі великі і більш сильні, ніж наше повсякденне життя, відбувається те ж, що і в кошмарах: річ сильніша притягує нашу увагу, і воно прилипає намертво. Одержание відбувається у двох випадках:

  •  коли людина, внутрішньо не дуже сильний і цілісний, випадково відпускає свою увагу в інші сфери, і воно намертво приклеюється до речі більшої сили, створюючи невідому, а тому неусваіваемая домінанту в його свідомості;
  •  коли внутрішньо досить сильна людина випадково або навмисно впускає свою увагу в Інша і, повертаючи його звідти, приймається, в силу своєї соціальної обумовленості, обладнати зі своїх (мізерних об'єктивно, але грандіозних суб'єктивно) вражень ескалатор для своєї соціальної значимості, маючи на увазі при цьому як би облагодетельствование і просвітництво всього іншого неосвіченого людства. В останньому випадку одержимість відбувається як наслідок дуже глибокого і поширеної помилки: відбувається спроба внесення Іншого в повсякденний соціальний розпорядок, що в принципі неможливо, тому що це - розділення реальності. Соціальна домінанта влади і могутності, яка підтримує всі форми повсякденного людської свідомості, здійснює тут саму злий жарт. Індивідуум безпідставно ототожнює сприйняття незмірну мощі, що супроводжує увагу Іншому, з набуттям ним особисто сили для своїх амбітних маніпуляцій у сфері повсякденного життя. Чи варто пояснювати, що така груба помилка сприйняття має самі погані наслідки для зачарованих однією гранню істини, що відкривається їм іноді і насправді.

Однак цікава тут інша вешь, що кидає світло на причини багатотисячолітнього процвітання маячних описів світу. Мається на увазі те, що, незважаючи на сказане вище, історія людства створена у величезній мірі саме з подібних амбітних маніпуляцій полупрозревшіх-полуодержімих людей, що залишили після себе жахливе спадщина у вигляді ілюзорних описів світу, релігійних та окультних, наміром яких є влада і могутність.

На чому ж грунтується можливість подібних маніпуляцій, все ж є реальністю повсякденного життя, хоча вони і не можуть спиратися на Інша?

Ймовірно, причина цього криється і, в уяві, з одного боку, і особливо людського сприйняття, пов'язаної з його образністю, з іншого. Образи, які виростають між нами і Істиною (Іншим), в силу цих особливостей нетверезого свідомості, знаходять як би напівнезалежне від сприйняття існування (що є також ілюзією, тому що поза сприйняття їх не існує), і це як би самостійне від нас і від об'єктів істини їх існування трішечки лякає нас. До параної. Природно, що для особистості, мало-мальськи чувствующей або яка знає ці особливості сприйняття, не складає дуже великий труднощі маніпуляція в своїх корисливих цілях сприйняттям своїх жертв, особливо якщо до того ж відомі зони їх страхів і жадань. А вони відомі.

Ще одна з буттєвих причин одержимості пов'язана з тим, що світ єдиний. Це передбачає, що в якійсь мірі всі речі в ньому якимось чином пов'язані між собою. Це дійсно камінь спотикання в досліджуваній нами проблемі, тому що саме в цій зоні сприйняття найчастіше і починаються клінічні прояви нетверезості. Саме ця сторона світу сприймається неміцним свідомістю як провокація для бредообразования та систематизації марення. Отже: все схоже на все, все має відношення до всього, а точніше, до мене, а насправді - лише до безмірного або вражене самолюбство людини, до його страхам та бажанням.

Практично це виглядає таким чином, що якщо людина, наприклад, уражений нещасної (нерозділеного) любов'ю, то, як би він себе не дурив, основною і єдиною домінантою його пошуків у сфері Невідомого і в його розумінні буде саме ця сама нерозділене кохання до самого себе . Відповідно, на цю сильну домінанту з колективного несвідомого у вигляді яскравих образів і осяянь, «підтверджуючи все», стікаються всі благоглупості, винайдені нетверезим містичним самосвідомістю людства протягом тисяч років: і гріхопадіння Адама і Єви, і Вавилонська Блудниця, і Ліліт, і Аніма , і алхімічні весілля і т.п. Особливо сумно складаються справи, коли весь цей мотлох сприймається буквально, а, головне, розуміється у вигляді образів, як б не завісяшіх від сприймає. Тоді - кранти, пишемо: про-па-ло. Бо всього цього просто немає. Не існує: Ізіди, Ліліт, Короля Миру і т.д. Існує лише спроба натягнути на все світобудову презерватив свого незрілого розуміння, обтяженого до того ж провалами в пам'яті і виплекали кретинізмом.

Цілком можливо, що початок переважання і подальше процвітання матеріалізму і формальної експериментальної науки після середньовіччя мало еволюційної меті не стільки накопичення формальних знань, скільки набуття людством якості тверезості, нестача якого так гостро відчувався і продовжує відчуватися після тисячолітнього торжества параної - того містичного пізнання і практики, яке мало своєю основою намір влади і могутність за чужий рахунок.

Не варто спокушатися як би цілком осмисленими і пояснити няющая все окультними описами світу, що проливають довгоочікуване світло на як би реальні мотивації наших доль і сенс нацією життя. Такі описи суть не більше, ніж розігруються в дитячому садку гри в маму-тата з доньками-матерями і магазином, і ці ігри ніяк не скасовують того факту, що за межами дитячого садка простягається нескінченний і неймовірний світ, про який ніхто нічого не знає, але в якому живуть усі.

 Структура неявного посвячення в сновидінні

Можливість використання снів для зміни деяких життєвих ситуацій очевидна  для  сучасної цивілізації: сни містять інформацію, яка може бути досить практично інтерпретована на будь-якому рівні, що цікавить індивідуума, - від проблем фізичного і душевного здоров'я до пошуків Духа. Менш очевидна можливість чинить свій духовний шлях за допомогою снів, не випадаючи при цьому зі структур щоденної і вічного життя. Ця можливість грунтується на тому, що певні сновидіння змінюють нас і прискорюють наш духовний ріст. У сновидінні приховані сили і простору, від яких цілком недвозначно залежить не тільки душевне здоров'я, але і швидкість нашого духовного просування. Пов'язано це з тим, що знання, включений у нас крізь досвід спілкування з Духом, має не тільки інформаційну складову, а й енергетичну, яка і трансформує нас. Знання матеріально (субстаціонально), воно має і кількісний вимір. Накопичуються в процесі сновидінь знання не тільки забезпечують подальший прогрес свідомості, а й змінюють з часом особистість сновидца, його тонкі тіла і, більше того, - і матеріальну його форму, спосіб існування.

Процес розширення свідомості і його самовдосконалення мають у нашому сприйнятті якісь щаблі, рівні, вузлові моменти, тобто якусь послідовність, яку ми розуміємо як структуру. Окремі ступені або переходи з рівня на рівень цієї системи в сновидінні ми позначаємо словом «посвята», найменше маючи на увазі при цьому ритуал: процес, розглянутий нами, ми називаємо «неявне посвята», оскільки знання, одержувані у снах, мають більшої частиною безсловесне втілення в наших тілах, і преображення, вироблені їх енергією, зачіпають самі глибинні рівні нашої свідомості, змінюючи нас поволі.

Послідовність неявних присвят у сновидіннях є найменше лінійної або відповідної нашим уявленням про ієрархічності світу, почерпнутих із звичайного життя. Однак саме існування такої послідовності сумнівів не викликають.  [2]

Однією з найбільш гідних цілей свідомих зусиль сновидца-практика, є усвідомлення безперервності і неподільності своїй повсякденній і сновидческой життя, тобто набуття  цілісності свого сприйняття. На початкових стадіях практики для усвідомлення своїх неявних присвят може підійти будь-яка сакральна традиція, до якої трохи бачить сни. Стадію духовного розвитку, яку, наприклад, в буддизмі називають «що вийшов із дому«, передують сни зі стихійними лихами, війною, ядерними вибухами, тобто сни про кінець світу, або, за термінологією одного американського психіатра, дослідника цих снів, «ядерні сни».

