женские трусы больших размеров
Medical site

На головну

АвторХазіев В.С.
НазваФілософські есе
Рік видання 2003

Слово до читача

"Якщо хочеш пережити самого себе і бути у вшануванні у потомства, то залиш після тебе доброчесне сімейство і хорошу книгу" (Піфагорови закони та моральні правила ". СПб., 1808).

"Праць марно не гублячи,
Любите самого себе,
Високоповажний мій читачу!
Предмет гідний: нічого
люб'язностями, вірно, немає його ".
(Пушкін А.С. Євгеній Онєгін / / Пушкін . Соч., в 3-х т. Т.2. М., 1986. с.248).

Книга ця для душ, спраглих істини, як стомлений подорожній жадає в пустелі води. Я - "тлінна тварь", закутий у профанне час, - не зумію витягти ці істини з потоку буття і дати Вам в готовому вигляді, мій любий читачу. Ніхто не зуміє: ні пророки, ні поети, ні філософи, ні вчені. Але вони є , і вони знаходяться всередині Вас. Подивіться в свою душу, там Ви їх знайдете, якщо зумієте, якщо готові. Вони нікому не потрібні крім Вас, і нікому не цікаві, як і Ви самі. Навіть близькі рідні забудуть про Вас через одне покоління. Але поки Ви тут, Ви потрібні собі, і найцікавіше, що є для Вас в цьому світі - це Ви самі. Найстрашніше в цьому житті - пройти повз себе. "Пізнай самого себе!" - свідчила, що потрясла Сократа, напис біля входу в храм Аполлона в Дельфах. Великий афінянин помилився, намагаючись навчити співгромадян зробити саме головне справа життя. Вони йому були не потрібні, як і він їм. Ніхто нікому не потрібен: все - брехня. Істина у всіх одна - і вона у кожного своя. Сократ говорив - і став філософом, треба було мовчати, щоб бути щасливим. мовчання не порожнеча, де нічого немає. Тоді це - дурість. Мовчання - це щастя самопізнання, це безперервний діалог із самим собою - постійний і зрозумілий лише самому собі. Слово - брехня, якщо не приховує думки, породженої голодної істину душею. У цій книзі зібрано моє мовчання - воно нікому не заподіє ні болю, ні зла, але не принесе ні радості, ні щастя. Істини ці - лише мої: важливі, потрібні, цікаві і корисні тільки для мене.

Читаючи окремі есе, Ви зможете поглянути на Ваше власне "Я", зрозуміти і відчути те, що є в Вас Вашого, а що привнесено з поза обставинами життя та умовами, які Ви не вибирали. Знайдіть власне "моє" в самому собі, пошукайте себе в собі, дізнайтеся себе, познайомтеся з самим собою. Може, тоді Ви зрозумієте, що всі Вами прожите було не з Вами, а з кимось іншим, присутнім в Вас і видає себе за Вас. Відокремте Ваше "Я" від всього стороннього, чужого, щоб прожити ті короткі десятки років, відведених Вам природою і долею, з самим собою. ерзац "Я", які підсовують нам міфи, релігія, філософія, наука і інші вчення, спотворюють наше розуміння і відчуття нашого "Я". Під їх впливом людина може прожити все життя так і ні разу не зустрівшись з самим собою і не проживши ні дня у своїй власній Душі.

