женские трусы больших размеров
Medical site

На головну

АвторСтюарт В.
НазваРобота з образами і символами в психологічному консультуванні
Рік видання 1998

Книга В. Стюарта написана в особливому жанрі, який сам по собі ще чекає своїх дослідників. Завершающееся XX сторіччя збагатило європейську літературу мемуарами або сповіддю психотерапевтів, рухомих людською потребою поділитися дивовижними і повчальними враженнями від своєї роботи. Так в колективній свідомості починає займати своє гідне місце та особлива реальність душевного життя, яка стає доступною спостереженню і контакту тільки у випадку вкрай шанобливого і дбайливого ставлення до неї.

Уявлення про психотерапії змінюються в міру поглиблення наших знань про незмінно залишається таємничою природі несвідомого. З психотерапії - повільно, поки ще далеко не скрізь і завжди, але вірно, - йде поняття "хворий", що робить людину пасивним і скорботним носієм того чи іншого набору симптомів. Все більше набирає силу знання того, що в результаті різноманітних причин ми втратили контакт з власним несвідомим, а так звані невротичні та психосоматичні симптоми являють собою насилу дійшли до нас уривки фраз що не перестає звертатися до нас цього несвідомого.

Намагаючись говорити з нами на зрозумілій нам мові "симптомів", найбільше, чого воно може досягти - звернути на себе нашу увагу. Якщо ж ми бажаємо продовжити діалог та отримати відповіді на важливі для себе питання, необхідно приступити до вивчення мови власного несвідомого. Як відомо, кращий спосіб вивчення мови - зануритися в реалії тієї країни, де розмовляють цією мовою.

Регулярно переходячи в стан сну, кожен з нас отримує можливість переконатися в тому, що реалії наших сновидінь - це часто сильні емоційні враження, оправлені в образи і символи ювеліром - несвідомим. Але сновидіння - не єдиний шлях до взаємодії з символічною реальністю. В. Стюарт пропонує свої записки мандрівника, який раз і назавжди підкорений відкрилися йому світом, виткані з різноманіття символічних подій і сюжетів, що надають вирішальний вплив на те, що ми називаємо реальним життям.

Автор "Роботи з образами і символами» не перевантажує читача теоріями і підходами, згадуючи лише той необхідний мінімум уявлень, який достатній для розуміння того, що може супроводжувати діалог двох людей на психотерапевтичному сеансі. При цьому читач ні на секунду не забуває, що його веде досвідчений мандрівник і провідник.

Ненав'язливо, але завжди дуже доречно він пропонує вагомі рекомендації, до яких варто серйозно прислухатися і професіоналам, консультуючим інших людей, і тим, хто тільки починає приділяти належну увагу проблемам своєї душевної реальності, а також тієї ролі , яку в них відіграє символ.

Катерина Щербакова

Передмова

Ця книга досліджує чарівний світ уяви та його застосування в психологічному консультуванні. Для мене це було приватне подорож, яка додало глибину моїй роботі, але, крім того, це стало звільненням. До "відкриття" образів моя робота консультанта значною мірою грунтувалася на почутті і роздумі, і моєї інтуїції не дозволялося розвинутися повною мірою. Почавши використовувати образи, я усвідомив народження цілого нового світу, повного хвилюючих і абсолютно непередбачуваних можливостей і істин.

Моє "хрещення" як таке пройшло двома шляхами: через досвід і освіту в рамках трансперсональної психології та аналіз сновидінь консультантом юнговской школи. Я відношу своє "звернення" до злиття двох цих шляхів близько п'ятнадцяти років тому. Як я сказав, досвід був особисто звільняючим, але він також революційно змінив метод, який я застосовував у роботі з клієнтами. Мені подобається вважати, що й до цього я був досить виразний, але саме свідоме використання інтуїції дало мені можливість "думати" в термінах образів, представляючи почуття клієнта і подаючи ці образи як можливість. З мого боку було б зарозумілістю вважати, що я завжди був правий - це далеко не так - але те, що я не завжди правий, не має значення; сказати правильну річ не завжди можливо. Цей метод дозволяє клієнту побачити, що ми намагаємося підібратися ближче.

Одним з найперших випадків, який закарбувався в моїй пам'яті, був випадок Джейн, * [[[[* Всі імена змінені] дама, яка зустрілася зі мною через те, що між нею і Баррі виникла напруга, так як Джейн не могла мати дітей. Ця обставина було центральним пунктом; в його основі лежало те, що Джейн була дуже напружена, постійно працювала і жила під великим тиском. Я навчив Джейн і Баррі техніці глибокої релаксації, яка допомогла зменшити загальну напругу. Коли Джейн освоїла релаксацію і ми з нею були разом, я ввів її в образи і виявив, що вона майстерно використовує свою уяву. В одній зі сцен вона опинилася на дорозі, що веде до лісу, а потім на галявину. Джейн явно засмутилася, коли оглянула галявину, особливо коли подивилася на велике дерево.

Консультант фрейдовской школи, можливо, сказав би собі: "Ага, фалічний символ," - і це було б цілком можливо, але я рідко тлумачу символи для самого себе або для клієнта. Замість цього я попросив Джейн розглянути дерево з усіх боків і описати, що вона при цьому відчуває. Закривши очі, клієнтка зосередилася на своїх внутрішніх картинах; якби очі були відкриті, вона, я вважаю, виглядала б переляканою, і звичайно, її обличчя спалахнуло б. Я спонукав Джейн наблизитися до дерева настільки, щоб відчувати себе комфортно. "Ви можете обхопити його руками?" Вона похитала головою: "Це ранить мене". "Ви можете просто простягнути до нього руки?" Коли вона потягнулася до дерева, хоча і не торкнувшись його, то почала плакати і тремтіти. Не впевнений, чому я запитав її: "Скільки вам років?", Але я це зробив. Джейн відповіла, що їй два роки, вона стоїть в ліжечку в лікарні і плаче про свою маму, яка її залишила. До цих пір вона по-справжньому ридає, коли в пам'яті оживає це подія майже тридцятирічної давності, подія, про яку до того моменту вона ніколи свідомо не думала. Вона потрапила до лікарні для видалення гланд.

Мені хотілося б сказати, що це вирішило всі труднощі Джейн і Баррі, але в консультуванні рідко буває так. Наскільки я знаю, у них так і не було дітей, але цей єдиний випадок повів нас з Джейн в царство можливого, і ми обидва усвідомили, що в його глибині міститься величезний потенціал для зростання. З того часу і по цю пору я продовжую розвивати цю чудову здатність, здатність, яка є в кожному з нас, здатність уяви. Звичайно, одні люди більш досвідчені в її використанні, ніж інші, і я сподіваюся, що в цій книзі ми з вами візьмемо участь у деяких подорожах, де мені довелося супроводжувати людей у ??їх пошуку цілісності.

Я сподіваюся, що ви зважитеся здійснити зі мною подорож в свою уяву, і щиро вірю, що ця подорож буде для вас таким же звільняючим, як і для мене. Я сподіваюся, що ввідні глави, які присвячені теорії, не опиняться безплідними, що не будуть важкими, як сходження на гору, або гнітючими, як спуск в найглибшу печеру, але якщо так, будь ласка, спробуйте використовувати свою уяву, щоб зрозуміти, що відбувається, і пошукати способи перетворити образ у почуття, більш прийнятне для вас і більше просвіщати.

Розділи цієї книги написані швидше як подорожі, ніж як глави, і збігаються з основною концепцією подорожі до більшого розуміння. Звичайно, для мене робота над цією книгою виявилася захоплюючою подорожжю, і я сподіваюся, що ви теж відчуєте деякий трепет, коли ми будемо подорожувати разом.

Багато концепції, ідеї і теми даної книги універсальні і розроблені іншими людьми. Я показав, як застосовую їх, хоча це може не збігатися з роботою інших консультантів і лікарів. На завершення скажу, що на засланні я волів згадати лише тих авторів, до чиїх робіт звертався, замість того, щоб представити вичерпну бібліографію або показати, як використовують образи інші консультанти.

Частина перша
Дванадцять подорожей по образам

Перша подорож

Установка

У цій книзі дві частини. Частина перша знайомить читача з принципами практики застосування образів, спираючись на вивчення особистих випадків, щоб проілюструвати дані принципи. Частина друга складається з вивчення показових випадків.

В образах багато що пов'язане з міфом, а щоб зрозуміти міф, людині доводиться використовувати уяву. Дійсно, щоб використовувати образи, доводиться вміти тимчасово відстороняти найважливішу життєву функцію "мислення" та її близьку родичку "логіку": в уяві немає нічого "логічного"! Ця особлива модель роботи може представляти утруднення для тих людей, яким завжди потрібно шукати пояснення і які завжди бачать речі чорно-білими.

Це відноситься як до клієнтів, так і до консультантів. Деякі клієнти настільки захоплені фактами, мисленням і логікою, що питання "Як це виглядає для вас?" Або "Уявіть собі, ви на вершині гори, що ви бачите?" Стають причиною їх спантеличеного погляду чи явних ознак дискомфорту. Значить, з такими клієнтами доведеться працювати на тому рівні, де вони відчувають себе комфортно . Спочатку, охоплений ентузіазмом з приводу свого новознайденого звільнення, я уявляв, що кожен клієнт зможе працювати в тій же манері, але це не так, у всякому разі, не більше, ніж це можуть всі консультанти.

Образи прямо-таки прориваються через контроль розуму, який так часто блокує вхід в почуття. Це не означає, що клієнт втрачає контроль, подібний намір було б занадто лякає і, звичайно, суперечило б цілям терапії. Клієнти все час повністю усвідомлюють, що відбувається і куди їх веде уяву, хоча їм неясно, чому і невідомий результат Психіка контролює дію, і чим більше я працюю з образами, тим більше вірю в правило: психіка, якщо їй довіряти, буде спрямовувати роботу до цілісності та інтеграції. Це передбачає довіру до клієнта і віра в те, що всередині клієнта щось працює в інтересах клієнта. Це означає дещо ще: співпраця між психікою клієнта і психікою консультанта. .

Перш ніж рухатися далі, розглянемо три поняття: свідоме, несвідоме і колективне несвідоме.

Свідоме

Свідоме, за Фрейдом, це одна з областей розуму, яка, разом з передсвідомим і несвідомим, утворює психіку. Фрейд описав свідоме як орган почуттів Его. Свідоме, на відміну від предсознательного і несвідомого, відкрите для негайного розуміння. Всі функції Его - перевірка реальності, сприйняття, спостереження і оцінка - знаходяться на рівні свідомого. Деякі функції Супер-Его - критика і совість - також головним чином свідомі. Захисні механізми та цензура не знаходяться всередині свідомого. І поведінкова, і гуманістична, і когнітивна терапія роблять акцент на роботі з свідомим безпосередньо у впевненості, що тільки спостережуване можна достовірно інтерпретувати.

Допізнаванне - це область розуму між свідомим і несвідомим - "передпокій" свідомості. Його також називають описовим несвідомим або до-свідомістю. Змісту предсознательного, знання, емоції, образи, хоча і не надані безпосередньо у свідомості, доступні йому, бо цензура відсутня. Матеріал може бути описаний як тимчасово забутий, пригнічений, але не витіснений. Предсознательное важливо в опрацюванні, процесі, необхідному для зміцнення розуміння, досягнутого завдяки інтерпретації.

Несвідоме

Відноситься до ментальних процесів, які суб'єкт не усвідомлює. У психоаналізі це частина психіки і комора витісненого матеріалу, якого індивідуум не розуміє свідомо. Відкриття клінічного значення несвідомого стало наріжним каменем психоаналізу.

Аналітичної (юнговской) психології

В несвідоме представлено: Особистим несвідомим: поверхневим шаром несвідомого. Це все, що особистість набуває на всьому протязі життя; все забуте, пригнічений, підсвідомо збагнене, обдумане і відчуте, а також комплекси.

  1. Колективним несвідомим: тими аспектами психіки, які є загальними для людства в цілому. Це частина несвідомого кожної людини, і вона відрізняється від особистого несвідомого, яке виникає з досвіду індивідуума.
  2. Колективне несвідоме містить

архетипи , які виражають себе як універсальні примітивні образи, накопичені століттями крізь культури. Архетип по відношенню до колективного несвідомого - це те ж, що комплекс по відношенню до особистого несвідомого. Оскільки матеріал колективного несвідомого ніколи не існував у свідомому, він не витісняється. Ознаки юнговского колективного несвідомого можна знайти в міфах, легендах, народних казках, чарівних казках і сновидіннях. Під час сну матеріал колективного несвідомого не перебуває під контролем свідомого розуму, і цей матеріал вилітає з нього у формі снів чи видінь. Свідоме проти несвідомого

Відмінності між свідомим і несвідомим могли б розглядатися як контраст між раціональним та ірраціональним поведінкою або між довільним і мимовільним дією. Їх можна провести також там, де ми вирішуємо зосередити свідоме увагу, на противагу тому, про що ми не думаємо або чого не помічаємо.

Символічна мова - будь то міф чи в чарівна казка - через алегорію або метафору часто привертає увагу до несвідомого змісту психіки. Наша увага може бути притягнута до темного і деструктивному потенціалу несвідомого, але воно ж може служити стимулом виявлення захованих скарбів, може збагатити наше свідоме життя.

Між свідомим і несвідомим не існує чіткої межі. Вона не схожа на Берлінську стіну або колючий дріт навколо в'язниці, це скоріше уявна лінія. Багато психічні функції знаходяться в сфері несвідомого. Ілюстрацією цього факту є "автономна нервова система" тіла, яка контролює всі життєві функції і діє поза нашого свідомого контролю. Але при цьому на її ефективне функціонування сильно впливає нашу поведінку.

Можна навести такий приклад: Джо

думає , що у нього рак, і це підвищує рівень його тривоги. Це, в свою чергу, впливає на частину автономної нервової системи, що відповідає за шлункову секрецію, таким чином підвищуючи виділення шлункового соку в травний тракт. Надлишок кислоти може викликати, наприклад, печію або, гірше того, бути причиною виразок. Виразкова біль плюс печія ще більше переконують Джо в тому, що у нього рак. Різні тести виявляють справжню причину, але рівень тривоги Джо настільки високий, що він  думає  про неправильне діагнозі, поставленому лікарями, і його стан стає хронічним.  Це досить проста, але цілком типова ілюстрація взаємодії між свідомим і несвідомим.

Мислення  знаходиться в царстві свідомого, але його вплив поширюється на несвідомі процеси в організмі.  Інша важлива грань несвідомого - те, що ми успадковуємо, і саме тут ми починаємо проникати в Юнгівська колективне несвідоме і, дійсно, саме тут межа між особистим несвідомим і колективним несвідомим рішуче неясна. Щось, ніж я не пишаюся, але що, звичайно, існує в моєму особистому колективному несвідомому, являє собою факт, що хтось з моїх предків займався торгівлею рабами між Вест-Індією і Британією. До цілком зрілого віку цей факт був мені невідомий, і проте з дитинства мене турбувало становище переможеної сторони, і я виходив з себе, коли згадувалося рабство в якій формі. Тепер я вважаю, що проникав у колективне несвідоме.

Спогад про своїх предків - це один із способів отримання доступу до конфліктів власного внутрішнього світу. Кров моїх предків тече в моїх жилах, кров блискучих і мужніх предків, так само, як кров паршивих овець і злочинців. Ми повинні бути готові прийти до такого ж угодою з тіньовою стороною наших предків, як з фрагментами, які нам подобаються.

Реальне відмінність між свідомістю та несвідомим лежить у відмінності між раціональним та ірраціональним. Символи прагнуть вивести на світло те, що є ірраціональним і мимовільним, щоб його можна було трансформувати в підходящі відносини з раціональної стороною. До тих пір поки елементи залишаються в несвідомому, вони будуть діяти як п'ята колона, члени якої прикидаються лояльними, але тільки і чекають випадку, щоб зрадити.