«Ядерні сни» говорять насамперед про те, що особистість перебуває на порозі найсерйозніших змін у своєму житті - на порозі внутрішньої трансформації, рівний нового народження. При благополучному перебігу внутрішніх процесів, після певного періоду людина змінюється повністю, стає практично новою особистістю, з іншої, більш досконалої психікою, всім внутрішнім складом, способом діяти у світі. Змінюється все - аж до самих інтимних звичок і способів поведінки.

Або, в іншому сенсі, мова йде про вторгнення Шансу в долю людини. Буде використаний шанс чи ні - це інша справа, і залежить це тільки від здібностей особистості прокинутися зовсім, побачити істинні закони Ігри, зрозуміти, що шанс завжди пов'язаний, перш за все, з можливістю духовного зростання, внутрішнього духовного революцією.

Втім, справи йдуть трохи складніше: процес духовного пробудження і росту особистості носить не одно-а двосторонній характер. Під другою стороною мається на увазі Дух, який в принципі ніколи не залишає нас у спокої (всупереч нашим ілюзіям, хоча б тому, що ми-частина Його). А так як Дух або Він є не тільки любов (а якщо і любов, то більш ніж безжалісна за людськими мірками), тому не дивно, що ця стадія суб'єктивно нагадує кошмар по емоційним станам, супроводжуючим умиранням старої особистості з її прихильностями. «Те, що гусениці здається кінцем світу, Майстер назве метеликом». На цьому ж етапі, як правило, у сновидіннях відбуваються зіткнення з т.зв. темними силами і світами сходження. Їх можна трактувати по-різному: або як кармічні самовоспомінанія про п р е биванія у світах відплати, або як спокуси, які відчувають на фортецю свідомі, а, головне несвідомі прагнення особистості до Світла; або як процес подолання страху, який, як відомо, перший ворог у будь-якому шляху.

Форми, які наша свідомість надає цим речам у сновидіннях, різноманітні і обумовлені скоріше індивідуальним вантажем вражень і асоціацій: фашисти, лікарі-нелюди, поліцейські-бузувіри, темноуголовние особистості, просто Сатана з просто чортами, темні представники східних єдиноборств, просто особи темних національностей та рас, кіборги-вбивці, просто порожнеча, просто нічого (ніщо) і т.д.

Сни цієї тематики повторюються іноді досить тривалий час. Мабуть, це відбувається, коли людина не може зробити свого вибору. Завдання цих снів - змусити нас прокинутися там, в сновидінні, згадати себе там, зробити крок назустріч страху і побачити, що наш страх - це ми ж, наша тіньова сторона, минуще умова нашого зростання.

Наступний тип сну в досліджуваній нами структурі неявній духовної ініціації (посвячення) - це сон про будинок, який мав покинути. У цьому типі снів будинок необхідно покинути, бо він руйнується (з причини пожежі, землетрусу, тощо), і в якійсь мірі вже небезпечно залишатися в ньому (падають балки).

Будинок - один з найбільш інформативних символів у сновидіннях.  [3] Інтерпретація його варіює в досить умовних межах між езо-і екзотеріческіе просторами снів. Руйнування будинку (по будь-яких причин) вказує на необхідність, яка вже стала внутрішньої, і, більше того, внутрішню готовність нашої істоти змінити форми і зміст свого існування. Необхідність ця тим нагальною, чим більше зруйнований будинок в сновидіннях. Наяву цій стадії посвячення відповідає заглиблюється внутрішню кризу з усіма його ознаками: незадоволеність, внутрішній розлад, відчуття безглуздості свого життя (як би успішно вона не складалася зовні), пригнічений стан, нерідко доходяшее до депресій, відчуття безвиході, страх, занепокоєння за своє майбутнє.

 Сновідящій у сні бачить себе в будинку зі своєю подругою. У всьому розлито щемливе почуття пізньої осені. Він підходить до ліжка. Під покривалом виявляється тільки купа коричнево-золотих осіннього листя. Удвох з подругою вони оглядають стеля: він весь у тріщинах, які біжать по стінах. Переміщаючись по дому вправо, вони раптом бачать на місці однієї з стін розлом, крізь який і покидають будинок. Виходять на відкриту місцевість, в глибині якої видно отверзнутся в безліч світів проріз, звідки йде величний і безжальний золотий світло.

У даному конкретному випадку в сновидінні сталося руйнування форми особистих стосунків між партнерами, яка була вже тісна для  іншого світла, що входить до їх долі, що згодом сталося і наяву.

Будинок, який руйнується у сні, необхідно одного разу покинути, інакше ви помрете як особистість: все, що перестає змінюватися, починає рано чи пізно розкладатися і боже борони вас від смороду, яка при цьому відбувається. Особливо настійно рекомендується покинути будинок, руйнований допомогою вогню: з небесними огнеметчиками жартувати не варто, - вони приходять, коли всі інші заходи допомоги не подіяли.

Після сну, в якому людина виходить зі зруйнованого будинку, в структурі неявного посвячення випливає інша стадія: вона, найчастіше за все, набуває форму сновидінь, в яких з тих чи інших причин сновідяшему необхідно кинутися у воду (річку, море, океан) і перетнути її вплав, щоб досягти протилежного берега.

Топографія і характеристика всіх потойбічних річок і вод заслуговує окремої книги. Тут ми зупинимося на найважливішому в контексті неявного посвяти: саме з цього типу сну (перетин річок і вод) починається духовний побут, доступний у звичайній («неприскореної, непосвяченої») життя тільки після смерті. Досить сказати, що сон про перехід річки самостійно або ким-небудь з близьких у житті повсякденного людини віщує іноді смерть або тяжку хворобу на межі летального результату. «Присвячувані» як би отримує можливість у сновидіннях прослідувати далі і освоїти потойбічний досвід, оплачуючи його не фізичною смертю, а внутрішньої психічної смертю-народженням.

З «того» берега починаються реальні мандри нашого духу. І починаються вони знову з будинків, що мають як би більш екзотеріческое значення. Ці будинки зустрічаються в міру досить тривалого - з сновидіння в сновидіння, з року в рік - як би підйому по пересіченій місцевості. Будинки, які ми там знаходимо, служать як би житлом якийсь час, потім ми знаходимо нові будинки. Їх об'єднує загальне враження, яке вони залишають: дуже тонке почуття розлитої сили, суть якого можна виразити приблизно так: ти нарешті повернувся туди, куди прагнув усе життя, ось воно-більше нічого вже не потрібно: неймовірний спокій і затишок, спокій і блаженство вічності , почуття єдино по-на-стояше рідного в усьому, що ти знаєш і пам'ятаєш, відчуття повернення. У цьому - основна відмінність вдома цих снів від будинку, описаного раніше.

Іноді відчуття повернення додому в таких сновидіннях доходить до такої інтенсивності і реальності, що потім багато днів поспіль неможливо змиритися з повсякденністю, і чоло вік поступово починає згадувати наяву позабуті правила і карти Ігри.

Зрештою, ностальгія по будинку, яку ми відчуваємо після цих сновидінь, поклик, який ми чуємо - це ностальгія за Небесному дому, звідки ми всі колись вирушили мандрувати по світах і куди ми повинні хоч коли-небудь на якийсь час повернутися.