З античності існує думка, що різноманіття людського життя потенційно нескінченно. Але більшість людей, як вони пояснюють, в силу історичних та особистих обставин задовольняються кількома позиціями: гроші, влада, слава. Кілька зовнішніх обставин видаються за повноту буття людини. І відмічено, ніж інтелектуально і емоційно примітивніше людина, тим категоричніше він у впевненості, що цими цілями вичерпується призначення людини у всесвіті. І якщо навіть не вичерпується, то це його не цікавить, його не стосується, це, як він зарозуміло вважає, для дурнів і що його цією балаканиною не обдуриш. Мільярди життів - прожиті в гонитві за тим, що втрачає будь-яку свою цінність в ту ж мить, коли людина помирає. І нічого від нього не залишається, як казав Л. да Вінчі, «крім повних нужників». І стає ясно, що життя прожите даремно. Чи не для людей (може, залишився побудований будинок, написана книга або діти), а для самої людини. Найбільша втрата - людина пройшла повз себе як людину, не зустрівся з собою, не зазнав вищої насолоди побути наодинці з собою , "поговорити" з самим собою від душі. Все його життя пішла на більш комфортне обслуговування тіла, за допомогою якого він і справив те, що залишається після нього - купу гною (Л. да Вінчі). Турбота про душу, про його зміст виправдано не тільки посмертним заплата змістовності прожитого життя. Формально, після смерті вже немає ні тіла, ні душі. Смерть все вирівнює, вона не може вирівняти лише духовну порожнечу прожитого життя. Щоб буття людини була повноцінною, потрібні і гроші, і влада, і слава, а також і багатство почуттів, думок, знання. Одне не за рахунок іншого. У нас мова про те, що серед елементів другого аспекту повноти буття найголовніший компонент - сама людина для себе. Можна багато знати, але не бути мудрим - стверджували стародавні мудреці . Знання дають користь - матеріальну і духовну, а мудрість - щастя. Та мудрість, яка потрібна, щоб бути щасливим, чи не знаходиться у поза людини. Її не можна ні купити, ні відібрати у когось силою влади, ні переманити блиском слави. Її ніхто не може дати - і тисячократно прав в цьому Сократ: софісти, які продавали мудрість, обманщики. Вона є в кожному і в кожному своя - неповторна й оригінальна, недоступна і незрозуміла нікому, крім самої людини. Знайти себе, дізнатися себе в собі, зустрітися з собою, зрозуміти себе в цьому швидкоплинному і нікчемному світі - ось та мета, яка повинна вабити людину все життя серед всіх інших минущих матеріальних і духовних цілей буття. Кожне есе має символічний зміст, підлягає заповненню власною інтерпретацією читача, і що представляє, незважаючи на стислість , щось самостійне і завершене. Кожне есе - ціла книга про якесь фрагменті життя читача, про його почуттях, думках, підсвідомих і несвідомих надії, мрії, цілі та сподіваннях. Книга, суб'єктивно визначається за обсягом і невисловлена ??вголос, але доступна і зрозуміла самому читачеві. Саме він і є справжнім автором прочитаного, відчутого і понятого їм тексту. Все в цьому світі - дим на вітрі, і життя теж. Безсмертна лише духовне життя: пізнання і добро, творчість і любов. Ніхто не може знати свою долю і управляти нею. Але кожен сам у відповіді, яким вона буде - доброю і красивою або злий і потворною. За зовнішню сторону долі відповідає Абсолют, а за внутрішній зміст кожна людина сама. Як сказано в Корані: "Аллах ні в чому не несправедливий до людей , але люди несправедливі самі до себе "(Сура 10. Ст. 45 (44).

Автор. 1981-2003 рр..

1. Колискова

"Браття, не будьте дітьми розумом: будьте в лихому дітьми, а в розумі досконалими будьте" (Біблія. Перше послання до коринтян святого апостола Павла. гл.14. Ст.20).

"Татусь, - радіє маленька дівчинка, - мені приснилася солодка велика думка!"

Лише в дитинстві бувають солодкі сни, різнокольорові слова, що говорять фарби і смачні запахи. Спи, моє малятко; спи, моя безцінна; нехай наяву у твоєму житті буде більше таких думок, слів і діянь. На вибоїнах житті не розгуби в душі своїй дарів дитинства. А поки Куніна і тато охороняють твою колиску.

2. Зручно

"Всюди сніг і сніг - над полем, над рікою.
Сніг радісний для тих, в чиєму серці спокій".
(Бабур. Вибрані твори. Ташкент. 1953. С. 130).

Ранок, морозне і сонячне. Біжу, поспішаю разом з усіма на роботу, а кругом все біло і сліпуче виблискує. Гілочки дерев , рідкісні листя на них, залізні мережива балконів і огорож закуті в прозорий лід. На незатоптанних ще тротуарах і дорогах - іскриста білосніжність. Чарівну радість, нескінченну доброту і тихий спокій навівають спалаху сніжинок з усіх боків. Слизько.