Символи самі по собі не мета, для нас це робочий інструмент, яким розсовують межі і розширюють сферу свідомості. Набагато краще вийти у всеозброєнні, щоб зустрітися з потенційно ворожими силами несвідомого, ніж намагатися відбивати напад з тилу невідповідним зброєю.

Настав час ввести ще два терміни:

психіка  архетипи и  Психіка .

 Найстаріше і найбільш загальне значення слова "психіка" походить з давньогрецької мови, де його вживали у значенні "душа", або сама суть життя; в класичній міфології це заголовна героїня історії про Купидоне і Психеї. Якийсь грецький цар мав трьох дочок, молодша з яких, Психея, була така прекрасна, що люди поклонялися їй і нехтували Венерою. Венера (Афродіта) позаздрила своїй суперниці настільки, що послала свого сина Купідона (Ероса), наказавши йому змусити Психею закохатися в якогось потворного старого. Замість цього Купідон сам полюбив Психею. Він сказав Психеї, що їй не можна його бачити, але одного разу вночі, коли вона дивилася на сплячого Купідона при світлі лампи, на нього впала крапля олії, він прокинувся і полетів. Психея була в розпачі і шукала його всюди. Нарешті вона скорилася Венері, яка дала їй чотири нездійсненних завдання: розсортувати величезну гору різних насіння за відповідними купах; добути золоте руно страшних баранів Сонця; наповнити кришталевий посудину з недоступною річки; спуститися в підземний світ і наповнити маленьку коробочку маззю краси. Останнє завдання було особливо важким, тому що Психеї довелося закрити своє серце для співчуття. Психея виконала всі завдання, перші три з допомогою мурах, зеленого очерету і орла. Останнє завдання вона виконала, тричі сказавши "ні" у відповідь на благання людей. Купідон умовив Зевса, батька богів, дозволити йому одружитися на Психеї; Зевс погодився, і Психея стала безсмертною. Грецьке слово, що позначає душу, -

психіка  , І в грецькому фольклорі психіка або душу (або дух) зображується у вигляді метелика: душа або дух, відмінні від тіла; розум функціонує як центр думки, почуття і поведінки і свідомо чи несвідомо пристосовуються і зв'язує тіло з його соціальною і психічної середовищем.  В аналітичній психології психіка - це загальна сума всіх свідомих і несвідомих психічних процесів. Душа розглядається як сума індивідуальності, що включає в себе персону - зовнішнє особа або фігуру, маску - Аніма (в чоловіках) і Анімус (в жінках) - внутрішню фігуру або особа.

Міфічний роман про дівчину Психеї і Купидоне насправді є алегорією про союз душі і тіла і їх наступному поділі.

Архетипи

 Архетип - це первісний спосіб, персонаж або модель, який повторюється в літературі і мисленні досить постійно, щоб вважатися універсальним поняттям. Архетип - це успадкована можливість розрізняти і переживати типові або майже універсальні ситуації або моделі поведінки. Архетипи є основою юнговского колективного несвідомого. Вони відповідають такому досвіду, як протистояння смерті або вибір чоловіка і символічно проявляються в релігіях, міфах, чарівних казках, сновидіннях і фантазіях.

Архетипи мають тенденцію групуватися навколо основних або універсальних випадків у житті, таких, як народження, шлюб, материнство, смерть і розлука. Архетипи залишаються прихованими, поки вони не впізнані і не усвідомлені, і несуть сильний заряд енергії, якому особистості виявляється важко чинити опір. Архетипи пробуджують почуття, затемнюють реалії та опановують волею.

Усі психічні образи до деякої міри проникають в архетипове. Це відбувається тому, що сни мають сильне духовний зміст. У моменти кризи, коли Его найбільш вразливе, коли звичайні механізми контролю не діють, архетипи здатні з'являтися і можуть опановувати людиною. Архетипи не статичні і не фіксовані; кожне нове покоління поповнює запас архетипів у колективному несвідомому. (У Додатку перераховані деякі приклади архетипів.)

Робота з образами звільняє енергію клієнта, тому що велика кількість матеріалу прив'язане до архетипів і колективного несвідомого. На додаток до цього, уява працює з символами, а символи, подібно сновидінням, відображають стан несвідомого. Як будь-яку здатність, уяву можна використовувати мудро або неправильно; для позитивного або негативного. Невірне використання уяви може привести нас до негативних почуттів з приводу самих себе. Терапевтичне використання уяви займається саме тим, що наділяє почуття в образи, а це потім робить можливою роботу з ними.

Назвемо чотири основні функції психіки: інтуїція, відчуття, мислення і почуття. Кожна з них підходить до реальності зі своєю точкою зору і зі своїм питанням. Кожна освоює свою частину реальності. Щоб просунутися до вивчення творчості і його доречності в образах, зараз ці чотири функції розглядаються з деяким ступенем глибини, і заключний уривок першої подорожі повинен досліджувати те, що говорить про індивідуальність Юнг.

Теорія Юнга про індивідуальність типу

 Швейцарський психіатр Карл Густав Юнг (1875-1961) розробив свою теорію психологічних типів, щоб допомогти людям розпізнавати і розуміти основні особистісні відмінності.

Три юнговских параметра:

Екстраверсія / інтроверсія

  1.  Відчуття / інтуїція
  2.  Мислення / почуття
  3.  У цій книзі будуть розглянуті тільки чотири функції відчуття, інтуїції, мислення, почуття.

Починаючи усвідомлювати ці основні відмінності, ми можемо краще зрозуміти мотивації і поведінку, свої власні та інших людей, терпиміше і поважніше ставитися до тих, чий стиль відрізняється від нашого. Юнг визнав, що, починаючи з раннього дитинства, люди роблять очевидний вибір з приводу того, як використовувати свій розум. Хоча у кожної людини є щось від кожного виду орієнтації, він зазвичай віддає перевагу одному типу перед іншим. Мабуть, типи розподіляються випадковим чином, незалежно від статі, класової приналежності, рівня освіти і так далі.

Короткий опис чотирьох основних переваг за Юнгом

 Відчуття сприймає через п'ять органів почуттів, працює з фактами і повідомляє нам, що щось

існує  . Воно пов'язане з сьогочасної реальністю -  зараз  . Воно інформує нас про існування об'єкта, який стикається з органами почуттів зараз. Ми усвідомлюємо, що щось знаходиться тут, в нашому безпосередньому оточенні.  Люди, що віддають перевагу відчуттю перед інтуїцією, вибирають конкретне, реальне, дійсно структуроване, відчутне тут і зараз. Вони стають нетерпимими до теорії та абстракції, не довіряють інтуїції. Відчувають люди мислять ретельно, не упускаючи деталей, пам'ятають реальні факти, роблять мало фактичних помилок, але, мабуть, упускають розуміння картини в цілому.

Інтуїція

 сприймає через передчуття, працює з імовірностями, займається потенціалом, тим, що буде розвиватися. Це функція, яка має справу з елементом  часу і простору  . Вона не стосується того, що  є  , Але того, що  буде  або  відбулося  . Це "передчуття", за допомогою якого ми оцінюємо ймовірності даної ситуації.  Люди, більш інтуїтивні, ніж відчувають, воліють ймовірності, теорії, моделі, ціле, винаходи і нове. Інтуїтивні люди схильні не покладатися на усталені поняття. Інтуїтивні люди розмірковують і міркують спонтанними стрибками інтуїції, яка може залишати деталі в стороні або нехтувати ними. Цьому типу індивідуума легко дається рішення задачі, хоча в той же час може існувати і тенденція здійснювати фактичні помилки.

Мислення

 робить провідним судження, дає чому-небудь назву і загальне уявлення. Воно повідомляє нам,  що таке  щось. Це процес розуміння, з його допомогою ми усвідомлюємо природу речі, з якою маємо справу. Люди, швидше мислячі, ніж відчувають, складають судження про життя, людей, події та речі, засновані на логіці, аналізі та доказі. Вони вважають нераціональним приймати рішення, засноване на почуттях і цінностях. В результаті мислячі люди більше цікавляться логікою, аналізом і перевіряються висновками, ніж співчуттям, цінностями і особистим теплом. Мислячі люди можуть зневажати почуття і потреби інших, не розуміючи цього, не вважаючи за потрібне брати до уваги цінності інших людей.  Почуття

 виносить серцеві судження і дає нам відчуття цінностей. Воно повідомляє нам, прийнятна річ або неприйнятна. Почуття допомагає нам вирішити, приймати або відкидати щось, визначаючи для нас його цінність. Люди, швидше відчувають, ніж мислячі, складають судження про життя, людей, події та речі, засновані на співчутті, теплі і особистих цінностях. Як наслідок, відчувають люди більше цікавляться людьми і почуттями, ніж безособової логікою, аналізом і речами, їх більше хвилюють згоду і гармонія, ніж високе положення або досягнення безособових цілей. Відчувають люди зазвичай ладнають з людьми. Звичайно, жоден з цих типів не слід розглядати як кращий по відношенню до будь-якого з інших. Вони просто різні.  Резюме

 У цьому першій подорожі ми заглянули вперед, в структуру книги і торкнулися того, як можна використовувати образи, щоб це йшло на користь як консультанту, так і клієнтові. Ми побачили, що образи більше пов'язані з міфом, ніж з розумом і логікою; переконалися, що відсутність структури може виявитися каменем спотикання для людей, що мають труднощі при русі в областях без чітко окреслених меж.

Були введені деякі важливі поняття: свідомість, несвідоме і колективне несвідоме. Консультування, хоча воно має справу головним чином з свідомим розумом, не може ігнорувати те, що лежить під ним, в несвідомому. Працюючи з образами, людина рухається в колективне несвідоме і з нього, коли образи, викликані з колективного несвідомого, виводяться на поверхню, заряджені сильними почуттями.

У першій подорожі ми зустрілися з психікою і архетипами, двома важливими поняттями в консультуванні, вирішальними, коли йде робота з образами. Подання про психіку як про метелика ілюструє той факт, наскільки делікатно з нею слід звертатися, як легко її пошкодити. Архетипи настільки тісно пов'язані з колективним несвідомим, що досліджувати одне означає міркувати про інше. Вивчення архетипів надало б роботу на багато років вперед.

Ми бачили, що уява і образи не приходять до деяких людей без праці, так що деякий час було витрачено на дослідження чотирьох функцій за Юнгом: відчуття, інтуїції, мислення і почуття. Узагальнення вважаються хибними, і при розгляді використання образів є багато факторів (напррімер, досвід), які можуть компенсувати або обмежувати використання функцій, що сприяють образам (інтуїція і почуття). Проте дві інші функції - відчуття і мислення - так само істотні, оскільки вони подають різні сигнали. Точно також ми на шкоду собі ігноруємо не домінуючих руку. Ми не повинні ігнорувати функції, які змушують нас відчувати себе менш комфортно.

У наступному подорожі ми досліджуємо принципи роботи з образами як результат того, що можна використовувати в ході консультування в будь-який час, що часто викликається словами, створюють картини.

Друга подорож

 Дослідження принципів роботи з образами
 Образи можна використовувати на сеансі консультування в будь-який час. Проте ефективність використання залежить від психологічного розуміння консультанта. Подібне розуміння - результат особистої терапії, тренінгу та досвіду. Я сподіваюся, що ця книга дещо додасть до вашого особистого розвитку і вашому досвіду. Якщо ви хочете розвинути навички у використанні образів, я б настійно рекомендував вам пройти курс особистої терапії з консультантом, який буде зосереджувати увагу на образах, або знайти групу, яка працює за цими напрямками.

Певні слова викликають образи. Отже, корисно звернути увагу на слова, які клієнт використовує, щоб висловити почуття і сказати щось на кшталт: "Не могли б ви використовувати уяву, щоб вставити це слово в картину, коли ви описуєте те, що відчуваєте?"

Одна людина може сказати про слово "спійманий": "О, я уявляю себе в трясовині". Хтось інший помітить: "Я бачу себе в темній підземній в'язниці". Кожен з цих відповідей дає як консультанту, так і клієнтові трохи більше розуміння. Деякі слова є сильним поштовхом для пам'яті.

Вивчення випадку - Анна

 Під час демонстрації консультування на семінарі Анна, клієнтка, сказала: "Зараз я відчуваю себе дуже ненадійно". Коли її попросили висловити цей стан через образ, вона зобразила себе стоїть перед п'ятьма закритими дверима, що перебуває в сумнівах з приводу того, що знаходиться за якої з них.

Коли її запитали: "Значить, ви в кімнаті, а ці двері - навколо вас?", Вона зрозуміла, що двері знаходяться на відкритому повітрі і утворюють півколо. Використовуючи принцип

розширення  (Завдання четверте - див восьме подорож, що досліджує Дванадцять завдань Геракла), я попросив Анну обернутися і відвернути обличчя від дверей. Ця інструкція грунтувалася на тому правилі, що, якщо двері це майбутнє, повернувшись, вона дивилася б у минуле. Коли вона зробила це, на її обличчі відбилися повне задоволення і насолоду. Вона вигукнула: "Пейзаж прекрасний, він світлий і зелений. Який чудовий край! "  Поки Ганна захоплювалася картиною і як і раніше перебувала у своєму уявному світі, її спонукали ідентифікувати двері, що вона і зробила. Одну з дверей клієнтка захотіла відкрити, зовсім трошки, але в той момент не хотіла переступати поріг. Потім вона вирішила припинити сеанс.

Під час обговорення з групою Анна прокоментувала одкровення повороту і звернення у своє минуле. Вона думала про своє минуле як про темному, важкому і травматичному. Подивившись на нього з перехресть свого життя, вона вперше зрозуміла, що, хоча на місцевості і були шрами, в цілому її почуття залишалися добрими і комфортними, а шрами зажили. Усвідомивши це обстоятельст, вона відчула, що володіє більшою свободою і може почати дослідження того, що перебувати за дверима майбутнього.

Схоже, деякі люди володіють природним даром створювати внутрішні образи. Якщо ви належите до таких людей, використання образів, мабуть, виявиться дуже вартим для вас і ваших клієнтів. У багатьох з нас уява, з яким ми народилися, перекрито діяльністю лівої півкулі мозку. Дбайливе плекання і використання допоможе йому знову опинитися на поверхні.

Терапевтична робота з образами має кілька назв: спрямоване уяву, сімволодрама, активна уява, візуалізація. Але яким би не була назва, воно означає роботу з образами, де уяві сприяє терапевт, який спонукає, заохочує, розвиває і доводить фантазію до кінця. Потім матеріал можна проаналізувати в термінах його значення і символіки - подібно аналізу сновидінь. Тут необхідно зробити попередження: тлумачення символів завжди повинні бути експериментальними, а не отриманими з чисто теоретичної точки зору. Хоча правда, що певні символи означають певні речі - наприклад, червоний зазвичай означає небезпека - обставини змінюють значення. Для дальтоніка червоний не означає нічого, значить, приймаючи це як аналогію, інтерпретаціям слід бути такими: "Що ви думаєте про це значення?", Або "Книги пропонують нам таку інтерпретацію, що ви про це думаєте?", Або "Що цей образ (символ) означає для вас? "Це зарозумілість - приймати на себе всі знання і, роблячи це, ігнорувати розуміння клієнта.

Символи, які можуть ховатися або виявлятися, завжди беруть свій початок з архетипів. Фундаментальна істина терапевтичної роботи з образами полягає в тому, що психіка завжди буде намагатися представити себе у фантазії при використанні образів. Образи ведуть нас в царство такого багатства, де психіці дана свобода досліджувати, де їй не заважає свідомий розум, що говорить мовою розуму і логіки.

Я рідко маю намір працювати з образами, тому що це означало б, що клієнту доведеться пристосовуватися до моїх заздалегідь задуманим уявленням. Як я вже вказував раніше, я швидше введу ідею образів, коли клієнт виявить деякі ознаки того, що він вже розмовляє мовою картин.