З моменту, коли сновідящій починає подорожувати «на тому березі», в його снах з'являються своєрідні гіди і наставники. Шляхи подальшого посвячення індивідуалізуються, і кожен проходить навчання, який відповідає особливостям його сутності і сутнісним завданням. Однак, незважаючи на індивідуальне різноманіття типів і способів посвяти, що відбуваються в сновидінні, є деяка загальна структура, знаки, ситуації та дії, які можуть допомогти в усвідомленні наяву темпів і дальності просувань та їх зв'язків з доступними системами сакральних знань.

 Населення снів

 Хто там скаче в ночі? Я хочу це знати, я хочу це знати
 А. Бродський

Хто ж ті, кого ми зустрічаємо в наших нічних мандрах? І чому, коли ми бачимо у снах самих близьких нам людей, прокинувшись, ми далеко не впевнені, що це були саме вони?

А хто Ті, кого ми болісно не можемо згадати, і незнайомі їх зовнішності не заважає нам відчувати, що ми знаємо їх дуже давно, навіть завжди? І хто ті, кого ми боїмося більше смерті в наших снах?

Коли сновідяшій покидає зруйнований будинок і починається його повернення Додому, для нього стає помітним (колишнє і до цього) присутність в його снах сутностей, що є немов би гідами, наставниками, провідниками. Зрозуміти їх роль, особливо на перших порах, скрутно через те, що наше несамовитий свідомість надає їм вигляд по непередбачуваним смисловим асоціаціям: колишній шкільний або університетський учитель, батько, начальник, важливий чиновник або інші представники адміністрації, тренер, священик, І. Христос, просто людина, до думки якого ми наяву прислухаємося і т.п.. Йдеться про сни, в яких хтось досвідченіший або старше вчить, веде або карає (тобто теж навчає).

Предмет уроку, завдяки все тим же властивостям свідомості, теж може виглядати як завгодно: математика, плавання, польоти, крій та шиття, гончарне і склодувну справу, навігація космічних кораблів, вирощування смарагдів, химерне цілительство і т.п. Якщо ми погано пам'ятаємо і розуміємо урок у сні і наяву, не варто впадати у відчай - ці знання залишаються в нас і проявляються в нашому житті в беззвітних рухах і вчинках (якщо тільки наші сни не навіяні відиками чи поганим травленням).

Особливої ??уваги заслуговують сновидіння з навчальним сюжетом, що розгортаються як би у великому приміщенні з амфітеатром серед безлічі товаришів по навчанню, - ці сни досить важливі, в них присутні вузлові проблеми, імпульси для внутрішнього розвитку на тривалий період.

Не варто ігнорувати і іспити, які ми час від часу здаємо у снах, - це дійсно іспити, а не спогади про студентство, і потрібно багато тверезості, щоб зрозуміти їх реальне значення в нашій долі.

Чим, власне кажучи, є сновидческие навчальні заклади, сам процес навчання, які сили сприймаємо ми подібним чином у снах?

Може бути, потреба в знанні і пізнанні у людей дійсно є вродженою, як потреба в певній енергії, живильної основи людського (і не тільки) буття. По всій видимості, необхідність пізнання є те, що дає природну (подібно осі Північ-Південь) спрямованість людського розвитку: знання є сила, знання є життя. Можливо в світі - у поза і всередині - є якісь живі системи світла, що сприяють і напрямні все, пов'язане з процесом пізнання, подібно до того, як магнітне поле Землі в будь-якому місці планети розгортає стрілку компаса по осі Північ-Південь. І, швидше за все, саме такого роду системи світла і сили ми в наших уривчастих снах сприймаємо як навчальні заклади, надаючи їм ті чи інші знайомі нам обриси.

Більш приватними фрагментами таких систем є історично склалися в процесі еволюції системи людського знання, які засвоїли з тими чи іншими антропоморфними спотвореннями деякі області Невідомого. До таких систем, природно, ставляться всі релігійні, езотеричні та окультні традиції, що розвивалися небудь на планеті.

Деяким чином ці традиції є більш, а чаші  менше  досконалими мостами, що з'єднують людське пізнання з Невідомим, і, певним чином, ці мости стають іноді доступними сприйняттю сновідяшіх в силу тих чи інших природних і неприродних схильностей і умов їх народження.

Питання про відхід з сновідческіх навчальних закладів досить складний: з одного боку ми, безумовно, істоти з тією чи іншою мірою свободи вибору, хоча б тому, що спочатку не належимо нікому. З іншого боку, дуже мало хто з нас реально можуть розвиватися цілком самостійно, з необхідністю втрачаючи в серці потреба в гарантіях. Питання в тому, наскільки ми довіряємо чогось в собі, тому що в тій же мірі ми довіряємо і комусь у поза.

Повертаючись до сутностей, які виконують функції провідників у снах, незалежно від ликів, в яких ми їх сприймаємо, з упевненістю можна сказати лише те, що деякі з них дійсно є сутностями вищого порядку, інші - це ми самі, наші вищі аспекти, з якими ми ще не можемо ототожнити і тому відчужений їх.  [4] І в тому і в іншому випадку не варто забувати, що за всім цим як би стоїть Дух, вірніше все це - частина Духа, і в цьому сенсі немає принципової різниці - і те, й інше допомагає в дорозі, схожому на інші лише остільки, оскільки шляхи самої незбагненної сили, яку ми тут називаємо Дух, - несповідимі.

Але час від часу в наших снах під виглядом гідів і наставників можуть з'являтися лжегіди і лженаставнікі (або наші власні руйнівні затемнення сторони), як би з метою спокусити нас, а також, перевірити на міцність нас і ступінь нашої пробуджене. Як відрізнити одних від інших? Дуже просто: за ними теж варто Дух, і вони - частина Духа.

У міру пробудження десь у глибині нашого серця все виразніше звучить щось дуже тонке, яке завжди знає точно: чи туди ми йдемо чи ні, - його неможливо обдурити. Ні у сні, ні наяву. Людина, коли він чесний з собою, вміє розрізнити цей голос серед всього іншого, не варто сумніватися.

Повертаючись до решти населення снів, також не варто випускати з уваги пізнавальну бік спілкування з ними, тому що це взагалі найбільш творчий спосіб дивитися на речі.

До найбільш неприємним і навіть небезпечним сутностей у снах, належать ті з них, які приймають форму найближчих нам емоційно людей, пов'язаних з нами тривалими і серцевими узами. Чим болезненней ці узи (тривала пристрасть, нерозділене кохання, образа і т.п.), тим вірогідніше, що під ликом цих людей у ??наших снах ховаються  вогнівки  . Вони приймають облики наших батьків, братів і сестер, коханих. Пізнати їх можна по оранжевато-алому (іноді до нестямні) світла, яким вони ніби підсвічені, а також по незрівнянної безжалісності ситуації в близьких взаєминах з ними і-потім - по приголомшуючою болю і жорстокості шоку від їх енергетичного удару (відчуття порівнянні тільки з вливанням всередину тіла розплавленого металу), і ви прокидаєтеся від крику власного болю. Після такого роду снів дуже ймовірні досить серйозні захворювання.

Спілкування з вогнівки, навіть якщо ми відчуваємо себе досить сильними і здатними на контрольовані дії у снах, з одного боку неефективні в сенсі отримання знань, з іншого боку - небезпечні навіть для дуже розвинених сновідящіх, а можливо і для людини взагалі. Може бути, єдине знання, яке вогнівки дають нам, - про те, що з ними нема чого зустрічатися, а для цього ми повинні бути вільні від застійних і безмірних прихильностей. Іншими словами, людині, дійсно шукає знання, любові і свободи, не повинні снитися його близькі - всі проблеми з ними краще вирішити наяву.

Вогнівки - не породження нашої підсвідомості, не тонкі сутності нашої планети, - це хижі істоти іншого світу, що полюють за певними енергіями.