Біжу на обід. Дорогу і тротуар засипали чорним піском - стало зручно: не ковзає, крижинки, посірілі, розтанули, обм'якли, залишилися лише ті, що вище і недоступні. Прийшла сумна думка: "У природі, як і у людей: красиве і добре, якщо змішати з брудом, слабшає і зникає ... А комусь від цього буває дуже зручно! "

3. Закон буття

" Будь-яке дерево , що не приносить доброго плоду, зрубують і кидають у вогонь "(Біблія. Євангеліє від Луки. Гл.3. Ст.9).

Вже третій рік, безплідна, стоїть стара вишня, від коренів якої піднімаються молоді пагони.

-Давай зрубаємо, викорчують, поки тут, - пропоную якось ліниво батькові.

-Не можна, воно, деревце, свої сили віддає слабким паросткам, - задумливо відповідає він і сумно, зітхнувши, філософствує, - люди теж, після певного віку, починають жити вже у своїх дітях. Такий закон буття.

Батько недоговорив. "Щасливі ті, хто ще може віддавати свої сили ", - мовчки продовжую його думки, ласкаво дивлячись, як він жилавими руками возиться з марним старим кущем. Але закон - жорстокий: нерідко батьки, як і цей засохлий стовбур, лише перешкода молодим паросткам, які безжально і байдуже задавлять стару вишню.

4. Гумор смерті

"Блаженні засмучені зараз, бо втішитесь". "Горе вам, що тепер! Бо плакати та голосити" (Біблія. Євангеліє про Луки. Гл.6. Ст.21, 25).

"І, сміючись, зійдемо в могилу" (Фрідріх Ніцше. Людське, занадто людське. Серед друзів. Епілог / / По ту сторону добра і зла. Москва-Харків. 1998. с.294).

"Радій! Невеселі божеволіють.
Світить вічними зірками вічна тьма.
Як звикнути до того, що з мислячий плоті
Кирпичи виготовлять і складуть вдома? "
(Омар Хайям. Рубаї / / Лірика. З персько -таджицької поезії. М., 1987.С.112).
"Безумства сміх жахливий"
(Ф. Тютчев. Вірші. Петрозаводськ. 1989.С. 44).

Ймовірно, немає людини, яка б за все своє життя жодного разу не засміявся. І достеменно відомо: немає ні одного померлого, яка хоча б трохи посміхнувся. Мертві не жартують, і у смерті немає почуття гумору. Смійся, паяц самотній, поки світять Сонце і Місяць, поки чутні сміх і сльози, поки ніч змінюється днем, поки за вікном блищить річка, зеленіє листя і шумить трамвай. Сміх божевільного так само противоестественен і жахливий, як і сміх мерця .

5. Собаче серце

"Створив Аллах небеса і землю по істині, щоб кожна душа отримала нагороду за те, що вона здобула, і вони не будуть ображені" (Коран. Сура 45. Ст. 2 (22).

Пес. Безродний, битий, старий. Несподівано він знайшов притулок в під'їзді великого будинку. Чи не гнали. Діти їжу носили.

Спочатку, оберігаючи крихке щастя, він у страху ховався, намагаючись не потрапляти на очі і під ноги. Але в один із днів, видать, увірувавши, що "прописка" у нього тепер вже постійна, він подав голос.

Кличка "псина-личина" прилипла намертво і відразу. Сліпий на одне око і глухий на обидва вуха, він, шолудивий і облізлий, викликав і жалість, і огиду. Його ошалілий від ситості голос був страшніше, ніж вид. А він, увійшовши в раж, голосив цілими днями не перестаючи. Невідомо, що там сталося в його розрідженому і розкислому від принижень, голоду і болю мозку. Чи то зійшов він з розуму і ввижалося йому, що він молодий, сильний, і охороняє хазяйське добро, чи то вирішив позначити свою територію, щоб інші псини-личини не зазіхали, чи то, розлютившись вдячністю за доброту, вирішив чесно відпрацьовувати свій хліб - цього вже ніхто не дізнається. Але він вив так самозабутньо, так викладаючись всій настраждався душею, що слухати було болісно. Зовсім несила терпіти. Його гугнявий хрип - суміш скрипу трамвайних гальм, скреготу по склу та вереску свині - рвав нерви, немов струни скрипки, мутіл душу і бив, наче струмом, по оголеному серцю. Хотілося в голос з ним завити, закричати страшно і тоскно: "У-ау-ау-ау-у!"