Глен був топографом, що звернулися до мене через нападів паніки, які заважали йому в роботі і в повсякденному житті. На одному з етапів нашої роботи він сказав: "Коли я думаю, що був схожий ..." Для мене це означало, що він дивиться на щось своїм розумовим зором, тому я запитав: "Якби ви були художником і малювали" перш "і" тепер ", що б ви намалювали?" "Дивно, - відповів він, - я дійсно люблю малювати і часто йду вниз по річці". Потім він запропонував поговорити про двох картинах: одна зображувала його як щасливого малого, яскравими фарбами на полотні; на другій картині він був зображений абсолютно затиснутим, виглядав виснаженим, а фон був хмарним і похмурим. До кінця шести місяців консультування Глен знову подивився на картини; другий змінилася, яскраві кольори замінили тьмяні, і він стояв, піднісши руку до очей і дивлячись у майбутнє. Образ, який створив мій клієнт, ясно зображував рішучу зміну в його точці зору і почуттях.

Одна з чарівних характерних особливостей подорожі по образам полягає в тому, що клієнт є усіма дійовими особами у внутрішньому театрі - автором п'єси, режисером, продюсером і виконавцями. Часто дивує, що клієнти створюють складні образи, не маючи уявлення, що коли-небудь бачили їх, і вони виконані в повному пишноті ТЕХНОКОЛОР з тонкими відтінками. Іноді сцена береться з реальної пам'яті, і це теж абсолютно прийнятно; якщо таким є бажання клієнта, значить, саме тут клієнт хоче перебувати саме в цей момент. Інші створюють сцени, які цілком могли б підійти для будь-якого науково-фантастичного кінофільму. Важливо пам'ятати, що клієнт створює в своїй уяві те, що в якомусь відношенні для нього значиме.

Категорії символів

 Так як образи працюють з символами, тепер відповідний час ввести якусь структуру в те, як ми дивимося на символи. Існує багато класифікацій, але я вибрав вісім груп. * [[[[* Більш докладне дослідження див. "Словник образів і символів в консультуванні" (Стюарт 1996)]

Природа

  1.  Тварина
  2.  Людина
  3.  Зроблене людиною
  4.  Релігія
  5.  Міфологічний (богам і богиням даються їх грецькі імена, будь ласка, зверніться до відповідних довідників, щоб знайти їх еквівалентні римські імена.)
  6.  Абстрактне
  7.  Індивідуальне / спонтанне
  8.  Немає необхідності категоризувати особливі символи, створені уявою клієнта; в той же час на якомусь етапі корисно вміти помістити їх в категорію. Це може застосовуватися, наприклад, там, де клієнт створив певний образ, а потім відчув себе спантеличеним, досліджуючи його далі. Тут консультант може запропонувати зв'язує символ. Наприклад, клієнту, який створює образ доісторичного вівтарного каменю і не може просунути його далі, можна підказати: "Це звучить так, як ніби він має якесь відношення до жертви".

Знайомство з вісьмома категоріями - це також спосіб для вас самих продовжувати працювати над певними групами символів. Це "домашнє завдання" має вирішальне значення в розробці репертуару досліджуваних символів, до яких ви можете відчувати довіру, працюючи з ними. У будь-якій формі консультування істотні самопізнання і психологічна усвідомленість. Ми ніколи не повинні зупинятися на тому, що вчинили, завжди існує щось більше, що розширює нашу сферу розуміння. Я вважаю, що в наших інтересах розширювати свою робочу базу символами: коли ми залучаємо кожен новий символ і розширюємо його розуміння нами (що ми бачили в попередньому подорожі, що відноситься до звільнення), наша інтуїція поглибиться, і ми станемо більш сприйнятливими і чуйними до символічних словами, які використовує клієнт.

Це самонавчання, або самоисследование, може привести нас в несподівані і раніше не досліджені області нашого внутрішнього світу. Може бути, нам знадобиться протистояти дияволу всередині нас і, як це зробив Данте, пройти через пекло, перш ніж ми зможемо досягти хоча б ступеня цілісності, якщо не раю. Якщо ми не зможемо рухатися по цих дорогах, то обдуримо надії наших клієнтів, коли спробуємо рушити з ними в їх подорожі.

Шість провідних принципів роботи з образами

 1. Принцип конфронтації

 Клієнта спонукають бути сміливим і протистояти образам, які породжують тривогу. Успішне протистояння породжує трансформацію і усунення тривоги. Пугающая символічна фігура зазвичай є частиною самого себе, і протистояння вимагає сміливості (Джейн, про яку йшла мова в Передмові, довелося покладатися на свою сміливість, щоб зуміти протистояти дереву). Дуже часто протистояння відбувається з страшними створеннями - з драконом, який з'являється з печери, болота або моря; з гарчить твариною, яка мчить з лісу. Про все це - болоті, трясовині, море й лісі - можна сказати, що вони представляють несвідоме.

Коли лякаєшся, природний інстинкт підказує, щоб ми заміряли або повернулись і втекли. Один з цікавих аспектів образів полягає в наступному: хоча клієнт знає, що це уява, його реакція проте

дуже  реальна. Я бачив, як клієнти бліднуть від страху, тремтять, спалахують від гніву, утискують в крісло і проявляють всі ознаки паніки. Хоча я ніколи не вимірював пульс або кров'яний тиск своїх клієнтів, я абсолютно впевнений, що існують і та психологічні ознаки того, що вони відчувають. Я бачив, як з клієнтів наприкінці сеансу капає піт; бачив, як вони плакали і розгойдувалися в своїх кріслах, як робив би дитина, якщо він засмучений. Звичайно, образи ніколи не бувають легким вибором!  Що повинен робити консультант, коли клієнту протистоїть щось страхітливе? По-перше, життєво важливо пам'ятати:

в даний момент  те, що клієнт уявляє, так само реально, як крісло, на якому він сидить; точно так само, коли ми бачимо сон, край прірви, на якому ми балансуємо, реальний, як і її стофутовая глибина. Чи слід нам порадити клієнтці бігти, битися, вбити істота, вклавши меч в її руку? Протистояння - це не напад, а прояв твердості, повної рішучості керувати, і від консультанта може знадобитися велика підтримка. Однак це не так просто, як сказати: "Проявляйте твердість, подивіться сюди, керуйте". Те, що уявляє клієнт, представляє певний аспект несвідомого, щось, що має деяку владу над ним. Воно подається в такій страшній формі, щоб досягти максимального ефекту.  Іноді консультанту необхідно взяти керівництво на себе, але мені рідко доводилося це робити, і я вчинив би так, тільки якщо б були ознаки того, що клієнт занадто переляканий, щоб щось зробити. У звичайній ситуації я запитав би, наприклад: "Що ви хочете робити?" Клієнт залишається твердо керівним, і я думаю, це суттєво. Якщо клієнт каже: "Я хочу втекти", моєї наступної реплікою можуть бути слова: "Куди ви хочете бігти?" Це допоможе клієнту внось керувати. Можливо, далі я б запитав: "Що сталося б, якби ви не втекли?" Якщо клієнт говорить щось на кшталт: "Я хочу вбити його", я б висловився проти, відповівши: "Що сталося б, якби ви вбили його? "Цей тип зондуючого репліки спонукає клієнта досліджувати символ далі, а не приймати його за номінальною вартістю.

З мого знайомства з символами і деяких робіт по несвідомому я знаю, що битися з істотою і вбити його - не відповідь; так як це було б лише руйнуванням життєво важливої ??частини самого клієнта. Можливо, я запитав би: "Яке ім'я ви дали б цій істоті?" Коли називаєш щось по імені, це часто значною мірою усуває пов'язаний з ним страх.

Перш ніж зайнятися образами, що потенційно небезпечно (хоча небезпека може з'явитися з найнесподіваніших сторін) я б запропонував клієнтові пошукати небудь талісман, щоб спробувати захиститися. Вибір талісмана знову ж цікавий і показовий. Отже, коли клієнту потрібно протистояти, я привернув би увагу до талісману, але також запитав би: "Чи є той, з ким вам би хотілося бути саме зараз, коли вам треба протистояти [використовуючи ім'я, дане йому клієнтом]?" Цікаво, також , кого людина приводить на сцену в якості талісмана. Іноді я припускаю, що наближається мудра особа, той, хто просто буде там. Потім я можу запропонувати, щоб клієнт вступив з мудрою особистістю в розмову про те, що робити.

Якщо ні мудрої людини і якщо клієнт швидше бажає протистояти, ніж рятуватися втечею, то я запропонував би, щоб клієнт уважно, дуже докладно вивчив істота. Коли застосовується критичний аналіз, щоб привести істота до деякої реальності, це часто призводить до зміни в почуттях клієнта. Адже часто трапляється так, що істота зменшується в розмірах і стає менш грізним, воно може спонтанно трансформуватися в щось більш прийнятне і менш страшне.

2. Принцип трансформації

 Хоча трансформація може відбутися і при конфронтації, як ми побачимо на прикладі з Маргарет і драконом, іноді трансформація повинна бути більш ясно спрямованою. Перетворення лякаючого об'єкта в щось більш прийнятне - це не просто спосіб вистояти; новий об'єкт часто показує значний психологічний зростання.

Маргарет протистояла дракону на галявині в лісі. Вона виявляла всі ознаки жаху. "Ви хочете, щоб я що-небудь зробив", - запитав я, не бажаючи виходити на сцену. "Будь ласка, тримайте мене за руку". Прохання тримати за руку не обов'язково має відношення до віку, але часто вона вказує на віковий регрес. Коли Маргарет проявила твердість, вказавши на хрест на своїй шиї, дракон спонтанно перетворився на орла, який як і раніше лякав її, потім у чорного кота. Коли вона простягнула руку, щоб погладити кота, він перетворився на її мачуху, що тримає різку, якій вона колись била Маргарет. Роками Маргарет мучили нічні кошмари, в яких вона бачила дракона, який гнався за нею з лісу. Протистояння дракону таким чином показало їй, як її несвідоме зберігало над нею контроль, точно так само, як робила її мачуха. Тепер, коли з дракона була зірвана маска, страх пішов; він не служив ніякої корисної мети.

3. Принцип годування

 Там, де конфронтація не підходить або неприйнятна - проблема може бути занадто серйозною - консультант може запропонувати, щоб клієнт нагодував лякаючу фігуру, і та зробилася ледачою і сонної. Для клієнта годування - часто більш м'який спосіб обходитися з небезпечним істотою, для консультанта він також легше. У той же час це означає, що клієнтові доводиться брати на себе контроль і йти на ризик. Часто годування - це те дію, яке доречно зробити. Люта тварина, раптово вийшло з печери, з непохитним наміром зжерти клієнта, потрібно нагодувати.

Тут можна визначити загальний принцип. Там, де істота здається шаленим, огнедишним, як дракон, конфронтація може бути більш придатною, ніж годування, хоча страх, який воно вселяє, абсолютно реальний. Там, де істота відбувається з реальності, як лев або ведмідь-грізлі, і виглядає голодним, я б припустив, що зробити годування більш доречно. Годування грізлі його улюбленою їжею - медом - було б хорошим початком. Ведмеді також люблять рибу, велику рибу, таку, як лосось. У подібній сцені я б запропонував: "У вашій правій руці якраз є величезний глек меду, киньте його до ніг ведмедя, і поки він їсть, підіть і зловіть лосося в тій річці. Ви знайдете вудку на березі. Поверніться з вашою здобиччю і віддайте її ведмедеві. Коли ведмідь поїсть, він стане менш злим, а коли об'їсться, ляже і засне ".

4. Принцип примирення

 Клієнт стає другом ворожої символічної фігури, звертаючись до неї, торкаючись до неї, вступаючи з нею в дружбу. Це те, що була готова зробити Джейн (в Передмові). Дружба з цією символічною фігурою означає асиміляцію частини, яка відкидалася і відокремлювалася, так що вона більше не становить негативної сили в психіці клієнта.

Джим ходив до мене для роботи над особистим зростанням протягом двох років, і за цей час працював з багатьма різними темами та образами. Однією темою, яка постійно поверталася було те, як, з його точки зору, сприймають його інші люди. Він був високий, зовні привабливий, вкрай добродушний чоловік років двадцяти п'яти, випускник математичного факультету, який змінив сферу діяльності - він став медбратом. Його самосприйняття і самооцінка були низькими, і це була область, на якій він часто зосереджувався.

На одному сеансі, до кінця нашого спілкування, він сказав: "У мене передчуття, як ніби я підійшов до вирішального моменту, і я знаю, що це якось пов'язано з інтеграцією". Він був людиною, яка багато читав і говорив про психологічні поняттях з великою точністю і проникливістю. Багато місяців Джим дивився на ймовірність прояву деякої частини самого себе, з якою він не знаходився в сьогоденні контакті, і я інстинктивно відчував: ми близькі до того, щоб протистояти їй, чим би вона не була. Якщо клієнт відчуває себе в неповному контакті, то корисно дати йому образ дзеркала, саме це я і зробив.

"Уявіть собі, що ви йдете за великим універмагу і раптом опиняєтеся обличчям до обличчя з самим собою в дзеркалі на повний зріст. Що ви бачите? "Його обличчя повільно зморщилося, і він заридав. Крізь сльози Джим вимовив: "Я бачу цього жахливого людини, всього покритого гнійними виразками, як проказою, або наривами, потворного, зруйнованого хворобою і зневагою, і з таким злим виразом ненависті і відрази. Не може бути, що це я, правда? "

Навіть тепер, два роки по тому, коли я пишу ці слова, мене знову охоплює горі Джима. Я бачив, що плачуть клієнтів і плакав разом з ними; я бачив їх розгніваними, переляканими і зломленими, але ніколи я не бачив людини, настільки враженої, яким був Джим, коли він протистояв зневажуваної частини самого себе. Реальність не проникала сюди; і марно було б говорити щось на кшталт: "Але насправді ви не такий". Він-то відчував себе саме так. Я запитав: "Ви можете інтегрувати цього іншого Джима?" "Я спробую", - відповів він.

Зазвичай я прошу: "Тримайте мене в курсі того, що відбувається", - в даному випадку пройшло багато часу, перш ніж Джим заговорив, але в цьому не було потреби, тому що його обличчя і звичайну мову його тіла повідомляли мені, що відбувається, коли він почав розслаблятися. Ось що він зрештою сказав: "Саме той, інший Джим вийшов з дзеркала, і це було справді моторошно, він стояв на відстані витягнутої руки від мене. Я не був упевнений, чи хоче він інтегруватися, але я знав, що він повинен. Я вступив у розмову з ним і виявив, що, хоча ми говоримо на одній мові, він дуже грубий і багато лається. Я знав, що він - моя тінь, знав також, що звинувачую його в багатьох поганих речах, які відчуваю, тому я сказав йому: "Все в порядку, ти не повинен був знати, але що ти маєш намір з цим робити? Тепер ти не можеш мене ігнорувати ". Я підійшов до нього ближче і простягнув руку, щоб торкнутися його, це зажадало великої сміливості, тому я відчував, що він заразить мене. Отже, я зумів злегка торкнутися його руки, що було не так вже погано, і коли торкнувся, то наче доторкнувся до міражу, і шкіра на його руці почала гоїтися. Я ще наблизився до нього, обхопив його руками, не знаючи, чого очікувати, але, звичайно, очікуючи не того, що сталося. Дійсно, дивно себе почуваєш, говорячи про це, як якщо б я спостерігав за подіями, але це дійсно відбувалося зі мною. Ви знаєте, як це буває, коли два образи зводяться разом, щоб вийшов один. Це було цілком схоже. Ми зближувалися, а потім ми більше не були двома. Ми інтегрувалися ".

Я не приношу вибачень за те, що привів настільки докладна розповідь, тому що це один з найбільш ясних оповідань про примирення, яке я випробував. Я знаю, що для Джима це було поворотним пунктом в його досвіді, так як він став приймати цю іншу частину самого себе. Весь час, поки другий Джим відокремлювався, Джим не міг відчувати себе цілісним. Йому міг не подобатися той, хто протистояв йому в дзеркалі, але якщо він хотів домогтися успехои, він повинен був взяти того, хто йому не подобався, і він міг зробити це тільки так і тільки тоді, коли був готовий до примирення.