З вогнівки мають дуже віддалене схожість  лисиці  , Які в сновидіннях виглядають подібно дивною помісі рудуватих собак і лисиць, іноді набуваючи людську подобу, але з тими ж особливими лисяче-рудуватим рисами і двозначними намірами. При спілкуванні з ними переважає відчуття підроблення, підміни, омани, дворушництва, липкого страху. Вони підсвічені мутно-жовтим або брудно-оранжевим світлом. Їх енергія - тепла і сухо-задушлива, що викликає іноді особливий теплуватий свербіж в тілі. Відяшім лисиці постають як світність турбуючого оранжевато-жовтуватого відтінку, що має каплеподібну форму полум'я свічки, але із зрізаною верхівкою («Чипполіно» без волосся) і спрощеною, порівняно з людиною, внутрішньої світиться структурою.

Факт існування цих створінь не є сам по собі великий новиною: деякі відомості про них можна почерпнути з древніх китайських книг, що оповідають про так званих лисиць. Новиною є їх активне вторгнення в довколишні простору сновидінь, починаючи з літа 92 року, а також масовість їх появ, поява їх групами і відчуття, що вони знайшли собі господарів, тобто примкнули до якоїсь більш жорсткою і впевненою в собі системі сили.

При описі лисиць виникає трудність, пов'язана з тим, що мова йде про їх експансії не тільки в простору сновидінь: судячи з усього, почастішали випадки їх народження в людському вигляді  [5] (Або придбання його іншими шляхами) в реальному житті. Про них можна сказати, що це не-люди, тобто ті, хто ще не став людьми, хоча зовні виглядають як люди (мають форму людини). Суть цього процесу, можливо, пов'язана з тим, що нішу, що вивільняється в процесі переходу людства в іншу якість, ** починають заповнювати сутності, яким в своєму розвитку тільки належить пройти людську стадію. З іншого боку, якщо вийти за найбільш поширені еволюційні окультні опису та виходити з того, що кожен клас сутностей у світобудові має свій власний шлях розвитку, *** то найбільш імовірною причиною навали лисів може бути їх потребу в певної енергії, яку вони отримують при близькому сусідстві з людьми.

Сновідческій досвід показує, що лис приваблює (і в цьому також проявляється їх віддалену схожість з вогнівки) людський душевний сміття - безформні залишки нашого емоційного життя, з якими ми не розлучаємося вчасно: страхи, підозри, необгрунтовані домагання до об'єктів нашої тривалої и  застійної прихильності. На відміну від огневок, які резонують на дуже інтенсивні, хворобливі у своїй безміру пристрасті, лисиць більше приваблюють камерні речі з гнилизною, з душком, а також мають безпосереднє відношення до сфери саме статевих відносин, т.к. у них, судячи з усього, у сновидіннях дуже мало виражені статеві відмінності.

Взаєминам з лисицями в снах зазвичай відповідає посилення у відносинах наяву настроїв нещирості, підозрілості, брехні, двозначності, дворушництва, амбівалентності, недовіри, сумнівності ситуацій. Зазвичай необхідний цілий період, іноді до декількох років, спілкування з лисицями у сні і наяву, для того, щоб були витягнуті необхідні людині знання. Їх можна виразити як необхідність добре провітрювати все, що стосується емоційного життя, особливо любовних стосунків, не створюючи замкнутих на собі областей, зациклених афектів, задушливих пут підвищеної опіки та підозрілості до тих, кого ми любимо, - лисиці вчать однозначності наших почуттів і рішень. Важкозрозумілі стороною відносин з лисицями є ефект зміцнення волі і цілісності, що виникає у людей; ще важче збагнути якісь струми особливого знання про безсмертя, можливо, не  для  людини призначеного (за способом досягнення), але як можливість - відкриває загальний для всіх живих далекий світ.

Лисиці наяву мають властивість намагнічувати нашу волю в напрямку пристрасті насамперед статевої: вони здатні породжувати дуже глибоку прихильність до себе, часто засліплюючий. Тим часом, їм самим внутрішньо в такій інтенсивності часто невідомі і просто недоступні ці почуття, а особливо високі прояви любові. Вони живляться енергією прихильності і любові, по всій видимості, тому, що не можуть її самі породжувати, виробляти, хоча іноді вони можуть навчитися цьому.

Лисиці можуть сильно заплутати долю людини завдяки своїй здатності надавати виключно привабливість і магнетизм периферійним і вигублюють за своєю суттю лініях розвитку. Але правильну взаємодію з ними дає багато знання, мудрості і можливість оживляти вольову сферу сутнісних інтересів людини.

Не слід розуміти абсолютно буквально ці відомості, тим більше що в повсякденному житті зустрічаються не тільки, так би мовити, чистокровні лисиці в людській подобі, а й лисиці як би наполовину, на чверть або просто люди, в силу цих чи інших своїх обставин сильно помічені особливої лисячій енергією або способами взаємодії.

Як би то не було, максимум, що можна зробити у відношенні з лисицями у сні і наяву  [6] - Це спробувати провести їх далі за допомогою нашої любові (здатність любити - основна відмінність між ними і нами), якщо ми відчуваємо себе досить сильними і це збігається з нашим рішенням про те,

що для нас є дійсно необхідним. Мінімально, що можна і необхідно зробити - не боятися їх, бо страхом вони можуть харчуватися також, як любов'ю.

Інший тип сутностей, що зустрічається в сновидіннях - про б о л о к і-трудноопісуем, тому що вони не належать нашому світу, і їх світ віддалений ніж світи огневок, а ті форми, в яких ми бачимо їх у своїх снах - це проекції нашого підсвідомості, що не мають відношення до їх дійсної формі. У своєму споконвічному світі з людської точки зору вони майже абсолютно нерухомі, але володіють достатньою силою, щоб притягати сновідящіх в віддалене простір сновідческій світобудови, населяв ними.

Взаємодії та відносини з оболока розвиваються дуже повільно - роками. Перші їх втручання в дорогу сновидца проявляються спочатку як присутність чогось чужорідного, чужої енергії, яка відхиляє сновидца від звичних шляхів і станів у сні. З часом ця енергія стає іноді видно сновидцу як щось неймовірне, особливого попелясто-сіро-чорнуватого кольору з переважаючим якістю повної чужорідність і поки ще смутного дискомфорту. На наступній стадії сновідящій як би крім своєї волі опиняється уносимой цією силою, якій неможливо опиратися. Саме перебування у світах оболока сновидец зазвичай довгий час не в змозі пригадати через віддаленість особливостей сприйняття світу оболока від звичних сновідческіх налаштувань. У спогадах фігурують дивно сплетені між собою живі на свій манер істоти, більш нагадують величезні коріння або гілки дерева каучуково-чорного кольору, які живуть у середовищі, що нагадує белесо-сіру воду, іноді має холодні, неприродно сині і синюшні відтінки.

Про б о л о к і, судячи з усього, відчувають потребу в деяких енергіях людини. І хоча, згідно з багатьма джерелами, потрібну їм енергію виділяє людина, що знаходиться в стані страху і жаху, можна припустити, що страх і жах - це те, що залишається в людині, а те, що беруть у людини-це зворотна сторона: енергія радості , оптимізму, наснаги, - тобто якнайлегші і найсвітліші складові цілісності людини, - енергії, брак яких дійсно гостро відчувається в світах оболока. На відміну від огневок і лисів, оболока не цікавлять енергія любові і пристрасті, - вона їх швидше відштовхує. Це можна зрозуміти, якщо розглядати спосіб життя оболока, - а буття і свідомість оболока, мабуть, представляє єдиний організм, в якому майже відсутня індивідуальне начало, - як дуже своєрідний і плоский (з людською т.з.) ерос, тобто буття разом. Оболока, безсумнівно, мають гігантські обсягами знання в самому узагальненому сенсі цього слова, і сновидец, що взаємодіє з ними, може отримувати ці знання замість своєї енергії. Однак сам рід цих знань настільки чужий сущностно людському шляху, що доцільність подібного бартеру дуже сумнівна.