Люди терпіли довго. Видать є вищий суд, справедливий і милосердний. В останні дні, на заході життя він досяг гармонії: справно виконував свою природу - гавкав, мав житло, їжу і, як йому, напевно, здавалося, повагу оточуючих. Подарунок долі.

Потім хтось не витримав і потайки його вбив. Нерви людей стали нікчемними: не можуть витримати навіть виду собачого щастя. У-ау-ау-ау-у-у-у-у!

6. Шанті

"Початок премудрості є мовчання. Чи не почитай знання за одне з мудрістю "(Піфагорови закони та моральні правила". СПб., 1808).

"Може бути! .. За ніч прийти встигне зима". Вражаюче! І несподіване здивування, і вірші Ахматової - чарівні!

А смерть приходить завжди раптом і ще швидше, ніж зима чи весна, однак цьому ніхто не дивується. Жалкое людську уяву, мабуть, просто не в силах охопити страхітливу нескінченність спокою небуття, мертвою тишею навколишнього з усіх боків нікчемні острівці нашого життя, тому людина зберігає по відношенню до небуття мовчання і спокій - шанті.

7. Атаркавачана

"Я хліб життя" (Біблія. Євангеліє від Іоанна. Гл.6. ст.48).

В саду, радіючи блискучою росинці на червоному оксамиті рожевого лепесточка, співали солов'ї. Прийшов садівник, творець і перетворювач, носій практичної мудрості і життєвого досвіду. Росу струсив, троянду зрізав і продав. Ринкова користь вбила красу. Птахи полетіли. Стало тихо, зате можна завжди купити на базарі свіжі троянди. Така логіка повсякденному житті - атаркавачана.

8. упадана

Смертний! Коли нещастя стане стукати у дверей твоїх, відчини йому оні з веселим обличчям, не чекаючи, щоб воно стукало до тебе в інший раз: опір дратує його, підкорення йому себе робить його беззбройним "(Піфагорови закони та моральні правила". СПб., 1808).

Мерзкий кіт багато разів розоряв гніздо маленької птахи, яка, втративши надію і втративши надію, що вдасться висидіти пташенят, перестала чинити свій будинок і нести яйця. Вона кілька днів тихо сиділа на самому кінчику гілочки, поникла і втрачена.

"Невже оплакує свою долю?" - подумав я.

І раптом вона заспівала, пристрасно, голосно, веселі трелі були схожі на сміх.

"Невже регоче?" - знову здивувався я і згадав іншу долю.

Перше заміжжя склалося невдало: чоловік був питущим і дрібної злодюжкою. Скільки витерпіла, поки позбавилася від нього, один бог знає, та й то, напевно, не все.

Настав щастя, але воно виявилося коротким: в катастрофі в одночас загинули батько, чоловік і двоє дітей. Сама стала інвалідом і втратила хорошу роботу. Біди пішли суцільною стіною. Померла мати, невиліковно захворів брат, через шахраїв залишилася без квартири. А вона ... посміхалася. Старухи у дворі слідом їй осудливо шепочуться. А я знаю: це той випадок, коли людина сміється лише тому, що плакати вже немає більше сил, але сила, яка змушує нас чіплятися за життя - упадана, сильніше і сліз, і сміху.

9. Листя

"похмура осінь пройшов над нами ряд,
І нашого життя дні розвіяв листопад".
( Омар Хайям. Рубаї. Ташкент. 1981. С.51.)

Він народився, як і все листя, навесні. Ріс у великій дружній родині. Тепле літо, здавалося, буде вічно. Але воно пролетіло , як одна мить. Листик, вчора ще зелений здоровань, швидко перетворився на золотисту тендітну красуню. Не встигла вона намилуватися своїм новим вбранням, вже налетів сильний вітер і відірвав її від рідної гілки. Тільки жалібно і встигла прошелестеть, коли її весело закружляли одну і забрали. Удатний вітер впевнено і безповоротно ніс легку осінню красуню все далі і далі - і раптом пропав, розчинився навколо, став звичайним прозорим повітрям. Втративши опору, златолікая красуня впала прямо в холодну калюжку, і миттєво чийсь квапливий чобіт зім'яв її, залишивши недбало брудний розмашистий слід. Самотня і непотрібна, вона лежала тепер у холодній воді, скривившись, відчужена і бездушна до всього.