5. Принцип магічною рідини

 Рікою ми будемо займатися пізніше, а поки скажу, що струмок або річка представляє потік психічної енергії і потенціал емоційного розвитку. Скупатися в річці або пити з неї часто виявляється терапевтично благотворним. Купання в річці показово і тим, як воно сприймається, і тим, що можна виявити в глибині.

Варто вказати, що деякі клієнти не можуть простежити за річкою до океану, і це означає значне блокування, над яким треба працювати. У природному світі річка може сховатися під землею, щоб пізніше з'явитися знову, так що важливо простежити її шлях. Інший варіант блокування - те, що річка спадає (символ серйозної нестачі психічної енергії або витривалості). Це може бути підходящою точкою, з якої можна простежити за річкою до витоку, повернутися до джерела психічної енергії.

6. Принцип виснаження і вбивства

 Його слід застосовувати тільки досвідченим консультантам, тому що дуже часто це напад на самого клієнта, на його суть. Хоча це принцип включений сюди для повноти, це не те, чим я коли-небудь активно займався. Зовсім інша справа, якщо смерть символу відбувається спонтанно. Якщо, наприклад, в гонитві істота виснажується настільки, що вмирає, і це відбувається без жодного пропозиції з боку консультанта, тоді це, мабуть, спосіб, яким психіка завершує образ.

Керівництво та напрямок

 З мого досвіду, консультант присутній тут як провідник, а ні в якому разі як контролер; пропозиції слід робити методом проб і не слід нав'язувати. Бути ненав'язливим гідом означає входити в образи клієнта. Це завжди проблематично, бо двоє людей, дивлячись в один і той же вікно, бачать речі трохи по-різному. Відбувається так: те, що я створюю в своїй уяві, засноване на зворотному зв'язку, яку дає клієнт, воно доставляє мене кудись, біля чого працює уява клієнта, і моє сприйняття завжди можна перевірити. Коли клієнт каже: "Мені видно гора", я можу сказати: "Де саме? Праворуч від вас? Зліва? Попереду? Ззаду? На якій відстані? "Оскільки це допомагає мені" приземлити "образ, який є у мене, а також допомагає отримати можливість співвіднести це із загальним поняттям про напрямки - північ, південь, схід або захід, кожне з яких має психологічне значення.

Отже, виникає загальний принцип; чим менше точного керівництва дає консультант, тим більше управляє психіка клієнта і тим більше вона може прокладати свій власний курс. Шість принципів, досліджених вище, використовуються тільки тоді, коли цього вимагає ситуація. Не існує жодних твердих і стійких правил; основними принципами повинні бути досвід та інтуїція. Як представлено вище, гідом може бути мудрець. Мудрець нерідко виступає в образі чарівного коня або іншої тварини. Коли клієнтка вибирає провідника чоловічої статі, це служить проявом її Анимуса; а коли клієнт вибирає провідника жіночої статі, це представляє його Аниму. Цей вибір може бути, а може і не бути важливим, щоб говорити про нього після сеансу роботи з образами. Значення має те, що жінка готова довіряти власному чоловічого начала, а чоловік власним жіночому початку. Кожен може черпати силу з образу протилежної статі.

Наступне Подорож приведе нас до дослідження деяких стандартних тим, що використовуються в образах. Те, що було описано досі, можна назвати "вільними образами"; то, чому присвячено наступне Подорож, це теми, які можна використовувати, щоб дати клієнтові старт або щоб працювати з ними, коли вони спонтанно виникають під час подорожі клієнта.

Резюме

 Робота з образами - це нелегкий вибір; вона вимагає високого ступеня майстерності, досвіду, сприйнятливості і розвиненою інтуїції. Було б зарозуміло й безглуздо думати, що інші підходи в консультуванні не вимагають цього. Вони, звичайно, вимагають, однак також справедливо зауважити, що різні підходи вимагають різних якостей і навичок. Можливо, одна з важливих відмінностей представляє собою використання символів, багато з яких абстрактні або походять з міфології.

Терапевтична робота з образами має щось спільне з багатьма іншими видами консультування: інтерпретація символів, коли вона пропонується, повинна бути експериментальною. Існує буквальна інтерпретація, яка очевидна - ключ відкриває двері. Для консультанта ключ може служити сексуальним символом; для клієнта він може представляти свободу, наближення старості, розставання з емоційною юністю і вступ в емоційну дорослість. Так що консультанту слід не говорити з клієнтом з авторитарних позицій, а скоріше запитувати: "Що, на вашу думку, цей символ означає

для вас  ? "  Короткий виклад шести провідних принципів:

 Принцип конфронтації: клієнта спонукають бути сміливим і протистояти образам, які викликають тривогу. Успішне протистояння веде до трансформації та усунення тривоги. Пугающая символічна фігура зазвичай є частиною самого себе.

  1.  Принцип трансформації: перетворення лякаючого об'єкта в щось більш прийнятне не є просто способом впоратися з ним: новий об'єкт часто демонструє значний психологічний зростання.
  2.  Принцип годування: там, де конфронтація не підходить або неприйнятна, терапевт може запропонувати клієнту нагодувати лякаючу фігуру, щоб та зробилася ледачою і сонної.
  3.  Принцип примирення: де клієнт стає другом ворожої символічної фігури, звертаючись до неї і торкаючись до неї.
  4.  Принцип магічною рідини: струмок або річка являє собою потік психічної енергії і потенціал емоційного розвитку. Купання в річці або пиття з неї часто виявляється цілющим. Купання в морі може показати дуже багато чого.
  5.  Принцип виснаження і вбивства: його слід застосовувати тільки досвідченому терапевта, бо дуже часто воно являє собою напад на самість клієнта.
  6.  Терапевтична робота з образами - це, можливо, один з найменш директивних методів терапії, проте він враховує досягнення багатьох інших підходів і використовує їх. Можливо, це підхід, де консультант найбільш повно залучений у внутрішній світ клієнта. З цієї причини ті, хто його застосовує, змушені проробляти велику роботу над власним внутрішнім світом.

Саме це Подорож готує шлях для наступного Подорожі та більш докладного погляду на головні теми, або лейтмотиви, в роботі з образами.

Третя подорож

 Дослідження тем першого рівня
 У двох попередніх подорожах говорилося про образи і символах в загальному вигляді; Третє, четверте і п'яте Подорожі уособлюють структуру з вісімнадцяти тим, проілюстровану вивченням випадків.

Я кажу про три рівні тим тому, що деякі теми, такі, як печера, ліс або Спляча Красуня, мають справу з більш глибокими областями несвідомого, і щоб дослідити ці символи, потрібно розуміння і досвід з боку клієнта, коли клієнт досліджував багато елементів на інших двох рівнях. Однак це загальне твердження, а не беззастережне правило, яке ніколи не слід порушувати. Досвід і розуміння консультанта приймаються як дане. Я б хотів підкреслити, що ці теми неоригінальні; вони використовуються багатьма іншими авторами. Може бути, я використовую їх інакше.

Вісімнадцять основних тем в направленому уяві

 Книга Печера Вмістище

Будинок Дракон Лев

Луг Гора Рожевий кущ

Субособистості Спляча Красуня Річка

Пустеля Меч Вулкан

Відьма / чаклун Ментор Ліс

Теми можуть використовуватися двома способами: їм можна дозволити виникати спонтанно або терапевт спонукає клієнта працювати з ними. Годяться обидва методи, і кожен лейтмотив працює з чимось іншим. 18 тим поділяються на три рівня таким чином:

Перший рівень Другий рівень Третій рівень

 Луг Книга Лев

Річка Печера субособистість

Гора ВместіліщеСпящая Красуня

Будинок Меч Вулкан

Ліс Дракон Пустеля

Рожевий кущ Ментор Відьма / чаклун

Якщо заявлений намір - зосередитися на образах, і якщо клієнт ніколи раніше не працював таким способом, я б обрав саме таку послідовність, хоча кожна людина повинна розробити власний спосіб роботи.

Процес

 Як я вже зазначив вище, не завжди необхідно присвячувати весь сеанс роботи з образами; часто більш ефективним виявляється поєднання образів та бесіди. З новим клієнтом я почекаю, поки не буде використано "образне слово", як було у випадку з Ганною на початку попереднього Подорожі та її використанням слова "ненадійно". Потім я провів би клієнта через швидкий сеанс релаксації: голова відкинута назад у кріслі, руки і ноги зручно покояться.

Деякі терапевти вважають, що під час роботи з образами очі клієнта повинні бути закриті і залишатися закритими, поки робота з образами не завершиться. Якщо очі відкриті, клієнта слід попросити закрити їх. Вважається, що зовнішні збудники втручатимуться в процес. Може бути, це вірно, однак важливо пам'ятати, що ми всі різні і що деякі люди відчувають сильний страх, закриваючи очі в чиєму-небудь присутності. Дженет була саме такою клієнткою. Коли я запропонував їй закрити очі, щоб розслабитися, то відчув напругу і додав: "Але тільки якщо ви хочете". Це "дозвіл" дозволило їй зробити вибір. Я зауважив: поки тривав досвід релаксації, її очі поступово закрилися. Коли сеанс роботи з образами завершився, вона сказала: "Спасибі, я дійсно відчувала страх, тепер я відчуваю себе з вами по-справжньому комфортно". Дженет була жертвою сексуального зловживання з боку свого батька. Закриваючи очі в суспільстві порівняно незнайомої людини, вона відчувала занадто сильну загрозу.

Подання про зовнішні збудниках, що заважають внутрішньому баченню, може бути виправданим. Хтось, дуже екстравертний, звернений до зовнішнього світу, може зазнавати труднощів з образами, якщо його очі залишаються відкритими. Подібно до цього інтровертний людина нерідко має труднощі іншого характеру; внутрішні картини можуть понести цієї людини так далеко, що консультант залишається далеко позаду. Значить, як і при більшості видів діяльності, я б вказав на це клієнтові і дозволив йому вирішувати самому.

Джим, також згадуваний в попередньому Подорожі, був вельми інтровертним, перший час, коли ми займалися образами, він тримав очі відкритими і дуже добре працював з тим, що, як він міг ясно собі уявити, відбувалося десь всередині нього. Така була характерна особливість Джима, хоча багато разів він все ж закривав очі, і звичайно це було пов'язано з хворобливими образами. Зазвичай я вважаю, що чим більше екстравертів людина, тим більше причин для того, щоб закрити очі, і чим більше інтроверт людина, тим більше йому треба тримати очі відкритими.

Як я говорив, не існує твердих і жорстких правил, і мене часто запитують: "А паузи, як ви обходитесь з ними?" Обходитися з ними не легше, ніж з паузами в будь-якому консультуванні. Проте важливо пам'ятати, що клієнт обробляє інформацію, що виникає у вигляді образів і символів. Водночас клієнт докладає всіх зусиль надати сенс того, що часто здається нісенітницею, а також може боротися з будь глибокої емоцією або неприємним спогадом, викликаними чином, який, здається, прийшов нізвідки. Хвилинне мовчання здається дуже довгим, двохвилинне мовчання здається епохою, більш тривалий може здатися вічністю.

Знання, коли треба щось сказати, приходить з поєднання досвіду та інтуїції; але навіть тоді те, що ми говоримо, на особливо чутливому етапі може виглядати як настирливість. Хоча я і кажу: "Будь ласка, тримайте мене в курсі того, що відбувається", я здогадуюсь, що клієнт часто забуває про те, що я тут, і це підносить свої труднощі. Що робити, думати, відчувати консультанту, коли клієнт загублений у власному світі? Клієнт ніколи не буває абсолютно пасивним; є зміни у виразі обличчя, русі головою, позах в кріслі; рухах рук і ніг - ознаки того, що щось відбувається. Але що? Щоб встановити зв'язок, я м'яко (тому що, якщо клієнт дійсно загублений в образі, моє висловлювання може бути невиправданою настирливістю) скажу щось на кшталт: "От зараз ваша права рука стиснулася в кулак, цікаво, що відбувається". Або: "Ваше обличчя спалахнуло, як ніби ви розсердилися". Часто фрази "Цікаво, що відбувається зараз" достатньо щоб "привести клієнта назад".

Образи можуть бути глибоко емоційним переживанням для клієнта, і оскільки мається близьку подібність між роботою з образами і глибокої релаксацією, слід приділити багато часу тому, щоб клієнт знову пристосувався до "реальності". Зазвичай я відводжу на таку регулювання п'ятнадцять хвилин, і протягом цього часу ми з клієнтом обговорюємо, що відбувалося під час роботи з образами, хоча це не обов'язково означає тлумачення образів і символів. Також важливо встановити зв'язки між нинішнім і попереднім сеансами. "Минулого тижня ви уявляли собі, що йдете через пустелю, на цьому тижні ви залишили пустелю позаду і зіткнулися з масивної скелею. Як ви думаєте, що це означає? "Консультування, в якій би то не було формі, являє собою співпрацю, і сеансу роботи з образами не слід бути іншим.

Тема першого - Луг

 Початок сеансу

 "Тепер, коли ви розслаблені, я хочу, щоб ви уявили себе десь на прекрасному лузі; де-небудь у відомому вам місці, або ви можете створити його в своїй уяві. Зараз теплий сонячний день, друга половина дня, дме легкий вітерець і ви відчуваєте світ і комфорт. Ви оглядаєте і десь чуєте шум річки, вода дзвенить по камінню, прокладаючи шлях через луг. Коли ви дивитеся навколо, ви бачите ліс, гору і будинок. Вам подобається це місце, ви відчуваєте себе щасливим і вирішуєте прилягти на траву. Ви дивіться наверх, в блакитне небо, і спостерігаєте за пухнастими білими хмарами, повільно пливуть по небу. Ви слухаєте дзижчання комах і спів птахів, чуєте шелест трави, гойдає вітерцем. Ви відчуваєте сонливість і починаєте марити наяву. Що проходить через ваш розум? "

Цей не має кінця питання допомагає помістити клієнта в пом'якшену рамку розуму і підвищує відчуття того, що він контролює ситуацію. Образи, які виявляє клієнт, будуть впливати на шлях, по якому йде сеанс. Я міг би сказати щось на кшталт: "Уявіть собі час, коли ви робили щось подібне. Ви можете описати його мені - місце, обставини, людей? "Це може викликати як приємні, так і неприємні спогади. Одна клієнтка згадала, як вона загубилася, і жах, який вона відчувала, блукаючи по березі і шукаючи своїх батьків. Вона свідомо не згадувала про це довгі роки.

Коли пройде кілька хвилин, і спогади більше не будуть з'являтися, я скажу щось на кшталт: "Час йде, і перш ніж ви покинете луг, окіньте його поглядом і опишіть, що бачите". Я відбудую частина першого сеансу з Джимом, з яким ми познайомилися раніше. Коли він робив це ввідний вправу, то пройшов по краю луки і дуже докладно описав огорожі, паркани і різні дерева на цьому лузі. Місцями кордони були зруйновані, дозволяючи тваринам входити на луг і виходити з нього; місцями вони були цілком переплетені колючим дротом страхітливого вигляду або ланцюгами. Межі Джима були позначені добротним парканом, і це була характерна риса Джима, акуратного і впорядкованого людини.