Важливо пам'ятати, що в нашому повсякденному світі оболока ніколи не присутні безпосередньо навіть на самих тонких планах, - їх природа і швидкість буття несумісні з умовами нашого світу. Разом з тим, є підстави припускати, що наш світ є протягом досить тривалого періоду часу (не менше 10 000 років), об'єктом їхньої пильної уваги і деяких дуже повільно  і приховано развіваюшіхся маніпуляцій, метою яких, мабуть, є полегшене отримання необхідної їм людської енергії. Ці маніпуляції проводяться за допомогою проекції зі світу оболока деяких знань та ідей, в тому чи іншому вигляді входять до складу людських форм розвитку. До такого роду ідеям,  [7] * В першу чергу, слід віднести ідею колективного буття людей як буття клітин одного організму, при яких ігнорується індивідуальність. На щастя, цей спосіб буття разом все ж не є сутнісно людським: дійсно людський спосіб спільного буття скоріше схожий на птахів, що утворюють зграю, або зірки, що з'єднуються в сузір'я. Однак ця підроблена  ідея, яку можна уподібнити Подсадной качці, в тих чи інших варіаціях увійшла в плоть і кров безлічі релігійних, філософських і, відповідно, політичних систем: самі нешкідливі її інтерпретації ми знаходимо в індуїстських пантеістскіх джерелах та екологічних відозвах, а самі безжальні - у політичних режимах типу імперії інків і сталінської машини або «Аум Сінрікьо».

Т.ч. можна припустити, що всі соціальні форми, що об'єднують людей - будь то релігійні, кримінальні, окультні або політичні структури і організації - в повсякденному житті яких, всупереч декларованим принципам, починає переважати відсутність радості, натхнений-ності та оптимізму, які абстрактним поняттям боргу або провини (гріха), - такого роду форми в  тією чи іншою мірою є колективними постачальниками енергії для оболока.

Для  люлей, несвідомо чи свідомо, прямо або опосередковано взаємодіють з світом оболока, характерне переважання сірувато-білястих, іноді свинцево-сірих тонів з особливою структурою мелкоізорванних переплутаних ниток (або чешуйчато-мелкосетчатой) в їх світності - зазвичай над головою, по лівій стороні. Відчуття чогось сірого може виникати просто від спілкування з ними. Характерною пасткою в біографії такого роду людей є страх страху,  [8] який паралізує їх здатність бути цільними і сприймати незамутненно світ. Психологічний їх портрет доповнюється іноді маскируемое, але неминуче присутнім хоча б у їх поведінці песимізмом, скептицизмом, очікуванням гіршого; відсутністю живої радості і присутністю неживих її сурогатів і імітацій. Трохи менш специфічна живлена ??ними слабкість до зайвої раціональності і ментальності. У спілкуванні з ними найчастіше за все присутній холодок, що переходить в холод.

Незважаючи на загальне враження деякої безживності, ці люди дуже добре захищені і сильні: вони часто виходять неушкодженими з неймовірно небезпечних ситуацій. Проте їх сила не відчувається як звичайна сила сильних людей, - навпаки, вони можуть викликати враження слабких або безсилих. Їх сила як б не зі знаком плюс, чи не сила присутності, а сила зі знаком мінус - сила відсутності. І це саме та сила, яка в пам'яті сновідяшіх незбагненним чином несла їх у світи оболока, - незбагненно, тому що це не сила, хватающая і несуча, а сила, невідворотно що прибирає те, що тримає і те, чим тримаєшся, - найбільше вона нагадує антигравітацію. Не впадаючи в дьявологію, можна сказати, що оболока вміють захищати своїх клієнтів.

Однак якщо бути точніше, необхідно відзначити, що оболока не можна віднести до суто паразитичним формам життя світобудови, - для  них характерний тип відносин «ти мені - я тобі», тому вони завжди як би дають щось натомість, хоча ці дари і дуже сумнівні для людини, схиляючи його до дуже двозначним шляхах.

Проблема для шукаючих, однак, полягає в тому, що без володіння або, на худий кінець, без розуміння такого роду «темної негативної енергії», по всій видимості, досягнення для людських істот реального безсмертя і реальної свободи вельми і вельми проблематичні і малоймовірні.

 Хірурги  - Досить маловивчений клас істот, які активізувалися в сновидческой життя планети за останні роки. У сновидіннях вони ніколи не бувають одягнені в білі халати, - їх спецодяг особливого фісташково-бірюзового «медичного» кольору різних відтінків. Їх одяг простора, без застібок спереду, голова прихована під чимось, подібним медичної шапочці або ковпаку. Їх одяг доводиться описувати так детально, бо невідомі випадки, коли який-небудь сновідяшій побачив би їх світність або хоча б виразно розгледів обличчя.

У снах вони виробляють різноманітні хірургічні операції над сновидцем або іншими людьми: від дрібних (видалення зіпсованого зуба) до повних і скурпулезностью розчленовувань всіх членів та органів з подальшим очищенням і повним відновленням цілісного організму.

Всі сновидці відзначають відсутність у пацієнтів страху або занепокоєння з приводу операції, відчуття що це як би на краще. І це «ніби» те саме що якийсь неясності і здивуванню з приводу того, що світність та особи цих істот неможливо розгледіти. Як висловився один з сновидцев, може бути, це не істоти, а знаряддя?

Досить часто подібні сновидіння збігаються з початком поліпшення здоров'я. З іншого боку, у «оперованих у сні» нерідко виникає почуття, що вторгнення відбувається не тільки і не стільки у фізичне тіло, наскільки в області більш тонкі. Іноді поліпшення стану здоров'я сприймається як вироблене за рахунок чогось іншого, може бути, не менше необхідного, але менш  очевидного.

Як би то не було, з приводу хірургів - і хто знає, може, це і є їх найбільш характерна риса? - Неможливо сказати нічого певного,  [9] крім кількох дивних і безладних речей:

  •  ці сутності з'явилися в сновидіннях не раніше кінця 50-х років XX століття, - тоді була створена якась основа для їх появи.
  •  існує дивний світ, дуже схожий на наш, в якому епоха і її стиль завжди схожі на 30-е-50-і роки на нашій планеті, і населяють її спокійні худорляві люди (?) вище середнього зросту. Технічний прогрес в цьому світі не пішов далі земного рівня 50-х років.
  •  можливо, на Землі десь існує культ бірюзового богомола.
  •  з початку 90-х років в дизайні все частіше стали використовуватися матові поверхні глибоких відтінків сірого («мокрий асфальт»), сіро-зеленого і сіро-бірюзового, а також специфічні роздуте-трапецевідние із закругленими кутами форми, віддалено асоціюються з комахами.
  •  єдине на землі, що нагадує операції хірургів - Пачіта і філіппінські хілери, однак без медичних аксесуарів.

З середини 92 роки, спочатку на найвіддаленіших, а потім і на все більш близьких планах у сновидіннях з'явилися людиноподібні суті, що виглядають як найбільш древні з усіх, яких доводилося бачити сновідящего. З ликами кольору пергаменту і дуже старого золота, з оспинки, як на бронзових бюстах, вони рухалися як би в тунелі зворотного часу, наближаючись до тієї частини Світобудови, де знаходиться наш світ. Вони справляли враження настільки древніх, що сенс їх появи не видався сумним: вони поверталися, щоб розсипатися, померши назавжди, разом з якимсь вантажем, який був з ними. Вони були як камікадзе світла, бо їх вантаж і був світлом - дуже давнім, забутим і, мабуть, вкрай необхідним саме зараз нашій Ойкумене.