Дивись, дивись, матуся, - скрикнула проходила повз дівчинка, - листик схожий на нашу бабусю!

Мама зупинилася, мовчки подивилася і, обнявши свою теплу малятко, раптом чомусь заплакала. Будинки маленька пустунка вимила листочок з профілем бабусі, просушила і акуратно поклала в свій гербарій. Все скінчилося добре. Але чому так сумно дивитися на листопад ...

 10. Індульгенція

 "Обери собі друга; ти не можеш бути щасливий один: щастя є справа двох" (Золоті вірші піфагорійців з коментарем Гіерокла філософа / / Переклад з грецької ... Під ред. Г.В. Малеванського. Харків. 1898).

Коли смерть подивиться в очі, все стане суєтою і ловлення вітру. На той світ проводить саме останнє бажання, яке і захлопне двері з цього світу. І дивне це бажання: у більшості людей - щоб хто-небудь, хоч одна людина, нехай поплаче про померлого, поплаче і пом'яне щиро добрим словом.

Так вже сталося: вони познайомилися на Новий рік, і він випадково подарував їй тоді троянди. Одружилися, але жили неважливо: сварилися, змінювали, билися, проклинали. Проте незмінно на Новий рік він дарував їй три трояндочки. Сорок шість разів. Без єдиного пропуску. Коли він помер, вона невтішно ридала: "Щороку ... Щороку ..."

 11. Може бути

 "Дочки єрусалимські ... плачте про себе і про дітей ваших" (Біблія. Євангеліє від Луки. Гл.23. Ст.28).

Малиш. Він заповнює будинок надіями і тривогами. Втома потім піде, а відчуття щастя збережеться на все життя, навіть якщо надії і ніжність розвіються, залишивши одну лише обпалює тривогу.

Онук убив бабусю, син - батька, діти підкинули склеротична стареньку-мати в приміські каси з-д вокзалу ... І таке буває. І тому - будь тисячократно благословенна жінка, що стала матір'ю, знаючи, що народження дитини абсолютно гарантує тільки тривоги, а решта ... може бути.

 12. Парадокс

 "Слово стало тілом і перебувало між нами, повне благодаті та правди" (Біблія. Євангеліє від Іоанна. Гл.1. Ст.14).

Плутарх розповів історію про те, що якийсь Східний владика попросив мудреця сказати, що найкраще і найгірше в людині. Відповідь була гранично точний: "Мова".

В аеропорту йде реєстрація квитків. Біля стійки суперечка:

-Треба було сказати, коли брали квиток, що з вами дитина, - роздратовано відповідає служить і, всім виглядом показуючи, що більше немає про що розмовляти, відвертається до наступного пасажирові.

-Не знала я цього, не знала, йому ж усього два рочки, - надривається жінка, тримаючи на одній руці дитини, а інший чіпляючись за плексігласовий отгородку, щоб не відтерли в сторону поспішають пані та панове. - Яка різниця - впишіть самі!

Дійсно - а яка? Набридло. Скрізь одне й те ж і за формою, і за змістом: хамство. Щоб відволіктися, прислухаюся до того, про що розмовляють двоє чоловіків ззаду. Доморощені філософи, виявляється, затіяли схоластичну дискусію на тему "Краса і зло".

-Уявляєш, найпрекрасніший, найніжніший і запашний квітка і отруйний!

-Не може бути! - Сумнівається якось невпевнено другий. - Навіщо ж цієї отруєної траві такі привабливі риси!

Та це ж загальне правило, - наполягає перший, - красива жінка найчастіше змія ...

отруйна, - перебиває другий, і вони, радіючи чогось, весело регочуть.

Черга стоїть. Біля стійки пристрасті розпалюються. Вже перейшли на особистості.