Вільям

 : На лузі тварини чи люди?  Джим

 : Тварин немає, але мені видно он там дві постаті. (  Він ступив до них, і на його обличчі з'явився сумний вираз).  Це мої батьки, але вони не справжні, це статуї.  Вільям

 : А що ви відчуваєте, дивлячись на них? Ви виглядаєте досить сумним.  Джим

 : Так і є, я зовсім цього не розумію. Якби вони були мертві, я міг би зрозуміти, але це не так. Вони холодний камінь.  Вільям

 : Може бути, вони здаються вам мертвими?  Джим

 : Це дуже вірно. Вони мені не подобаються. Будь ласка, можна ми підемо далі?  Обговорення випадку Джима

 Не завжди доречно досліджувати там же і тоді ж те, що виявляє клієнт, і чим глибше психологічна проблема, тим менш доречно досліджувати це. Моє відчуття таке, що образу потрібен час, щоб працювати всередині психіки клієнта. Час, як ми його знаємо, це не те, що розуміє психіка; у психіки немає годинника, відміряють час шматками по двадцять чотири години. Я вважаю, психіка подібна вічності, де час

НЕ  має значення. Коли щось готове трапитися, воно станеться.  Наприклад, коли Джим ліг на траву, він представив її собі такою високою, що виявився повністю прихованим нею. На даному етапі було б недоречно, щоб я робив припущення з приводу імовірного значення даної обставини. Проте через кілька місяців, коли ми обговорювали символи взагалі, Джим зауважив: "Та довга трава, вона повинна була бути високою, тому що я не хотів, щоб мене бачили

вони  , Хоча й не знав, що вони там ".  Ці слова ілюструють ідею попереднього абзацу. Якась частина Джима, можливо, його внутрішнє дитя, хотіла зберегти свою присутність в таємниці від його батьків, хоча у нього не було причини робити це. Потім, коли він "знайшов" своїх батьків, ті були позбавлені життя і холодні. Ми провели багато сеансів, кажучи про його взаємини з батьками і про те, наскільки далеким від них він себе почував. Отже, на першому сеансі ми бачимо насіння, посіяні з того, що мало зійти.

Іноді клієнт може уявити собі луг точно таким же, яким він був на попередньому сеансі, у всіх подробицях; інші клієнти вносять зміни - хмари, дощ, тварин, людей. Кожна зміна вказує на щось, що відбувається в емоціях. Хмари, які, закриваючи сонце, кидають тіні на ландшафт - образ, який вказує на труднощі. На початку був сонячний день, наступний образ може зображати інший час року, набагато менш привабливе, або засніжену картину з усіма супутніми образами. Погода - достовірний показник настрою.

На ранніх етапах я "встановлюю декорацію", описуючи погоду, але на цьому все. Трапляється, клієнт скаже щось на кшталт: "Я не можу ніяк уявити картину луки". У цьому випадку я відповім: "Прекрасно все, що ви представляєте?" Хтось уявляє собі морський берег з величезними просторами піску, берег, що омивається морем; хтось - пустельний острів, безплідний і сухою. Кожна з цих "картинок" показує частину внутрішнього світу клієнта. Остання картинка може бути інтерпретована як зображає емоційну холодність.

Слово "луг" викликає у багатьох людей образи дитинства, повернення до природи, простий краси. Для деяких тут містяться натяки на рай; домашній оплот (a home base). Саме з цієї причини багато людей, які працюють з образами, воліють почати подорож внутрішнього дослідження з луки. Я повторюю: не завжди консультування починається так; частіше воно починається схоплюванням образного слова чи почуття, яке викликає образ в мені. Тоді, я вважаю, доречно запитати: "Якби ви були художником або просто використовували свою уяву, яку картину ви намалювали б, щоб описати це почуття?" Подібна пропозиція дає корисний ключ до того, як клієнт може використовувати образи.

Поняття "домашнього оплоту" вельми важливо, тому що, коли ми будемо займатися певними подорожами в образи, а не тим, що можна назвати "описом плям", ми завжди будемо починати зі сцени луки. Це повернення до знайомої основі важливо, щоб дати відчуття безпеки. Є ще одна причина для необхідності домашнього оплоту. Коли ми доберемося до кінця сцени луки, я скажу щось на кшталт: "Перед тим, як ви покинете луг, окіньте його поглядом, познайомтеся з ним; послухайте звуки, вдихніть запах теплою землі, квітів; вслухайтеся в голоси птахів. Подивіться знову на річку, гору, ліс і будинок, тому що ви будете повертатися сюди, може бути, багато разів. І ще: це ваше таємне місце, ніхто не може вторгнутися сюди, ніхто не може прийти без запрошення. Ви запросили мене, і я вам вдячний. У часи стресу або утруднень ви через мить можете опинитися тут і відчуєте себе в безпеці. Тепер, через свій власний час, коли будете готові, поверніться в цю кімнату, припустимо, у вівторок, сьомого травня 1996 р., в три години ". Не слід нехтувати цією, останньою частиною, так як важливо, щоб клієнт мав "опору на реальність". Можливо, клієнт перебував за мільйон миль звідси, в зовсім іншому масштабі часу, і якщо його раптово "повернути на землю", він може бути сильно дезорієнтованим.

Щоб підвести цю тему до завершення, досить згадати один епізод. Мій клієнт Марк добрих півгодини знаходився в образах і був глибоко поглинений прокладанням шляху через багно, коли його пейджер раптово засигналив, налякавши нас обох. Зазвичай він залишав машинку в приймальні, але цього разу забув це зробити. Наша реакція була такою, як якби нас несподівано розбудили. Я вважаю, що ця історія попередить вас про небезпеки сучасної техніки.

Заключний пункт на тему луки. Я виявив, що люди, які не можуть працювати з цим образом, відчувають труднощі з образами взагалі, і, отже, цей метод роботи для них, можливо, не підходить. Це не означає, що вони не здатні створювати "образи місця", але їх сильні сторони, ймовірно, знаходяться в інших сферах.

Тема друга - Річка

 Або на першому сеансі, якщо є час, або на другому я запитаю: "Котра з інших образів - річка, гора, ліс і будинок - ви хотіли б дослідити спочатку?" Це надає психіці управління. Але буду дотримуватися плану.

Корисно досить рано спонукати клієнта зробити начерк луки з іншими символами, це допомагає "закріпити" їх в думці. Наприклад, річка звідкись починається і кудись тече. Очевидне твердження, але його потрібно досліджувати. Символічно річка має початок і кінець, поза яких знаходиться клієнт, і середню частину, де клієнт знаходиться зараз. Річка, яка тече зліва направо по відношенню до клієнта, рухається від жіночого до чоловічого, від творчої сторони мозку до мислячої, від Інь до Ян. Чому це важливо? Це наводить на думку, що, якщо клієнт хоче дослідити витік річки, подорож поведе його в інтуїтивну сторону. Якщо клієнт хоче направити дослідження вправо, до моря, це буде дослідження логічної сторони. З іншого боку, якщо річка тече справа наліво, вона тече від чоловічого до жіночого, від мислячої, логічної сторони до інтуїтивної, від Ян до Інь. Напрямок потоку - можливий показник того, куди психіка спрямовує дослідження.

Наступним питанням буде: "Якби вам треба було дослідити цю річку, по якому шляху ви пішли б?" Шлях нагору за течією часто розглядається як більш легкий вибір і прирівнюється до підйому, шлях вниз за течією прирівнюється до спуску в несвідоме.

Коли це питання було поставлене Роні, та відповіла: "Я не хочу її досліджувати; я хочу просто шльопати по воді і отримувати задоволення". Човгаючи по воді, вона заговорила про два аборти, через які пройшла, про біль і сором. Щось у її грі у воді нагадало мені про хрещення і про той факт, що її двоє "дітей» не були хрещені. "Схоже, що ви, можливо, хотіли б спорудити якийсь пам'ятник двом вашим дітям і, може бути, хрестити їх", - припустив я. "Я могла б? Це не було б гріхом? "- Запитала вона. Легко було б запевнити її, що це "нормально", однак Рона вагалася. "Хто говорить вам, що це грішно", - запитав я. Вона деякий час мовчала, потім сказала: "Я, більше ніхто. Тоді я зроблю це ". Рона вибрала в руслі річки два камені, витягла їх, а потім потримала їх під водою. "Що ви хочете зробити з ними тепер?" - Запитав я. "Я візьму їх з собою".

Досі Рона заперечувала небудь біль, пов'язану з абортами. Образ річки дозволив болю омити її в символічному очищенні. Згодом Роні багато разів потрібно було повернутися до цієї сцени. Подібне зцілення рідко відбувається за один сеанс.

Рона не хотіла дослідити протягом річки, а Керол хотіла. Вона не вагалася, коли я поставив питання. Її кликав до себе витік, він перебував зліва від неї. У дослідженні витоку є певне регресивний властивість: це рух назад, до початку, що має відтінки взаємин мати-дитя, повернення в материнське лоно.

Для Керол повернення до джерела сталося дивним чином, воно висунуло на перший план ще одну хитрість психіки. У всій роботі з образами є ймовірність, що клієнт зробить певний подорож ідилічним, де все яскраво і світло, хоча я рідко зустрічав таке. Частіше буває навпаки: доводиться долати гігантські скелі, водоспади або навіть пороги.

У Керол це був пагорб, що виник на шляху, а річка зникла за крутим обривом, і якби Керол продовжувала, їй довелося б на час припинити зв'язок з рікою. Коли вона насилу просувалася вгору по горбу, через ліс, я сказав: "Схоже, це дійсно важка робота". "Ось така я, Вільям. Я завжди з усього роблю важку роботу. Цікаво, чому? "Це призвело до плідної дискусії про труднощі, які вона відчувала, коли її батьки розлучилися. Вона поїхала жити до своєї деспотичної бабусі, суворої і наполягає на дисципліні, що залишало Керол мало свободи для розвитку інтуїтивної сторони своєї особистості. Можливо, тому вона віддала перевагу подорож до витоку.

Одна з хвилюючих особливостей роботи з образами полягає в тому, що немає нічого передбачуваного. Річка включена в теми початкового рівня тому, що вважається "безпечною". У випадку з Роною ми вже бачили, як тема може прорватися в дуже глибокі почуття, так само було і з Керол. В якості провідника Керол взяла кокер-спаніеля, він привів її до вершини пагорба, де вона "виявила" поляну з великим деревом і лавою з вирізаним на ній ім'ям, яке вона не змогла розшифрувати. Це наводило на думку, що ім'я було або з минулого і тоді це було неважливо, або ще не було готове до того, щоб його розшифрували.

У підстави дерева Керол знайшла двері, що ведуть в тунель. На цьому етапі були всі ознаки того, що він приведе під землю, і я здогадувався, що це прохід в печеру. Терапевти "спрямованого уяви" працювали б з цим інакше, у всякому разі не на п'ятому сеансі клієнта. Виник образ другого рівня, але було б найвищою мірою недоречним зупиняти процес, тому я пішов за ним. Тунель був темним, так що Керол знайшла на полиці ліхтар, освітив сходинки, які повели її вниз, через двері у величезну печеру. Посередині виявився великий ставок, витік річки. Вода була сірою і непривабливою, але теплою на дотик. Її вабила інша двері, яка вивела її знову назовні, на пагорб.

Я запитав, чи не дратує її відсутність кольору в печері. Вона пробила в скелі дірку, що дозволило променю світла впасти прямо на витік, який тепер виглядав блакитним. "Як би ви проінтерпретувати це", - запитав я. "Печера це моя емоційне життя, безбарвна і обширна, але я відкрила її, щоб впустити світло."

Обговорення випадку Керол

 Це був тільки п'ятим сеанс Керол, і, інтерпретуючи відбувається, вона демонструвала дуже точне розуміння. Коментар з приводу її "емоційного життя" був повторюваної темою; вона відчувала непереборну потребу контролювати ситуацію і ніколи не плакати. Вона відчувала, що в результаті отриманого виховання її емоційне життя було вельми слаборозвиненою; вона володіла хорошими розумовими здібностями, пишалася ними, але відчайдушно бажала виражати те, що відчуває.

Цікаво, що, хоча це був лише п'ятим сеанс і ми виконали дуже невелику роботу з образами, її психіка вирішила, що здатна управляти подорожжю в печеру, щоб знайти початок. У той же час було очевидно, що, виявивши витік, Керол не хоче залишатися і досліджувати печеру, і це було прекрасно. Вона зробила крок вперед, необхідний

в той час  . Керол продовжувала консультування близько вісімнадцяти місяців.  Повернемося до образу річки: це може бути цівка, поточна по скелях і гальці, дрібна і чиста, глибока і швидка, коричнева від торфу; в ній може водитися риба. Всі ці спонтанні образи мають своє значення, і хоча, можливо, недоречно досліджувати кожен, на них слід звернути увагу. Питання "Чи важливі для вас які-небудь з цих речей?" Може дати поштовх пам'яті.

Хейміш народився на Західних Островах, і його річка починалася на пагорбах, що височіли над його рідний фермою. Вода була темно-коричневою, коли річка бігла по уступах пагорба, перетворюючись на водоспад: у ній пузирився і пінився торф'яної осад. Щось спонукало мене запитати: "Яка вода на смак?" Обличчя Хейміша зморщилося від огиди, але питання викликало спогад про те, як він тонув у водоспаді. Так що для Хейміша річка, майже впадає в море, означала, що у нього є якесь незакінчена справа, що відноситься до цього інциденту.

Деякі клієнти хочуть зняти одяг і поплавати. Це наводить на думку про скидання обмежень. В образах допустимо все, так як в образах люди можуть робити те, що в реальному світі не посміли б. Переправа через річку сама по собі наводить на думку про пригоду. Шлях по річці до моря може здаватися довгим і іноді таким і є, але він необов'язково такий. Якщо метою є море, це подорож дуже важливо; дорога, по якій ідуть, люди, яких зустрічають, події, предмети, дерева і рослини. Наприклад, як виглядає протилежний берег? Дорога раптово закінчується? Де вона триває? Чи мости? Що клієнт бачить у воді, яка тече під мостом? Якщо стояти на середині мосту, що знаходиться позаду, що попереду?

Іноді річка стає загаченої, і тоді важливо дослідити причину і мету цієї обставини. У природних умовах на струмках і річках ставлять загати і створюють озера або резервуари, щоб доставити воду кудись ще. З іншого боку, якщо клієнт не може виявити, куди виходить вода, слід оглядати всю місцевість навколо загачених ділянки, поки вихід не буде знайдений.

Дуже часто річка в уяві тече таким же шляхом, яким текла б в природних умовах, хоча їй, можливо, доводиться долати перешкоди. Іноді вона робить дивні речі: піднімається на гору або рухається колами, так що клієнт постійно повертається на те ж місце. Це наводить на думку, що мається незакінчена справа, яким треба зайнятися до того, як можна буде йти далі.

Що відбувається, коли річка з'єднується з іншого річкою? Що відчуває клієнт? Це символ втрати ідентичності людини в більш широкої ідентичності Всесвіту, великому несвідомому. Це страшно, але сюди може бути вбудована ідея про те, що навіть якщо залишилася тільки одна крапля, ця крапля уособлює частина цілого джерела, і, хоча її можна змінити, вона ніколи не губиться, ніколи не руйнується.

Море - це природне розширення річки або струмка, але в ширшому, глибшому масштабі. Море - це безкрайній резервуар води з незмірну глибиною, символ несвідомого. Хоча кордону моря не так жорстко визначені, як кордони озера, струмка або річки, море все ж має межі. Сильні зливи часто бувають причиною того, струмки і ріки руйнують свої кордони і затоплює навколишні землі. Моря часто виходять зі своїх меж, коли люті вітри або сильні припливи підганяють води. Море може бути дружнім місцем зі скупченням купаються і відпочиваючих людей; воно може бути небезпечним місцем, де купання було б безрозсудною сміливістю.

Коли клієнт добирається до моря, я кажу щось на кшталт: "Що ви хочете робити, раз вже ви тут?" Немає гарантії, що якщо клієнт насправді не вміє плавати, він злякається води і навпаки. Адже психіка розуміє, що море - це несвідоме. Деякі клієнти, навіть ще на самому початку процесу роботи з образами, мають достатньо психологічного розуміння, щоб зуміти впоратися з тим, що може перебувати в морських водах.

Звичайно, я рекомендував би входити в море поступово, а не пірнати, поки клієнт не буде достатньо обізнаним у психології несвідомого. Пірнання у воду - це символіка проникнення або вторгнення в іншу стихію, її дослідження, і нирцеві можуть протистояти лякають образи і символи, які уособлюють потворні, архаїчні фігури або з особистого несвідомого, або з колективного несвідомого. Однак це може виявитися плідним.