Влітку 92 року  Пам'ятники  увійшли в максимально доступні для багатьох сновідящіх тонкі плани, звідки сприймалися по-різному, але з багатьма збігами по суті: немислима старовину їх знання, безсумнівно антропоморфна (гуманоїдна) духовність, неймовірна щільність золотисто-бурштинових енергій, намір з'єднати як би дві гілки знання: Північно-(Західну) і (Південно)-Східну. Впоследствие деяким шукають вдалося вступити з ними в контакт не тільки в сновидіннях, а й на околицях безсонної свідомості. Результатом цього стали відбулися в багатьох місцевостях дивні посвяти, наслідки яких, судячи з усього, вже проявляються і будуть проявлятися досить тривалий час на матеріальних та інших планах. Питання про те, хто були ці сутності, залишається відкритим, незважаючи на безліч припущень, висловлених з цього приводу.  [10] У кожному разі, учасники присвят, пов'язаних з Пам'ятками, зустрічалися не більше і не менше ніж з самими собою, тобто зі своєю цілісністю. В даний час Пам'ятники відсутні в доступних просторах сновидінь, - вони виконали свою місію, якою б вона не була, і зробили це бездоганно. Але тим сновідящего, яким Пам'ятники подарували цілі мішки пергаментних сувоїв і папірусів, є сенс не забувати про це ніколи. Хоча б тому, що з тих пір ніщо не залишилося колишнім.

Серед різноманіття населення снів можуть бути згадані такі форми, як Ге б б л і н и, що виглядають як ченці в темно-сірих або чорних рясах, під капюшонами яких замість обличчя ховається або щось волчьеобразное, або порожнеча. Вони хижі, безжальні і стрімко невідворотні, і з'являються, як правило, зліва, коли у світі спить все.

Розглядати їх як самостійний клас сутностей, по всій видимості, не зовсім правомірно. Про них скоріше можна говорити як про властивий нашій планеті формі падіння деяких сутностей, в т.ч. людських, а також як про деякі проблеми нашої підсвідомості.

Геббліни по суті своїй - агресивні вампіри або повністю відчужена і незрозуміла нами наша власна руйнівність, які чудово виліковують нас від несвоєчасного пацифізму та філантропії. Іноді вони приймають вигляд наших померлих родичів і близьких. Тоді їх можна розпізнати по особливій будові губ і рота: як проріз в блідувато-землистої шкірі.

Однією з ознак реальності нападу геббліна в сновидінні є відчуття болю в області нижче пупка зліва при прокидання. При частих нападах деяку захищеність дає пояс або ремінь, яким потрібно перепоясана перед сном.

У сновидінні геббліни справляють враження тверезих і дуже свідомих сутностей, на відміну від більшості зооморфних мерзенних тварюк. Сновідящій може отримати користь від нападів геббліна в тому випадку, якщо це змусить відкритися його волю, і він прокинеться у сні. Тоді г е б б л і н стає хорошим загальнозміцнюючим засобом.

Деякі люди у повсякденному житті мають зовнішню схожість сгебблінамі. Це може бути пов'язано або з якимось внутрішнім падінням людини, або з щільним спілкуванням з гебблінамі у снах, що накладає свій відбиток.

У зв'язку з цим (див. також лисиці), виникає можливість створення якоїсь класифікації людей, підставою для якої служить присутність в сприйнятті їх не-людських, чужих компонентів, тобто ксенологіческое опис типів людей, з якими ми стикаємося в нашому повсякденному житті.  [11]

Мотилі - мертвяки пpeдcтaют сновидцу як люди потім як людиноподібні фігури, закутані в щось на зразок савана білястого кольору; для відяші ^ їх світність подібна зотлілим лахміття білувато-бежевого кольору, що утворить як би структуру запеленутого мумії або лялечки з якоюсь темрявою всередині; вся їхня світність часто сприймається як що складається з ч старезної білуватою пилу, подібно пилку з крил нічних метеликів.

 Мотилів - мертвяков  скрутно розглядати як самостійний клас сутностей; до них, мабуть, відноситься все, сказане в цьому зв'язку про гебблінах, вони належать нашому світу поза всяким сумнівом. У них немає обличчя. Мотилі як би не цілком живі, досить статичні, що не дуже свідомі. Вони здатні огортати своєї мелкопилістой енергією і загальмовувати деякі життєві процеси.

При наявності страху у сновидца мертвяки можуть докучати кілька сильніше, спустошуючи і заплутуючи шлях. Судячи з усього, їх приваблюють деякі енергії, супутні статевим вожделениям і пороків - тобто ситуації, в яких людина не може реалізувати практично свої сексуальні особливості і бажання, конденсируя у своїй уяві соціально або ситуативно табуйовані форми статевого життя. Переважна енергія спілкування з мотилями-покійники - білувата душновлажная, у снах виглядає іноді як желеподібні безформні маси або патьоки белесо-бежево відтінку.

На відміну від лисів, їх майже не цікавить діапазон емоційних енергій -т.е. енергії сердечної любові і пристрасті. У ситуаціях з мотилями-покійники сновідящего краще займатися статевим життям таки наяву, а не в уяві або сновидінні, або не турбуватися про це взагалі.

Дуже високі, часто світловолосі, добре складені світяться найчистішим золотим світлом люди в снах можуть бути, звичайно, і нашими власними вищими аспектами,  [12] * Але є підстави думати, що іноді в такому образі з'являються і сутності дуже високого порядку, що мають безпосереднє відношення до людського шляху -  Хранителі .

Вони зберігають шлях повернення до наших Справжнім Батькам, якщо говорт' по-китайськи. У всякому разі, спілкування з ними безумовно благотворно в усіх відношеннях, і їх енергетичний потік серед безлічі інших сприймається у снах як найменш чужий, а точніше - як самий справжній, істинний, рідний, давно розшукуваний нами.

По всій видимості, будь-яке спілкування з ними - це удача, але у удачі свої шляхи, і досвід взаємодії з Охоронцями, мабуть, відноситься до найбільш індивідуальним і глибоким процесам, і тому наше узагальнення на цьому закінчується.

 Карти початкових мандрів

 ... Розташована в місцевості болотистій нездоровою.
 Переселення туди відразу великої кількості людей
 безсумнівно поліпшило її клімат.
 Маккиавелли «Історія Флоренції»

Що розділяє наше повсякденне життя і наші живі сни? Що відокремлює відомий нам світ від інших світів, існування яких у сновидіннях не викликає у нас сумнівів? Чим є ця межа і де вона проходить?

Ми підійшли тут до вузлового моменту всіх систем сакральних знань, особливо - практики.

Пристрій людського сприйняття, з переважанням в ньому зору і бачення, обумовлює для всіх, хто живе на цій землі найбільшу прийнятність просторової орієнтації в життєвих потоках. У сні або наяву, у сприйнятті людиною того, що відбувається неминуче присутні - ліво-право, низ-верх, попереду-поза, близько-далеко. При скруті просторової орієнтації він відчуває дуже сильний дискомфорт і, відповідно, утруднюється жити і усвідомлювати.

І в сенсі якості все сакральні традиції уподібнюють духовне просування людини й набуття ним безсмертя руху в просторі (від «найгіршого» простору до «краще»). Узагальнено: з нижнього лівого кута у верхній правий; по спіралі, рухається за годинниковою стрілкою, з Півдня на Північ,  [13] з топологічного «низу» Миру до його «верху»; із землі на Небеса, з Ада в Рай і т.д.

Важкозбагненної то. що кордон межлу цими просторами і світами по суті є кордоном сприйняття.