Загальне правило ... загальне правило? Як сказати ... От же: і мова - колір людської розумності, символ найвищої місця людини в ієрархії природних істот - ці дві жінки з успіхом використовують, щоб довести, що вони такими не є. Розум, даний, щоб стати нерозумним! Краса, щоб творити потворне! Добро, щоб робити зло! Ні, це не загальне правило, а загальне божевілля і трагічний парадокс.

 13. Любов

 "Любов довготерпить, любов милосердствує, не заздрить, любов не величається, не надимається, не поводиться нечемно, не шукає свого, не рветься до гніву, не думає лихого, не радіє з неправди, але тішиться правдою, усе зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить . Любов ніколи не перестає, хоча і пророцтва припиняться, і мови замовкнуть, і знання скасується "(Біблія. Перше послання до коринтян святого апостола Павла. Гл.13. Ст.4-8).

Любов, писав Гегель, це істинний Бог, опосредующий себе самим собою. Любов з'ясовна тільки любов'ю, і причина її вона сама.

Можна погодитися з мудрецем, додавши тільки, що любов абсурдна: у ній нічого не зрозуміло. Ні побутові умови, ні грубість, навіть відверте свинство партнера, ні час, ні розлука - ніщо не в силах вбити любов, а один вид шевелящіхся під час їжі вух може враз все знищити. Але яка міць в цій ... нісенітниці!

 14. Загордилися

 "Бо всяка дерево з плоду свого пізнається; бо не збирають смокви з тернини, і не знімають винограду з чагарника" (Біблія. Євангеліє від Луки. Гл.6. Ст.44).

Смішно було б, якби вовча ягода вважає себе виноградом. А підла душа завжди вважає себе благородній всерйоз. Душу шукали по-різному: скальпелем, вогнем, словом, гіпнозом. Не знайшли. Душу рятували, хоча вона нікого і ніколи про це не просила. Не врятували ... жодної. Душі завжди боялися - і своєю, і чужою, яка потемки, і продовжують боятися.

Колись Декарт називав розумну душу "інтелігенцією". Великий дар випадку, якщо в людині розум виявиться душевним, а душа розумною. Це рідкість, яка трапляється не частіше, ніж абсолютний музичний слух. Але зовсім не рідкість загордилися ...

 15. Зло сумніви

 "Царство Боже всередині вас є" (Біблія. Євангеліє від Луки. Гл.17. Ст.21).
 "Хто переходить межі Аллаха, той образив самого себе" (Коран. Сура 65. Ст.1 (1).

Філософ говорить, що "зло в собі і для себе подолано". Тому його не треба ні боятися, ні долати, ні знищувати.

Покидьок, який сам понівечив собі життя, тим вже покараний. Люди, що позбавили себе щастя материнства чи батьківства, самі винесли собі вирок. Згнилий тюльпан не викличе ні у кого захоплення. Зло несе в собі своє покарання і виправдання. Це вірно. Але почасти. Зло - заразне. Воно стикається з добром і заподіює біль. Тому воно має бути подолано до його "природного" подолання, достроково. Вражений грибком бутон тюльпана дозволяється зірвати і закопати до того, як він, стікаючи гноєм, заразить все навколо. Чи ні? Колись добро іменувалося "берегині", а зло - "упирем". Але що берегти - упиря?

 16. Дим забуття

 "Добро і зло, і радість і страждання, і я і ти - все здалося мені різнобарвним димом перед очима Творця" (Ф. Ніцше. Так говорив Заратустра / / По той бік добра і зла. Москва-Харків. 1998. С. 315 ).

 "Все наше життя, - промовила ти мені, -
 Чи не світлий дим, блискучий при місяці,
 А ця тінь, що біжить від диму ... "
 (Ф. Тютчев. Вірші. Петрозаводськ. 1989.С.69).

Дим сигарети виник клубком, ніби ні з чого, звиваючись, наче корчить в муках, затріпотів синьою змійкою, раптом збляк і разом розтанув зовсім ... Дим на вітрі ...

Часом у пам'яті несподівано виникають забуті образи, швидкоплинні, кольнув в серці, вони знову безслідно зникають. Багато чого з того, що відбувається на дню, теж залишається скороминущим, важковловимий і не запам'ятовується. Щось вже безповоротно кануло в Лету. У потоках річки забвенья багато чого є, але все немов дим на вітрі.