Філ

був  досить обізнаний у роботі несвідомого і прийшов з певною метою навчитися працювати з образами. Я ввів тему моря, і він не побоявся пірнути в нього. На великій глибині Філ знайшов печеру. Дно печери було занесено піском, і з нього витикалася нога скелета. Зскрібши пісок, він знайшов цілий скелет. Коли я запитав, що це означає для нього, він негайно пов'язав картину з відносинами, розірваними багато років тому в Австралії. Він намагався поховати цю біль, але тепер йому довелося протистояти їй.  Тема третя - Гора

 Хоча основна тема - це гора, я хочу розширити її і включити ландшафт взагалі. Гора не варто в ізоляції, вона частина ландшафту, і все, що клієнт собі уявляє, дає ключі до його емоційному стану або настрою.

Ландшафт

 Ландшафти незмінно пов'язані з подорожами, і значимість різних особливостей ландшафту пов'язана з їх емоційним змістом. Різні ландшафти - сади, фонтани, озера, річки, горби і скелі - це місця, які часто відвідують люди, що люблять природу. В образах, зовсім як в житті, ми швидше "виявляємо" місце, ніж "вибираємо" його; ми не створюємо певний ландшафт обдумано, він просто виникає.

Ландшафт може бути зеленим, квітучим і плідним, він може бути сухим і обпаленим, як пустеля; він може бути кам'янистим, лише з рідкісною рослинністю; він може бути обмежений річками, або морем, або горами. Це може бути якесь замерзле безлюдне місце або острів, знемагає від спеки під тропічним сонцем. Небо може бути сяючим, темним від хмар або освітленим тільки місяцем або без всякого світла взагалі. Це може бути парк посеред міста, оточений хмарочосами, огорожами і транспортом. Ландшафт може бути безбарвним і наповненим природними або перебільшеними фарбами. Він може бути затоплений дощем або снігом. Все це має свої особливі значення і зазвичай дає ключ до настрою клієнта або його поглядам на життя, нинішнім або майбутнім. Тільки контекст, в який поміщений символ, може допомогти визначити його ймовірне значення.

Долини

 часто є важливими символами в ландшафті. Долина - це низьке місце, більш-менш обгороджене пагорбами і звичайно з поточної по ній рікою. Долина, на відміну від оточуючих пагорбів, родюче місце, воно знаходиться в прямому контрасті з природою пустелі. Таким чином, долина символізує життя і родючість. Долина асоціюється зі смертю: "Якщо я піду і долиною смертної тіні, не буду боятися злого, бо Ти зо мною Твій жезл і Твій посох - вони заспокоюють мене" (Псалом 23:4).  Долина смерті використовується, щоб символізувати кровопролиття в "

Нападі бригади світла  "Теннісона. В "  Подорожі пілігрима  "Джон Баньян каже:" Важке справа для людини - спускатися в долину Приниження і не посковзнутися по дорозі ".  Без оточуючих пагорбів і гір долини не було б, так що гори і долини - це пов'язані образи. Саме з пагорбів струмує в долину вода. Незважаючи на те, що на горі є рослинність, це зазвичай голе місце, місце напруги і важких випробувань. Проте це також місце перемоги, честолюбних прагнень і сильного хвилювання, де ми можемо бачити пейзажі, приховані від нас, коли знаходимося в долині. Однак роботу необхідно здійснити саме внизу, в долині. Це не означає, що для особистого пошуку робота в долині в чомусь менш або більш важлива, ніж робота на горі. Це означає лише те, що долину не слід ігнорувати. В образах сходження і спуск - важливі пов'язані символи, які розглядатимуться у Восьмому подорожі (Дослідження висот і глибин).

Іноді ми говоримо про "досвіді долини", земному, повсякденному досвіді, коли на нас тисне життєва рутина, коли ми прагнемо до досвіду гірських вершин. Час від часу нам потрібно знову піднятися на гору і поглянути на те, що знаходиться внизу і вдалині; але щоб дістатися туди, ми повинні спуститися. Мартін Лютер Кінг (1929-1968) говорив: "Я просто хотів виконати волю Бога. А Він дозволив мені піднятися на гору. І я озирнувся і побачив землю обітовану. Тому сьогодні я щасливий. Я ні про що не турбуюся. Я не боюся людини "*. [[[[* Мова в Мемфісі 3 квітня 1968 (напередодні його вбивства), процитована в "Нью-Йорк Таймс" 4 квітня 1968, стор 24.]

Зазвичай коли клієнт вперше зустрічається з картиною луки, гора знаходиться на віддалі, цим мається на увазі, що доведеться зробити подорож перш ніж гора буде досягнута. На цьому ранньому етапі корисно попросити клієнта описати гору з відстані, оскільки кожен з пов'язаних з нею символів має відношення до можливого подорожі. Гора може бути голою або поросла лісом; трав'янистою або монолітним каменем; прихованої снігом або залитої сонячним світлом. Це не просто мальовничі символи, але вони не потребують глибокої інтерпретації, особливо коли ставляться до майбутнього.

З цим пов'язана така вправа: попросіть клієнта уявити собі, як виглядала б картина, коли пройдена половина шляху нагору, а потім - з вершини гори. Дуже часто дві панорами досить різні, коли клієнт насправді буде підніматися на гору, і відмінності в чому будуть залежати від того, скільки внутрішньої роботи, пророблено. З відстані часто здається, що вершина дуже далеко, і ніяких стежок не видно.

Коли клієнта просять виконати цю вправу, він може уявити собі якусь обстановку або "відчуття", випромінюване горою: вона доступна, нерівна, пихата і так далі. Подібні епітети ми часто застосовуємо до людей (або люди застосовують їх до нас). Цікаво запитати клієнта, що він пов'язує з цією горою. Часто дається термін "людина-гора", а потім він зв'язується з якимсь героєм або героїнею, хоча найчастіше це асоціація з чоловічими фігурами. Споріднений питання: "Які тварини або птахи живуть там?" Відповідь на нього показник вдачі істот. Доброзичливі вони чи ні? Будуть вони діяти як товариші або як вороги?

Коли Джим дивився на гору, він відчував страх: гора здавалася загрозливою і дивною. Він описав її так: "Кутаста і гостра, вона постійно змінюється. У ній немає нічого стабільного ". Я не інтерпретував цей образ, він теж, до того часу, коли багато сеансів через зважився наблизитися до гори.

Коли думаєш про це зараз, здається, що, в той час як деякі люди говорять про потрясінні своїх засад, Джим дійсно відчував такі почуття. За допомогою свого блискучого розуму він створив великий резерв, яким не хизувався і не хвалився; він просто прийняв його як факт. Прийшовши на консультування і вирішивши більшу частину часу працювати з образами, він до певної міри інтуїтивно відчував, що його сильне місце - його гора - НЕ доведе до кінця цей досвід, чи не піддавшись серйозних потрясінь. Образ гори більш чоловічий, ніж жіночий, більш мислячий, ніж інтуїтивний, і Джиму довелося переоцінити ці сторони самого себе. Так що гора, яка колись була твердою і надійною, тепер тряслася, як при землетрусі.

Сходження на гору - це символ дослідження і перемога прагнень. Індійці вважали вершини Гімалаїв будинком богів, точно так само греки розглядали гору Олімп як місце, де живуть їхні божества. Для японців гора Фудзіяма наповнена священним змістом. І звичайно, значуще те, що Мойсей отримав десять заповідей на горі Синай. Отже, те, що в роботі з образами сходження на гору уособлює прагнення до вищих або духовним цінностям, це не збіг.

Іноді вершина гори прихована хмарами; це символізує таємницю, щось більше, що треба виявити. Коли Глен піднімався на свою гору, сходження було нелегким, тому що в реальному житті він не любив висоту. Його психіка зробила сходження таким важким для нього і на одному етапі поставила його над прірвою, де його врятував хтось, який скинув йому вниз мотузку і витягнув його нагору. Глен дістався до плато, що не рідкість в цій темі, з нього він подивився назад, на стежку, по якій насилу піднявся і, подолавши кілька перешкод, дістався сюди.

Плато - це місце, де можна відпочити, зібратися з силами. Це не вершина; це місце, щоб зробити критичну оцінку. Коли Глен подивився на вершину, вона виявилася покритою імлою. "О, ні! Нема чого більше не робити. Чому речі не можуть бути простими? "- Буквально простогнав він. Вершина гори Глена була досягнута тільки після ще одного важкого сходження, але коли він піднімався, імла зріділа і до моменту, коли Глен дістався до вершини, повністю зникла. "Що я роблю зараз, Вільям?" Я припустив, що він шукає печеру. Моя здогадка полягала в тому, що йому потрібна нагорода за важке сходження, а де шукати її, як не в печері. Те, що він знайшов, було "книгою відвідувачів", в якій треба було розписатися. Його ім'я стояло першим, і він з гордістю написав: "Я зробив це!". "Що ви хотіли б взяти з собою", - запитав я. "Я візьму з собою цей розмальований сувій, який засвідчує, що я був нагороджений їм, так як скоїв важке сходження".

Обговорення

 Важке сходження, відображало заняття Глена, які були нелегкими і ще більше ускладнювалися ставленням його батьків. Вони не схвалювали його вибір, пов'язаний з необхідністю перездати частина іспитів на ступінь. Я б здивувався, якби підйом був легким; занадто легку подорож або подорож, закінчене занадто швидко, це ознака небажання клієнта бути обличчям до обличчя з внутрішнім світом. У реальності сходження на гору вимагає часу і зусиль, в образах точно так само. Якби не було зусиль, не було боротьби, я міг би поцікавитися, навіщо клієнтові потрібно консультування.

У подібному випадку існує ймовірність того, що сходження на гору відбувається не вчасно, потрібно провести дослідження річки, а можливо, повернутися до попереднього подорожі. Також цікаво, що, чим важче сходження до вершини, тим більше ймовірно, що людиною керує вимоглива і прискіплива особистість. Так було, звичайно, у випадку Глена, яким управляли батьки, що встановлюють нездійсненні стандарти.

Іноді клієнт може заблукати в горах; стежка зникає або її перегороджує стіна з скель. У такий момент може знадобитися допомога, втручається консультант, хоча і не відразу: "Якщо ви озирніться, побачите те, що витягне вас з цього скрутного становища." Цього часто буває достатньо, щоб людина, що здійснює сходження, виявив мотузку, сходи або що- то ще, що допоможе йому "вибратися". Навіть тварину можна використовувати як учасника порятунку. Іноді подорож слід закінчити там і тоді. Слова "Може бути, на сьогодні достатньо?" Дають клієнту можливість не відчувати себе під тиском, а це важливо. Глена зняв з вершини гори вертоліт, який доставив його на улюблений пляж. Що б не відбувалося, яку б форму не приймала гора, істотно, що клієнт, здійснюючи перехід назад, у зовнішній світ, повертається в вибране ним місце.

Тема четверта - Будинок

 Будинок, скриня, сад, оточений стіною - все це прийнятні символи жіночого начала. Будинок вважають скарбницею премудрості. Будинок уособлює різні верстви психіки. Зовнішнє означає зовнішній вигляд, нашу індивідуальність, виставлений фасад, маску, яку ми носимо. Дах і верхній поверх уособлюють голову і розум, а також свідомі волю і розум. Підвал відповідає несвідомого і інстинктам. Кухня - це місце роботи, місце, де трансформуються речовини. Щаблі - це зв'язок між різними рівнями і особливо важливо, ведуть вони наверх або вниз.

Ведуча символіка вікна - поділ зовнішнього і внутрішнього. У цьому відношенні вікно схоже на двері або стіну, але головна відмінність полягає в тому, що воно прозоро, так як його мета пропускати світло всередину. Якщо будинок береться як уособлення особистості, то вікно уособлює очей, а око, як кажуть, уособлює душу людини. Про Діві Марії говорять як про "вікні небес" (Уокер 1985). Коли хтось знаходиться зовні і дивиться через вікно, це символ бажання бачити в несвідомому, невідомому; дивитися назовні це символ руху в свідомість і відоме. Відкрите вікно символізує запрошення, закрите - особисту таємницю. Розбите вікно наводить на думку про насильство; розбите ззовні вікно уособлює вторгнення; розбите зсередини наводить на думку про втечу. Вікно, прикрашене легкою шторою, символізує ступінь відкритості; прикрашене важкої шторою, наводить на думку про ізоляцію. Освітлене вікно - символ надії; затемнене вікно наводить на думку про смерть. Світло, що висвітлює вікно - це символ маяка або емблема повернення додому.

Тема будинку - поширений спосіб уособлення людини, і з цієї причини, якщо б шість тем першого рівня були взяті в порядку зростання складності, вони б йшли в порядку, представленому тут. Однак, як я кілька разів говорив, психіка не завжди підкоряється нашому порядку речей. Так що, перебуваючи на лузі, хоча зазвичай не на першому сеансі роботи з образами, я питаю клієнта: "Що в них ви хотіли б дослідити спочатку?" Я повинен бути готовий до вибору, який зробить психіка, іноді вона вибирає будинок.

Якщо будинок розглядається як самість, він також символізує нашу жіночу сторону або скоріше жіночу, ніж чоловічу. Дуже часто спочатку це будинок-"спогад", але через якийсь час психіка, мабуть, вступає у свої права і веде клієнта в місця, яких спочатку в будинку не існувало. Один з основних принципів роботи з психікою полягає в тому, що потрібно бути готовим йти туди, куди веде психіка, працювати з тим, що відкриває психіка. Для консультанта це може бути жахливим, тому що неможливо планувати. Якщо

ви  не відчуваєте себе комфортно з непланованої, "вільно плаваючим уявою", спробуйте працювати з направленим уявою, де ви даєте клієнту вказівку дивитися на певні символи або частини картини.  Я вважаю, що клієнту нерозсудливо входити в будинок різко, в чому так само, як не рекомендується раптово пірнати в море. Те, що пропонується нижче, було б типовим сценарієм, рухомим від луки. Я сказав би щось на кшталт: "Ми досліджували луг, річку і гору, ще у нас є будинок і ліс; що з них ви хотіли б дослідити тепер?" (Хоча рожевий кущ включений в перший рівень, цю тема я ввів би як сполучну з наступним рівнем).

Припустимо, що клієнт вирішив дослідити будинок. "Як би ви описали будинок з того місця, де перебуваєте? Далеко він від вас? Які почуття ви відчуваєте, дивлячись на нього? "(Ці питання схожі на ті, які задаються з приводу гори). Я би уважно слухав відповіді, але на цьому етапі рідко інтерпретував їх або питав про їх інтерпретації. Інтерпретація викликає певну кількість "роздумів" і аналіз, а це могло б занадто сильно перешкодити потоку уяви і інтуїції. Потім я б сказав щось на кшталт: "Тепер ідіть у напрямку до дому і повідомляйте мені, якщо щось зміниться".

Виконуючи цю вправу, Беверлі представила собі великий цегляний будинок з досить високою стіною навколо нього. Доріжка, посипана гравієм, вела до пофарбованим у білий колір воріт в арці посеред стіни. Цей будинок вона бачила в Ірландії, але ніколи не була всередині. Вона дивилася на нього з-за воріт, от і все. Ворота або двері часто є першою перешкодою або бар'єром, який треба подолати, особливо якщо вони закриті, як ці ворота. Якраз в такі моменти ми повинні бути терплячими і не квапити клієнта.