Ця межа проходить крізь все наше усвідомлення всіх доступних нашому сприйняттю речей. Саме у зв'язку з цим просторова інтерпретація втрачає сенс; бо межа сприйняття проходить не десь, - вона скрізь: у кожному світі і в кожному атомі, у кожній крупинці світла і порожнечі. І, найважливіше для практики, - в якомусь сенсі вона і є той самий «напій забуття», який ми п'ємо кожен раз, перетинаючи кордон між відомим і невідомим, проявленим і непроявленим, смертним і безсмертним, миттєвим і вічним.

У сновідческій сенсі межа сприйняття - це те, через що ми наяву погано пам'ятаємо сни і мляво співвідносимо їх з реальністю, а у сні ми майже або зовсім не пам'ятаємо повсякденного світу. Або, точніше, вона є те, що ми забуваємо.

Межа сприйняття - це найбільш неймовірно - в якомусь сенсі має місце і в зовнішньому, званому нами об'єктивному, світі. ** Чи не торкаючись тут власне магічних практик, вкажемо лише на один привід для роздумів.

Серед тієї кількості людей, які щороку зникають безвісти по всій земній кулі, є (нехай їх дуже небагато) і ті, кого не знаходять ніколи. Їх не знаходять і коли тануть сніги, їх не знаходять і водолази, - їх останків немає в цьому світі. І це пов'язано з тим, що вони фізично покинули наш світ.

Отже, межа сприйняття - це область глибокої таємниці, і в той же час - зона докладання більшості зусиль шукаючих. Це як би точка опори, за допомогою якої можна повернути долю.

Дуже важливо розуміти, що зовнішня і внутрішня сторона нашого сприйняття так само розділені кордоном сприйняття, і перехід цієї межі є перевертанням (шкереберть) свідомості.

З моменту, коли сновідящій починає стежити за своїми снами, у нього поступово - з роками - інтуїтивно складається топографія просторів його сновидінь. Топографія ця, насамперед, грунтується на повторюваності тих чи інших просторів у снах (за принципом «Тут я вже був»). Потім, в міру розгортання неявного посвяти, (теж інтуїтивно), починає усвідомлюватися і структура сновіденческое просторів: «це простір віддалених ніж те; простору X передує простір Y, через яке можна потрапити в простір Z».

У ході неявного посвячення сновідяшій, спираючись на доступні йому системи сакральних знань, або на своє безмовне знання, усвідомлює природу та якості тих чи інших просторів, їх парадигму в системі об'єктів-суб'єктних зв'язків і в структурі достовірності, таким чином осягаючи закони Світобудови і правила Ігри .

Просування по зовнішній карті в ході неявного посвячення починається з подолання кордону воприятия, яка у сні може мати вигляд високого перешкоди - гори, стіна, стіна туману і т.п. За цією межею між  світами лежить млява місцевість, найбільше нагадує пустелю з невеликими барханами мутно-жовтого кольору. * Перебування тут в сновидінні досить тяжко, і для подальшого реального просування необхідні дуже глибокі і необоротні зміни в духовному житті і в тілі сновідяшего. У цьому просторі є осягнення багатьох речей, що відбуваються в вигляді самостійних ліній сновидінь,-досить сказати, що майже всі взаємодії з вогнівки, лисицями та іншими сутностями, що населяють сни, відносяться саме до цього простору, де вони є свого роду стражами. Ці взаємодії тривають роками, поки не напрацьовуються якості, необхідні сновидцу для подальших просувань.

Надалі шляхи за цією місцевістю можуть слідувати, наприклад, інші гори - невисокі, полуденний, світлих пастельних кольорів, з гірським озером чарівною краси. У плані посвячення ця місцевість пов'язана з більш тонким очищенням і початком переходу на інше - духовне енергетичне харчування (переважно для людей сімейних). Цей час може супроводжуватися самостійними снами про випадання всіх зубів у сновідяшего (що має відношення до зазначеного переходу на нове харчування).

Далі можуть слідувати дуже високі, майже неприступні гори кольору охри на заході. При сходженні сновідящіе неминуче стикаються з двома правоохоронцями, які часто сприймаються в класичній формі - як два збройних вершника.

Як правило, період сновидінь подібного простору відповідає початку виходу свідомості сновідящего за рамки тих чи інших релігійних уявлень, які він свідомо чи несвідомо засвоїв. **

І так далі - вгору-вправо, роками, з багатьма зривами вниз і поверненнями у вже досліджені місцевості. З вузлових місць у цьому шляху має сенс перерахувати:

  •  будівля з дуже багатьма поверхами і швидкісним ліфтом.
  •  фунтові дороги охристого кольору, що мають з лівого боку прірву, або ліс.
  •  води, що викликають асоціації з Північним Льодовитим океаном і близькістю Північного Полюса (увага! там теж є варти).
  •  місцевість, де невидимий джерело світла такий, що сно-бачить як би відкидає чотири тіні.
  •  неймовірно великий океанський порт з багатьма кораблями.
  •  острів (острови) в північних водах з одноповерховими будинками простої конструкції і повітрям аскези.
  •  дуже високі чорно-попелясте гори з плато на самому верху, на якому знаходяться  кілька храмів (весь фон-космічна пустота).

І так далі.

На внутрішньому рівні перетину кордону сприйняття і супутнім цьому трансформаціям самопізнання відповідають, перш за все, сни, пов'язані зі смертю знов-дящего в тій чи іншій формі, в т.ч. і в чужих снах.

 «Сновідящего у сні відчуває сильне занепокоєння, пов'язане зі своїм приятелем. У міру того, як вона у сні наближається до його будинку, занепокоєння переростає почуття, що сталося щось непоправне. Вона входить в будинок. На двох лавках сумно сидять всі близько знали її приятеля, на столі -  труну з його тілом. Панує пригнічений мовчання. Вона сідає разом з усіма. Якийсь час всі продовжують мовчки страждати, втупившись в підлогу. Потім сновідяшая відчуває, що щось не так, піднімає голову і бачить померлого приятеля, який теж як би зі скорботним виглядом сидить поруч з нею і дивиться на свій власний труп, що лежить в труні, потім дивлюся в очі приятельці і хитро підморгує їй, отчого сновідяшая з реготом прокидається ».

Наяву приятель в цей період закінчив чергову фазу свого посвячення, перетинаючи кордон самосприйняття, і практично став іншою особистістю.

 Врата врат

 Тьма велика, карти світу малі ...
 І.Карайон

У ході неявного посвячення нашу самосвідомість все в більшій мірі починає розвивати і якість, яку ми назвемо глибиною (на противагу поверховості, яка відрізняє наші знання, а вірніше, інформацію, що отримується під час соціального навчання).

У сновидіннях цей процес найчастіше набуває форми занурень на дно-ріки, озера, океану - і перебування там серед великої кількості змій, та інших, часто монстрообразних, доісторичних плазунів. Ці сни тривають, як правило, до моменту, коли у сновідяшего остаточно зникає жах і страх по відношенню до всіх придонним гадам і тварям.

Таким чином прояснюється глибина нашого несвідомого, темні тіні й зворотний бік нашої чувствующей душі, її самі бездонні і доісторичні страхи.

Для деяких сновідяшіх ця фаза розгортається у вигляді снів про темну сторону жіночої сутності (див. додатки).

Глибина усвідомлення і відчування, досягнута в цій фазі посвяти, передує найважчу ступінь духовного розвитку, що має виняткову важливість, тому що всі колишнє до неї може так і залишитися вешамі, нічого по суті не міняє у долі шукає, якщо не пройти цю браму врат.

Мова йде про необхідність цілком (тотально) довірити свою долю і життя Силі, що дає нам це життя і свободу. А це неймовірно важко. Тому що як тільки самосвідомість переростає уявлення про Силу як про антропоморфному божество, гарантовано виливає любов на адресу людини, як про бога, одержимого єдиним прагненням - доставити праведника прямехенько в рай і захищає його від усякої напасті, - як тільки руйнується ця ілюзія, що шукає виявляється перед тим, що довіритися потрібно Силі Невідомого (де невідомі в першу чергу гарантії якої безпеки й успішного результату).