 17. Сирітські істини

 "Ваш дім порожній" (Біблія. Євангеліє від Луки. Гл.13. Ст.35).

Кажуть, що істина народжується в суперечці. Коли починаєш здогадуватися, що це були непотрібні істини, стає боляче, але вже пізно. Суперечки, сварки і чорний туман нерозуміння, навкруги панує роздратування, і всім править нетерпимість.

Звичайне, але від цього не стало менш сумним, подія: сім'я розпалася, спрощує розійшлися, малюки стали бездомними.

Правда життя народжується в любові. Істини народжуються в світі кохання, і на ньому вони тримаються.

Сиротам ж дістається завжди одне і те ж - гірке-прегірко самотність.

 18. Ми - данайці

 "Тепер - ваш час і влада темряви" (Біблія. Євангеліє від Луки. Гл.22. Ст.53).

"Хромой чорт", як звали Яхина, зловив хлопчаків, що забралися в його сад, і, замість того, щоб нам'яти вуха або нашльопати, насипав їм повні пазухи персиків. Ціна щедрості і доброти стала ясна скоро: діти з криками каталися по землі від нестерпного свербежу шкіри. Урок цей я засвоїв вже тоді, малолітнім. Але коли, через роки, почув його словесну формулу: "Не вір данайців, навіть дари приносять!" - То був приголомшений.

Сумна не тільки вечірня Земля, її болота і тумани ... Вона одвічно сумна, наївний Га-Ноцрі, бо люди давно навчилися з добра робити зло, тобто служити Воланду.

 19. Карлики

 "Бо бо підноситься буде впокорений, а хто принижує себе піднесеться" (Біблія. Євангеліє від Луки. Гл.14. Ст.11).

 "Сміттєва трава хоче називатися пшеницею" (Фрідріх Ніцше. Так говорив Заратустра / / По той бік добра і зла. Москва-Харків. 1998. С.356).

Буває ж так: суцільний ряд щоглових сосен, притулившись один до одного, тягнуться, змагаючись, до сонця.

А поруч, на узліссі, немов горбань, з потворно розрослася короною, пижась, височіє самотня береза, затіняюча низькорослі сосонки, яким вона намертво прикрила світло.

Є дурні людці, які рвуться в начальники, щоб, придушуючи і принижуючи інших, закриваючи їм світло, відчувати себе вище за інших. При такому Карлішко всі інші стають низькорослими: і начальники, і підлеглі.

Можна жити інакше: усім разом - до Сонця! Але для цього треба мати не просто людську подобу, а сонячну гуманістичну суть.

 20. Внутрішня тиша

 "Все, як було. Тільки дивна
 Запанувала тиша ".
 (Олександр Блок. Лірика. М., 1985. С. 114)

Ялинку спиляли, і вона з дерева перетворилася на новорічну іграшку, оповиту шумом святкового балу. Зовнішній шум карнавалу приховує настала внутрішню тишу.

Поріг небуття нічим не відрізняється від звичайних днів, тільки настає повна порожнеча: іде остання надія і приходять смиренність і розуміння. Життя відбулася і приходить смерть.

 21. Окремий випадок

 "Відвернути погляд свій від себе захотів Творець - і тоді створив він світ" (Ф. Ніцше. Так говорив Заратустра / / По той бік добра і зла. Москва-Харків. 1998. С. 315).

 Сонця гаснуть, коли згорає зоряне речовина. Люди вмирають від старості. Це - загальне правило.

Він, як і біблійний Проповідник, по черзі розчаровувався у всьому і теж повторював: "Все суєта суєт і томління духу". Події, люди, їжа, питво, жінки, гроші, робота - нічого вже його не цікавило. Життя для нього була пов'язана зі світом однією єдиною ниткою: його почуття, думки, надії, радості, мрії, бажання - все зійшлося як у фокусі на маленьку людину, з кирпатій, миленький, довірливою пикою. Це був весь його Світ, який з хрускотом в одну мить розчавила виїжджає з гаража машина ...

Світло померкло разом з його розумом. Біль і горе, не зустрічаючи ніяких гребель, залили весь його космос. Зникли предмети, люди, думки. Морок хаосу став нескінченним.