Клієнт може вирішити досліджувати спочатку сад, і це прийнятно, тому що сад може багато чого розповісти про внутрішній світ клієнта. Сади бувають типово англійськими, з акуратними доглянутими клумбами, з бездоганними газонами, з ретельно підстриженими бордюрами; вони бувають захаращеними і незграбними; вони можуть бути дикими, де панує природа. Бувають фруктові сади, дерева і кущі можуть бути покриті квітами, звіщати про родючість, або вже усипані плодами. Може стояти зима, тоді дерева стоять без листя. Нерідко клієнт уявляє собі фонтан, ставок або озеро. Якщо це озеро, то відсутність дикого життя служить показником безплідності внутрішнього життя клієнта. Так як будинок і сад нероздільні, повне дослідження саду і його околиць корисно, а проте тривале дослідження саду

перед  дослідженням будинку, можливо, є засобом відкласти цю частину вправи. У такому випадку зауваження на кшталт "Ми вже довго розглядаємо сад, і ви завжди можете повернутися до нього; що ви відчуваєте з приводу того, щоб зараз досліджувати будинок?" Підтримує рух вперед.  Беверлі була дорослою жінкою, проте вона перенеслася назад, у своє дитинство, і тепер їй було, як вона сказала, близько восьми років. Вона сумно дивилася крізь ворота, не сміючи навіть натиснути на дзвінок. Це характерна риса образів, і доводиться ступати обережно, постійно пам'ятаючи, що потрібно перевіряти, де знаходиться клієнт і в якому він віці. Дорослий подзвонив би в дзвінок або увійшов в сад постукав б у двері.

Я запитав: "Що хоче зробити дитина?" На що вона відповіла: "Я хочу увійти, але мама може розсердитися на мене". Пізніше, в дискусії, з'ясувалося, що її мати була людиною, що підтримує дисципліну в сім'ї, і діти відчували перед нею благоговійний страх. "Тобто вам потрібно дозвіл навіть для того, щоб подзвонити у дзвінок, так?" Після внутрішньої боротьби вона сказала: "Ні!", Зухвало підійнявши підборіддя. Відповіді на дзвінок не послідувало, так що Беверлі відкрила ворота і, коли пройшла значну відстань, описала сад, який був приємно недбалим.

Завжди рекомендується бути чемним, коли маєш справу з психікою, так що я порадив Беверлі постукати у двері; вона так і зробила, але ніхто не з'явився. "Перевірте ручку", - порадив я. Вона так і зробила, двері відчинилися, за нею виявився затемнений зал. "Тут водяться привиди", - сказала Беверлі, озирнувшись навколо. Я запропонував на мить перерватися, щоб подумати, на яку частину будинку їй хочеться поглянути спочатку.

Деякі консультанти могли б направити клієнта на певні рівні. Це засновано на тій теорії, що підвал відноситься більшою мірою до несвідомого і почуттів; нижній поверх - до свідомого або Его, а горище до Супер-Его або совісті, до інтелекту і мислення. Кожна кімната має власну символіку, передбачається, що вітальня символізує комфорт і дозвілля; спальня символізує інтимність і відпочинок; кухня - трансформацію сирих компонентів і роботу; кабінет символізує інтелектуальну роботу і відновлення сил; їдальня символізує відгук на фізичні потреби; підвал уособлює основи індивідуальності; горище уособлює відкладене знання. Скарб можна виявити де завгодно, але часто його знаходять у підвалі і на горищі.

На моє питання "Де ви хотіли б почати дослідження?" Беверлі відповіла: "А можна? Це не мій дім ". Я відповів: "Якби господар дав вам дозвіл, де б ви хотіли б почати?" Тут міститься натяк на те, що господар дав дозвіл, хоча це і не затверджується. Що стосується мене, я вважаю, що такий експериментальний підхід дійсно добре спрацьовує. Якби Беверлі сказала: "Мені все-таки потрібно дозвіл", я міг би запропонувати їй, знайти де-небудь в будинку або поза ним людини, у якого вона могла б запитати дозволу. Я б став говорити про те, що будинок уособлює самого клієнта, не раніше ніж будинок був би досліджений в перший раз, але й тоді звичайно в такій формі: "Ви провели в будинку деякий час, чи є у вас міркування про те, що він уособлює? "Потім було б:" Як би ви себе відчули, якби я сказав, що він уособлює вас? "Краще, щоб клієнт по можливості сам виявив, що є що, а не дізнався про це від когось.

Беверлі вперше отримала реальний ключ до того, як ідентифікувати будинок, відвідавши "бібліотеку", де вона знайшла щоденник, озаглавлений "Особистий щоденник Беверлі ..." Коли вона "прочитала" деякі сторінки, то почала плакати над давно забутими спогадами про думки, записаних двадцять років тому. Неважливо, чи були це реальні спогади; важливо, що вони звільнили багато емоцій, пов'язаних з її дитинством.

Коли Філ обстежив свій будинок, спереду і ззаду будинок виглядав по-різному. Фасад був добре доглянутий, досить традиційний і приємний для Філа. Коли я запросив його "оглянути задній двір", він був так збентежений його старим видом, що почав плакати. С "фасаду" він, лікар, був конформістом. Філ визнав, що існує тіньова сторона, добре прихована від очей.

Досліджуючи будинок, він зупинився біля дверей, помацав ручку і виявив, що двері замкнені. "Тема зачинених дверей" часто вводиться в консультування пізніше, якщо вона не виникає спонтанно, як це сталося з Філом. Кімната з закритими дверима, це символ особистої таємниці, особистих думок. Закрита кімната символізує секретність; темні таємниці, ретельно приховувані від сторонніх. Кімната з вікнами впускає світло всередину і дозволяє людині бачити те, що зовні. Вікна, недостатньо чисті, щоб через них було видно, кажуть про непотрібність.

"Що ви хочете робити з цими дверима", - запитав я Філа. "Щось у мені хоче виламати її, але це було б неправильно. Я знаю це, так що необхідно знайти ключ ". Вираз "знайти ключ" може відноситися до реального ключу або символічного ключу, такому, як "Сезам, відкрийся" або якомусь іншому чарівному ключу. Але тут мався замок, так що можна було допустити, що Філу треба знайти реальний ключ. Я сказав: "Що, як ви думаєте, може знаходитися в цій кімнаті? Чи хто? "Він не мав уявлення, хоча у деяких клієнтів бувають слабкі підозри.

Сексуальну символіку замкненої кімнати можна прийняти без доказів, особливо враховуючи, що замок - це жіночий образ по відношенню до чоловічого ключу. Філ повинен був виявити щось, що стосується його сексуальності? Де був ключ? Відчуття, що це має відношення до сексуальності, посилилося, коли Філ знайшов ключ у великій китайській урні, що стоїть в холі. У символізмі зазвичай вважається, що вмістилища уособлюють жіноче начало.

Філ сказав: "Я тримаю цей" золотий "ключ і захоплююся химерним візерунком на ньому; це не звичайний ключ і не звичайні двері. Я відчуваю, мене злегка лякає те, що я можу знайти. Почнемо! "Кімната була завішені і тільки тьмяно освітлена, і" тут пахне цвіллю. Її не відчиняли дуже-дуже давно ". "Що ви бачите в ній", - запитав я. Він відсунув фіранки і відкрив вікно, потім сказав: "Сундук зі словом" Філ ", написаним великими літерами. Чорт, це дивно. Це означає, що він - я або що він належить мені? "" Може бути, і те й інше? "- Припустив я. "Якщо цей скриню - я, тоді я відкриваю себе, щоб побачити, що знаходиться всередині. Але саме це я і роблю ".

Філ відкрив скриню і виявив тільки один предмет, ручне дзеркало, але не звичайне дзеркало; воно, як і ключ, було золотим, прекрасним і явно дорогоцінним. Хто може опиратися бажанню подивитися в дзеркало? Чи не Філ. Він підняв дзеркало, але воно відображало не обличчя Філа, а його обличчя як обличчя жінки. Психіка жартувала над ним? Він сів на стілець, все ще дивлячись у дзеркало, і сказав: "Воно говорить мені, що я голубий?" Звичайно, одна з інтерпретацій могла бути такою, але досвід навчив мене не хапатися за першу ж тлумачення. "Ймовірно, але що ще це могло б означати", - запитав я, розуміючи, що Філ вельми шокований тим, що його сексуальність з такого боку постала перед ним. "Не знаю, Вільям. Я здивований. "Відповіді рідко бувають витончено упакованими, готовими до того, щоб їх зняли з полиці і вручили наступному покупцеві; відповідь розвивається, хоча, коли я пишу про це зараз, якась таємниця, трепет спільного відкриття почасти губляться.

"Дзеркало відображає вас, чоловіка, Філ", - запитав я. "Ні, в ньому відбивається хтось, дуже схожий на мене, може бути, мій двійник, але це жінка". - "Значить, чоловіка та жінку. На яку думку це вас наводить? "-" Двоє, партнери, Адам і Єва, протилежності. "Коли він виголосив останнє слово, ми обидва знали, що це відповідь. Коли з'являється така відповідь, людина часто дивується, чому потрібно так багато часу, щоб істина прийшла в голову. "Моя жіноча сторона, жіноче начало", - запитав Філ. "Я ховав мою жіночу сторону, всі ці роки замикав її в кімнаті, проте вона приходить до мене з золотим ключем і золотим дзеркалом. Здорово! "

Однак подорож Філа в інтеграції його жіночого начала цим не скінчилося; коли він навчився отримувати користь з того, що ховав так багато років, він став набагато сильнішим лікарем.

Іноді клієнт зустрічає в будинку людей, і це не дивно. Більш докладно я займуся значущими людьми в Темі чотирнадцятою. Значимі люди схильні займати особливі кімнати в будинку і часто уособлюють швидше архетипи, ніж реальних людей, хоча реальні люди все ж часто з'являються. Коли вони з'являються, то, мабуть, уособлюють щось в безпосередній життя клієнта, тоді як архетипічні фігури уособлюють щось більш глибинне.

Коли Дженні постукала у двері свого будинку, їй відкрила чаклунка. Це глибоко шокувало в подив і Дженні, і мене. Коли чаклунка пронизливо закричала: "Іди геть, жахлива дитина" (ремінісценція чарівної казки), я спонукав Дженні стояти на своєму, говорити ввічливо, але твердо і сказати чаклунки, що у Дженні є право увійти. Хоча знадобилася велика сміливість, Дженні зробила це, і чаклунка перетворилася на миша, яка поспішно зникла з очей.

Інші архетипічні фігури: Мати і Отець, бабусі й дідусі, мачуха і вітчим, особливо мачуха, велетні, релігійні фігури, диявол. Список можна продовжити. Перегляд "Словника образів і символів в психологічному консультуванні" (Стюарт 1996) може виявитися плідним, оскільки багато його статті супроводжуються можливими психологічними інтерпретаціями. Перш ніж завершити тему будинку, слід зробити одне останнє зауваження. При повторному відвідуванні будинку, що часто буває корисним, особливо при значному особистісному розвитку, він може сильно змінитися в порівнянні з першим разом.

Беверлі ходила на консультування багато місяців і до кінця повернулася в будинок. Під час свого першого візиту вона зустріла чаклунку, на цей раз, підійшовши до будинку, вона сказала: "З труби йде дим, і ворота відкриті", на її стукіт вийшла добра стара дама, яка, посміхаючись, вітала її і назвала по імені. Хоча Беверлі не впізнала даму, у них встановилося хороше взаєморозуміння, і Беверлі отримала запрошення на "денний чай". Коли Беверлі йшла, стара дама вручила їй червону шкіряну книгу, в якій Беверлі дізналася свій давній щоденник. Стара дама перегорнула сторінки, потім дістала ручку і написала на чистому аркуші: "Минуле закінчено", а на першій сторінці: "Майбутнє починається". Думаю, подальших коментарів не потрібно.

Тема п'ята - Ліс

 Оксфордський словник англійської мови визначає ліс як "сукупність дерев, що ростуть більш-менш щільно (особливо в природних умовах, на відміну від плантації), на значній протяжності, зазвичай більше, ніж гай або підлісок (але включає їх в себе); ділянку землі, покритий деревами з підліском або без нього ". Ліс визначений як "велика смуга землі, покрита деревами і підліском, іноді змішаними з пасовищем" і "Ліс також дика, некультивованих пустку, дика місцевість".

Для роботи з образами визначення, дане в словнику, може бути, і не важливо, тому що, якщо психіка під час дослідження лісу захоче повести клієнта до пасовища, то так воно і буде. Я включив визначення, щоб у вас в голові виникли якісь власні картини. * [[[[* Див також статті "forest" і "wood" в Стюарт, 1996.]

Багато клієнтів, коли на першому сеансі їм надається вибір, яку тему досліджувати, інстинктивно відкладають ліс на набагато більш пізній час. Ліс уособлює глибини несвідомого, подібно морю або океану. Принципова відмінність цих образів полягає в тому, що море досліджує підземний рівень і первісну сутність життя, тоді як ліс уособлює зростання несвідомого. Море, принаймні на поверхні, світле, тоді як ліс зазвичай темний. Море - це резервуар, що збирає з багатьох джерел і містить мільйони різних форм життя; ліс уособлює направлене вгору прагнення досягти світла. Коріння дерев риють хід в несвідоме; стовбур пронизує свідомість, а гілки знаходяться в стихії повітря, де вони підтримують життя птахів і істот, що живуть на деревах.

Від огляду загальної символіки перейдемо до використання теми лісу. Я рідко направляю клієнтів в ліс, так як це може викликати гостре почуття тривоги. Тема лісу глибоко захована в нашому колективному несвідомому завдяки міфам, легендам і чарівним казкам, які часто зображують лякають архетипічні фігури. Ліс, хоча і великий, має межі, обриси, край, і цей край нерідко підходяще місце для початку дослідження.

Деяких клієнтів, досить сміливих в дослідженні інших тем, коли вони підходять до лісу, долає боязкість. Тому, замість того, щоб поспішити в нього, я б скоріше запитав: "Як би ви описали ліс? У нього є огорожа або паркан? Є стежки? Ви бачите тварин? "Я ставив би такі ж питання, як про луг або будинок. Відсутність стежок може вказувати на небажання до пори до часу досліджувати ліс. Тварини часто уособлюють архетипічні фігури і можуть бути страшними або доброзичливими. Пропозиція досліджувати кордон часто допомагає зменшити страх, а там, де не видно стежки, подібне дослідження часто показує шлях, що веде до лісу.

Подорож Пітера в ліс ілюструє іншу тему. Він не хотів "витрачати час", розглядав зовнішню сторону, і його чекала готова стежка. Коли він заглибився в ліс, той став більш густим і темним, потім всередині лісу він виявив ще один ліс і відчув, що не може йти далі. "Там щось є, і мені не подобається це відчуття". Я запропонував йому рухатися навколо цієї частини лісу, звертаючи увагу на те, що він бачить. Пітер уявив собі доріжку, яка, як він відчував, вела крізь ліс на іншу його сторону. "Ви могли б піти по цій доріжці", - запитав я. "Міг би, якби у мене було світло", - відповів Пітер і взяв ліхтар. "Тепер ви відчуваєте себе більш упевнено?" - Поцікавився я. Він кивнув.

Його подорож через ліс призвело до дивного подорожі, закончившемуся в печері біля моря, де він знайшов стару скриню з дванадцятьма порожніми зеленими пляшками в ньому. Ми так і не дізналися, що означали для нього ці пляшки, можливо, вони уособлювали минуле життя, а може бути, його нинішню внутрішнє життя, яка, як він відчував, була не дуже продуктивною. Ця подорож сприймалося б дуже негативно, але я спонукав Пітера озирнутися, щоб побачити, чи немає чого-небудь ще. Двері в печері повела його вниз, в іншу печеру, до озера з водою красивого синього кольору. Пітер викупався і освіжився.

У Передмові я представив вам Джейн і розповів, як вона протистояла свого остраху дерева, подружившись з ним. Страхи можуть втілюватися в різні образи і приймати не тільки вид тварин або людей. Як Пітеру потрібен був ліхтар (світло - це образ, часто використовуваний при дослідженні несвідомого), так і іншим людям може знадобитися присутність людини, тварини, чи якогось іншого талісмана. Це не дурість, так як психіка готує людину до того, що знаходиться попереду, особливо якщо страхи приймають вид моторошних створінь.

Деякі терапевти використовують метод "виклику" того, що таїться в лісі. Хоча я сам не часто вдаюся до цього прийому, Карен була клієнткою, з якою я вчинив саме таким чином. Вона боялася йти в ліс і на моє запитання "Чого ви найбільше боїтеся?" Відповіла: "Я не зможу впоратися з тим, що знаходиться там. Це має бути щось дійсно жахливе ".