Цей крок неймовірно важко зробити.

Дуже важко переконати наше его, що без нього всім буде краще, але саме воно - те, що повинно померти у цих врат.

Цей крок майже неможливо зробити, тому що найважливіше (як і в усьому іншому), у тому щоб не просто зробити, а зробити  правильно  і єдино можливим, тобто унікальним, для кожного індивідуума способом.

Розумові спекуляції, що обрушуються на нас в цьому місці шляху, так само марні, як і наївні спроби покластися на інтуїцію: «все одно вивезе» або «все, що не робиться, робиться на краще», - всупереч усьому цьому, наше его репетує самим моторошним матом, вивергає потоки страху небувалою інтенсивності і притягує ще більш лякають нас події, від яких нам стає просто таки шалено шкода себе.

Тут потрібен і навмисний альтруїзм, і спроби повного розчинення в Силі. Тут може допомогти тільки воля, але зовсім не в тому сенсі, який ми звикли чути в цьому слові. Ця воля не має абсолютно нічого спільного з тим, що ми вже знаємо про себе, і вона парадоксальним чином припускає повну відповідальність за всі наші руху. Тому що ризик, що виникає при довірі своєї долі Невідомому, насправді колосальний, і врівноважити цей факт в нашому розумінні може лише усвідомлення того, що саме Невідоме повністю приймає ризик свого власного існування разом з ответственностю за нього.

Тільки це уравновешивающее рівність розуміння і створює для шукає можливість неможливого моста в Невідоме, за яким починається безповоротне.

Однак справа ускладнюється і тим, що, як і в будь-якому іншому фрагменті просування, успіх залежить від тотальності нашого усвідомлення. Відповідне порозуміння має увійти і змінити енергетично не тільки наша свідомість, а й тіло. Поки цього не відбувається, наша цілісність не повна. Наше тіло, в силу соціально обумовленого дуалізму, змінюється досить повільно і по одному йому відомим ритмам. Цей процес неможливо прискорити, бо найбільше він схожий на повільне дозрівання плоду. І саме у врат врат всі спроби прискорення саморозвитку, що ігнорують хід дозрівання мудрості тіла, - від наркотиків до передчасної аскези і волюнтаристських «ривків», - чреваті самими серйозними руйнуваннями фізичного тіла, а, отже, і всієї нашої цілісності.

Тільки набута глибина розуміння може вберегти в цьому місці від помилок, які саме тут можуть бути дійсно фатальними, бо Врата врат - це зона максимального і реального ризику.

Тому саме тут зупинилися в своєму розвитку по-давлющее більшість популярних соціалізувалися магів, гуру, паранормалів, харизматиків і т.д. Через тиск максимального ризику вони і соціалізувалися: прохід крізь браму врат вимагає смерті его. У порівнянні з цією смертю незрівнянно легше розповідати казки про силу, демонструвати дешеві чудеса маніпуляцій і втовкмачувати в голови адептів простеньку ускладненість «цілком нових» способів жити, які нічию життя змінити не в силах.

Трагедія тут полягає в тому, що тільки ризик здатний робити життя і шукання живими,  [15] а віддалення від зони максимального ризику з неминучістю призводить до животіння, спустошення і виродження.

У сновидіннях наближення до брами врат найчастіше за все знаходить форму необхідності стрибка в безодню з величезної висоти. Ці сни відрізняються від снів, які малюють падіння, як повернення на попередні рівні розвитку, тим, що в них на смерть розбивається его і самосожаленія. Намір цих сновидінь - не падіння, а - політ, але вже без непідйомного баласту самості.

За цим простягаються принципово інші функціональні рівні сновидческой діяльності, за допомогою яких, у міру практики, можна просунутися далеко, дуже далеко, так далеко, що одного разу пропаде бажання повертатися,-коли ви згадаєте дорогу іншого Повернення, справжню Гру і, якщо вам пощастить, одного разу не повернетеся сюди. А якщо пощастить ще більше, не повернетесь нікуди, тому що Вас не стане цього Світобудові, ви вийдете за його межі, туди, де в сновидіннях дме чорний вітер, дме завжди, не перестаючи і не втомлюючись, і забирає назавжди. Куди? Цього не знає ніхто, навіть Він, бо це далеко за Ним, а вітер був завжди, і до того, як Він з'явився тут, коли Він не створили ще ні землі, ні полів, ні початкових порошинок Всесвіту.

 «У снах він став все чаші і чаші залишати будинок, кожен раз повертаючись все з великими труднощами, і одного разу не повернувся, забувши і дорогу назад, і схованки Півдня, і теплі солоні озера, і розкриті навстіж телефон-автомати в горах, кинуті склади на старих залізних шляхах, і осколок темряви в твоєму лівому крилі, і китайську книгу в чорній із золотом обкладинці, і вівчарку-поводиря, провідну сліпого крізь вечірній парк, де зверху сиплеться повільний сніг, і дим Отіа гіркий, коли він курить або згорає, залишаючи лише погляд за будівлями цього століття, за розрухами цього століття і розлуками кольору гару і меду, і білі прапори в нерухомому повітрі вулиць ... »

  •  [1] У більшості езотеричних традицій ця риса властива топологическому «верху» Миру (Північний полюс, Король Миру, Священна гора і т.д.).
  •  [2] Див наприклад концепцію про сім вратах сновидінь в книзі К.К. «Мистецтво сновидіння».
  •  [3] Див. Додатки
  •  [4] Як не привабливі деякі (нецельним) картини світу, що представляють його полем буття деяких безособово-безформних нейтрально або навіть цілком прихильно до нашої свідомості сил, проте  наша тверезість час від часу нагадує нам, що насправді в цьому світі є місце всьому, в т.ч. і скоєно неймовірним для нас сутностей, а не тільки безособистісним силам.
  •  - Див. Додаток [5]
  •  ** У деяких джерелах це називають програмою VI - VII раси)
  •  *** Наприклад, китайські джерела метафорично вказують на те, що лисиці швидше, ніж люди, можуть досягати свого безсмертя.
  •  [6] Про відмінність лисиць у сні і лисиць наяву див. додаток «Свій серед чужих ...»
  •  [7] Матеріалізованих похідними тієї ж ідеї, цілком можливо, є, і ті лінії розвитку науки і техніки, які сприяють тотальному покриттю людства мережею інформаційно-споживчих послуг і жорстко централізованої (не автономні) системою розподілу.
  •  [8] Тобто страх страждання більшого, причому страждання і болю душевної по перевазі.
  •  [9] Буття цього класу сутностей у просторах сновидіння не збігається ні з ефектами, виробленими т. н. «Цілительськими егрегорами», ні з тими, що примикають до них тонкими структурами.
  •  [10] Наприклад: це були сутності, які колись були атлантами і тепер повертають свій борг, пов'язаний з розвитком тутешнього планетарного циклу, або: це були Мандрівники в тому сенсі, який мали на увазі А. і Б. Стругацькі, або версія, споріднена висунутої Аргуелесом в «Факторі Майя».
  •  [11] Див. додаток «Свій серед чужих ...».
  •  [12] Згідно суфійським поглядам.
  •  [13] Для певних сутностей цей напрямок виглядає іноді як Південно Схід - Північно-Захід.
  •  [14] Див «Сни наяву» в Додатку.
     У католицизмі, наприклад, цьому простору відповідає т. н. чис тіліще.
     ** Див Додатка.
  •  [15] Див наприклад, Дж.Беннет «Драматична Всесвіт».
 Зміст  Далі

наверх

psm.in.ua

     © psm.in.ua - підручники, статті та монографії
енциклопедія  флотський  пломбір  зелені  запіканка