"Яке найжахливіше істота ви можете собі уявити", - запитав я, грунтуючись на принципі, що, якщо ми можемо уявити собі найгірше, то все інше здасться стерпним. "Одного з тих триглава драконів, яких я бачила в книжці з картинками", - відповіла вона із здриганням.

Її відповідь є показником рівня, на якому вона функціонувала. Слова "книжка з картинками" припускали, що клієнтка була досить юна і, можливо, знову проживала якусь страшну чарівну казку. Я сказав: "Перш ніж ми продовжимо, пропоную вам знайти який-небудь захист від того, що там знаходиться. Що це буде? "Швидко, як блискавка, Карен відповіла:" Меч ". "Значить ви - Святий Георгій, готовий вбити дракона?" - Я мимоволі пожартував над цим, і вона посміхнулася.

Меч, як ми побачимо в наступній подорожі, уособлює чоловіче начало. Цікаво, що Карен визнала: її чоловіча сторона потребує того, щоб її визнали і використали. Я попросив клієнтку описати меч і знову подумав, що психіці приємна жарт. "Він великий, як ті дворучні мечі з красиво вирізаної рукояткою". Причина мого коментарю з приводу "жарти" полягає в тому, що Карен була маленького зросту, близько п'яти футів, проте вона описала великий меч, його було б важко тримати в руках. Чим більше я розмірковував, тим більше розумів, що це більше, ніж жарт. Наукова робота Карен пред'являла високі вимоги, потрібні були енергійність і конкурентоспроможність, а почуття мали низький пріоритет. Тому її чоловіче начало, звичайно, було дуже сильним.

"Значить, ви відчуваєте себе у всеозброєнні, щоб утримати те, що може вийти з лісу, коли ви дасте команду", - запитав я. Карен кивнула. Через кілька хвилин, коли вона встала на деякій відстані від краю лісу і вигукнула: "Хто б не був ти, що змушує мене боятися, я наказую тобі вийти". Вона захихотіла. Гумор у консультуванні - радість, і це був один з таких виразних моментів. "Ви знаєте, що з'явилося? Кролик, м'який, пухнастий білий кролик. Не може бути! Мене налякав кролик ".

В один з таких моментів наснаги я сказав: "Ні, не кролика ви боялися, а страху". Вона подивилася на мене, обдумуючи те, що я сказав, потім кивнула: "Так, це абсолютно вірно. Взагалі нічого було боятися, просто картинка в книжці ".

У Карен не було необхідності проводити в той час подальше дослідження саме цієї теми. У той час, коли клієнту явно потрібно, щоб його захистили, часто буває важко досягти рівноваги між тверезою захистом і перебільшеною захистом. Карен вивела страх "на свіже повітря", на луг, з несвідомого у свідоме. Її кролик міг також уособлювати ту сторону особистості Карен, яку їй не хотілося приймати. Боягузлива, як кролик - такою була б доречне тлумачення даного образу.

Тема шоста - Рожевий кущ

 Роза, як і лотос, часто використовується, для уособлення містичного Центру (серцевина людського буття), а розкривається троянда нерідко символізує розгортається психіку. Якщо це звучить поетично, нехай так: робота з образами часто входить в область поетичного. Звичайно, вона використовує мову поетів чи містиків.

Образ рожевого куща можна використовувати як вправу при роботі з образами, але це вправа має велике значення. Я б вважав за краще розповісти про те, що сталося з Джун, а не став би просто описувати вправу. Вона прийшла до мене до кінця семінару і запитала, чи можу я провести з нею сеанс. Джун було приблизно сорок років, вона працювала медсестрою і недавно розлучилася після вісімнадцяти років шлюбу.

Тут я зупинюся і трохи поговорю про метод. Мені не потрібно з'ясовувати подробиці про клієнтці або її життя. Я твердо впевнений, що все необхідне виявиться так і тоді, як і коли це буде доречно. Якщо наприкінці сеансу залишаються сфери, про які я не знаю, так тому і бути. Консультування - не розслідування і не спроба відповісти на безліч питань, які часто задаються скоріше заради консультанта, ніж заради клієнта.

Під час семінару Джун запропонувала то кількість інформації, яке мені було багато в чому відомо. Що вона нещасна, стало ясно, коли Джун заговорила про своє недавнє розлучення і роках сексуальних зловживань, які привели її до розриву. Я сказав: "Джун, здається, зараз ви відчайдушно прагнете до зцілення; прагнете полегшити біль і травму". Вона кивнула. На семінарі ми вже встановили, що вона може працювати з образами, тому я запропонував, щоб ми спиралися на досвід семінару.

Я, як звичайно, ввів її в глибоке стан релаксації, а потім перейшов до роботи з образами. Потім я ввів тему луки і попрямував вперед. Ось приблизно що я говорив: "Ви вирішуєте прогулятися по лугу і підходите до прекрасного саду. Будь ласка, опишіть мені його ". Джун описала типовий сад у "заміського будинку", а час року було, як і в реальності - стояв липень. "Прийдеться по саду і опишіть, що ви собі уявляєте". Під великим каштаном Джун знайшла лаву, вона могла чути дзижчання бджіл, що шукають нектар в кущах лаванди біля неї. Всі її поведінка змінилася, коли вона розслабилася, занурившись в образи. Я відчув, що тепер прийшов час ввести певний образ. Мій досвід говорив, що троянди створюють цілющу ауру; їх масло використовується в найдорожчих парфумах, а есенція застосовується в ароматерапії.

Вільям

 : Я хотів би, щоб ви уявили собі: у саду поруч з вами є прекрасна троянда. Можете ви уявити це?  Коли вона кивнула, я продовжив.  Вільям

 : Якого вона кольору?  Джун

 : Вона красива, темно-червона з неземним ароматом. Я можу відчувати цей запах звідти, де сиджу.  Вільям

 : Я б хотів, щоб ви підійшли ближче до рожевого куща і подивилися, чи є в ньому небудь, що має для вас особливий сенс.  Через кілька секунд вона витерла очі пальцями.

 Джун

 : Є зламана гілка, і квітка на ній зів'яв. О, мені так сумно.  Вільям

 : Про що, як вам здається, це говорить вам?  Джун

 : Це мій шлюб, зламаний, зів'ялий.  Вільям

 : Що-небудь ще?  Це питання заснований на переконанні, що дуже часто з символом буває пов'язано більше одного значення.

 Після ще однієї паузи Джун почала тихо плакати.

 Джун

 : Це я, всі зловживання зломили мене, і я відчуваю себе зів'ялої і марною.  Вільям

 : Ви втратили весь свій аромат?  Джун

 Киває крізь сльози. :  Вільям

 : Джун, я хочу, щоб ви уважно подивилися на рожевий кущ і створили в уяві новий бутон. Подивіться на нього на самому початку його розвитку, доторкніться до нього, відчуєте, який він твердий. Він зелений, і все ж ви знаєте, що в ньому укладений колір і аромат, ще не розкрита. Але якщо ви подивитеся знову, то побачите, що на самому його верху є слабкий відтінок кольору. Продовжуйте уважно дивитися, коли бутон почне повільно розкриватися, зелений колір почне змінюватися, і червоний тепер ясно видно, але бутон таки закритий. Тепер, один за іншим починають розгортатися пелюстки, і там, на непошкодженою гілці, бездоганна червона троянда. Знову відчувається чудовий аромат. Уявіть собі, що ви йдете босоніж по стежці, посипаної пелюстками троянд. Відчуйте м'якість пелюсток, вдихніть їх аромат, коли ваші ноги легко мнуть пелюстки. Тепер поверніться до рожевого куща, візьміть троянду в долоні, нахиліться, і нехай троянда стосується вашого обличчя.  Джун так добре увійшла в образи, що її обличчя виражало повний спокій.

 Вільям

 : Тепер я хочу, щоб ви уявили собі: аромат не тільки входить у ваші ніздрі, але стає частиною вас самої. Уявіть запах, що проходить до кожної частини вашого тіла; до легких, потім, через кров, до м'язів, прямо до кінчиків пальців, до мозку, до м'язів голови і обличчя, до внутрішніх органів. І коли аромат стосується різних частин тіла, він омиває їх таким же чудовим ароматом. Тепер я хочу, щоб ви уявили собі, що аромат йде навіть глибше, прямо до вас у душу, приносячи зцілення туди, де воно потрібно вам найбільше. Розкажіть мені, що відбувається.  Джун

 : Я можу відчувати аромат, вливається в кожну мою частину, він теплий і заспокійливий. Він не червоний, як троянда, а білий, і я просто знаю, що він виліковує всі образи і образи. Він ніби сконцентрований десь в середині мого живота і розходиться звідти променями.  Обговорення випадку Джун

 Ми з Джун брали участь в глибоко проникаючому досвіді, який, я цілком впевнений, залишився з нею, так само як і зі мною. Можливо, ви хотіли б задати питання, так що я попереджу ті, які, як я думаю, можуть виникнути.

Я вирішив використати одну цю тему, бо знав, що час обмежений і ми з Джун, можливо, більше не зустрінемося. Значить, я хотів домогтися максимального ефекту за наявний час. Я використовував троянду і раніше, але ніколи не робив цього подібним способом, так що це було питання узгодження з моєї інтуїцією.

Джун ввібрала (інтроеціровать) аромат. Ассаджиоли (1965) говорить про інтроецірованіі рожевого куща, мій інстинкт підказав мені, що це не було б доречним, особливо якщо якась його частина уособлювала її зруйнований шлюб. Я також думаю, що інтроецірованіе цілого куща вимагає значного стрибка уяви і не було би відповідним для єдиного сеансу. Слід мати на увазі, що аромат

і є  троянда, а троянда - це кущ. Значить, поглинаючи аромат, Джун вбирає в себе кущ. Це відбувається подібно до того, як одна крапля води уособлює всю воду; як одна крапля моря уособлює океан. Джун увібрала життєву суть троянди.  Ми з Джун не обговорювали її розбиту сімейне життя або події, що призвели до розлучення. Якби Джун прийшла заради регулярних сеансів, такі обговорення були б доречними і, можливо, необхідними.

Може бути, необхідно вказати, що теми наведені не для того, щоб їх застосовували як щось, відрізане від шаблону або зійшло з стрічки конвеєра. Це провідники, яких треба пристосовувати до ситуації і клієнтові, а не застосовувати в жорсткій відповідності з книгою. Терапевтична робота з образами має свою структуру, але вона має також спонтанністю. Ми не можемо пов'язати психіку гамівній сорочкою заздалегідь заготовлених уявлень.

Резюме

 У цій подорожі ми відвідали шість цікавих і змушують задуматися тим, воно також ввело багато сполучних ідей. Сподіваюся, сталося так, що ви теж досліджували ці шість тем для себе, що ви не залишилися байдужими до прочитаного. Сподіваюся, це було щось більше, ніж інтелектуальна вправа. Терапевтична робота з образами, на мій погляд, займається особистістю в цілому. Можливо, це не більше ніж банальна фраза, але це правда, і я сподіваюся, що всі, прочитане вами досі, знаходило відгук десь всередині вас.

У всіх шести темах існує можливість дати тільки обмежену інформацію, тому що кожна тема сама по собі може заповнити свою книгу. Я просто спробував оживити "теорію", розповідаючи про клієнтів, про деякі образах, які у них були, про те, як вони досліджували різні теми.

У першій темі - луг - ми бачили, що, хоча це і вступна тема, для клієнта вона може бути наповнена емоційним значенням. В якості введення тема Луга є прекрасною підготовкою для інших тем цього рівня, а також двох наступних.

У другій темі - річка - ми досліджували принципи проходження вздовж річки до її витоку або до місця впадання в море і різні психологічні значення цих двох різних маршрутів. Шлях до витоку зазвичай веде на вершину пагорба, і досить часто подорож включає в себе значну роботу по підйому на пагорб. Шлях до початку може виявитися емоційно виснажливої ??роботою, і це необхідно брати до уваги. Дійсно, перш ніж мета буде досягнута, може знадобитися кілька сеансів.

Шлях до моря хоча і вважається спуском з пагорба, може бути в рівній мірі виснажливим і більш хвилюючим, ніж шлях до початку. Одне є поглядом назад, і не кожен хоче це робити, тоді як інше - погляд у майбутнє. Ще одна особливість шляху до місця впадання річки полягає в тому, що клієнт інстинктивно прямує до поки не висловленої думки про злиття з великими водами океану і до скарбів, які часто чекають, щоб їх знайшли.

У третій темі - гора - ми визначили тему всередині більш широкої теми ландшафту. Ми бачили, що від теми гори не слід відривати пов'язану з нею тему долини. Долини і гора - це образне уявлення про підйомах і спусках в житті. Нам потрібно і те, і інше, тому що як би ми оцінили гору, якби не було долин, і навпаки. Долини - це місця родючості, але їх часто пов'язують зі смертю і з тим, що затемнено, тоді як про горах думають як про граничну проблемі. Прохід через долину звичайно випереджає сходження на гору, з якої ми можемо побачити дорогу вперед.

У четвертій темі - будинок - ми бачили, що це символ особистості. Як і три попередні теми, це показник того, що відбувається у внутрішньому світі клієнта. Будинок був поміщений в більш широкий контекст того, що знаходиться навколо нього, і хоча ми тільки торкнулися саду як підтеми, цей короткий дослідження дає достовірне вказівку на те, як можна розширити дану і інші теми. Будинок можна помістити в широке відкритий простір, в ландшафтному парку, де бігають стада оленів і рясніє інша дике життя. Деякі клієнти виявляють у межах будинку ліс, і в цьому міститься ще одне цікаве розширення, що не досліджене тут.

Будинок укладає багато різних кімнат, кожну зі свої власним призначенням і символікою. Як і в будь-який з шести тем, нам може знадобитися досліджувати будинок кілька разів. Справді можна було б без усякого ризику сказати, що, скільки б разів його ні досліджували, там завжди можна буде виявити щось нове. Це аналогічно консультуванню взагалі - де і коли людина зупиняється?

Однією з властивостей теми будинку є не досліджене глибоко присутність інших людей. Воно буде освітлено в темах третього рівня.

У п'ятій темі - ліс - ми переконалися, що до неї можна підійти двома способами: досліджуючи край лісу і внутрішню його частину. Взагалі, рекомендується запропонувати клієнту гарненько оглянути край лісу перш ніж він наважиться увійти до нього. Як і будь-яка тема, дослідження лісу можна здійснити на поверхневому або на більш глибокому рівні. Яким він буде, залежить від довіри клієнта і компетентності консультанта, від його здатності прийти клієнту на допомогу, якщо доведеться протистояти лякаючим істотам, що з'явилися з лісу.

Шоста тема - рожевий кущ - являє собою демонстрацію того, як можна використовувати один символ на єдиному сеансі. Якщо рожевий кущ береться як уособлення особистості, легше побачити, як можна використовувати тему і як вона використовувалася з Джун. Рожевий кущ в повному кольорі говорить одне, троянда взимку - інше, а кущ, на якому всі квіти зів'яли і поникли, - щось ще. У всіх темах і символах сильне хвилювання виявляє щось ще, деяке нове значення, яке випадало від вас до сих пор.

Ідея інтроецірованія аромату троянди може звучати дивно, але вона пропонується від чистого серця - як спосіб надання сенсу символу. Це був один із способів займатися проблемою; інша проблема в інших обставинах могла породити інший спосіб роботи. Наприклад, клієнт міг би зірвати троянду. Потім можна запитати, що він хотів би зробити з нею: чи буде вона поставлена ??у вазу на столі або прикрасить одяг коханої людини?

Нарешті, варто повторити, що теми і символів не відлиті з металу і не відтиснуті на клієнті. Це відбиток на піску або напис на воді, вони рідко повторюються в точності так само, як раніше.

Зміст

 Далі  наверх

наверх

psm.in.ua

     © psm.in.ua - підручники, статті та монографії
енциклопедія  флотський  пломбір  зелені  запіканка