Зірка згасла, і людини не стало до часу. Але це ж тільки не заперечує загального правила окремий випадок ...

 22. Взаєморозуміння

 "Учителю Що мені робити, щоб успадкувати життя вічне? .. Возлюби ... ближнього твого, як самого себе" (Біблія. Євангеліє від Луки. Гл.10. Ст.25, 27).

 "З якої речі Ми сотворили пару, - може бути, ви пораздумав!" (Коран. Сура 52. Ст. 49).

 Струмені дощу не можуть пробити покрив з густо злиплих листя і окропити грунт під чинарою. Вода стікає в бетонований арик і витікає, залишаючи корінь дерева без цілющої вологи.

Готовий померти за неї, він пристрасно поцілував її. Вона ж, різко відштовхнувши, образилася: "Чого кусаєшся!"

 23. Барани

 "Ось Я посилаю вас, як овець між вовки будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби" (Біблія. Євангеліє від Матвія. Гл.10. Ст.16).

Виявилися заблудлі два барана в темному лісі серед вовків. Поки хижаки не прокинулись і поки не розвиднілося, один з баранів квапливо обламав роги, Обточити копита під кігті, а зуби під ікла, наслюнявів, випрямив колечка вовни. Закінчивши перевтілення, почав позіхати, намагаючись завити: "У - у - у - у ..." Вийшло щось схоже на "БЕУ - БЕУ - БЕУ ...". Під здивованими, злими і підозрілими поглядами вовків він робив вигляд, що він хворий вовк, тому вигляд у нього трохи баранячий і голос з хрипотою. Повірили ... кажись ... Полегшено зітхнув ...

Другий же, прочистив голос, від душі замекав, вслухаючись і насолоджуючись дзвінкою мелодією баранячого єства, розуміючи, що чує ці звуки востаннє. Щасливчика загризли. У бенкеті, приховуючи огиду, брав участь і бурчав від показушного задоволення "розумний" баран, який прожив у зграї, завиваючи ночами на Місяць, до старості. Вид здорового вовка, природно, йому не повернувся, і його довго ще вважали в зграї "паршивої вівцею" з відхиленнями, якій місце не в зграї, а в стаді. Багато чого стало звичним, лише сни, мабуть, залишалися без зміни - баранячими.

Коли вовки стали докучати сусідньому селі, на них влаштували облаву і перебили. Люди були здивовані: у зграї вовків виявилося всього один старий вовк, а всі інші були підстрижені під вовків барани і козлища.

 24. Істина страх

 "Стережіться ж людей, бо вони ... будуть бити вас" (Біблія. Євангеліє від Матвія. Гл.10. Ст.17).

Ніч і темряву звично пов'язують з жахами. Але це - дитячі страхи, що збереглися в пам'яті душі у найвіддаленіших куточках. Справжній страх має зовсім інший вигляд. Він виникає не вночі, а навпаки - днем. Увечері або вночі людина сміливо планує, куди завтра піде, кому і що скаже, що дізнається, що зробить. Але ось настає день, і ... рука не піднімається постукати в потрібні двері, ноги забирають в іншу сторону від потрібного тобі установи або організації, куди вчора в думках так сміливо і рішуче входив. Вигадуєш різні причини, відкладаєш справи ці на потім, хоча боягузливо ховаєш явну думка, що від вчорашніх намірів ти вже відмовився. І відкладання "на потім", і різні відстрочки - лише втіха для ображеного самолюбства. А чого злякався-то? Важко в це повірити - людей при світлі дня. Істинний страх - страх перед тим, що в кожному з нас є рабської і нелюдського.

 25. Помилки науки

 "Утримайтеся себе від вбивства тварин: пролиття крові оних призвело людей до шаленству проливати кров подібних собі" (Піфагорови закони та моральні правила ". СПб., 1808).

Весна. Суслик сидить на сонечку, ніжиться. На розмаху, побачивши його ніби здивовані очі, завмер. Зустрілися дві божі тварі - нерозумна і розумна. Перша радіє життю і цікавиться, а другий з каменем у руці. І все-таки, хто з них більш розумний? Може, наука помиляється ...

 26. Приголомшливий ефект

 "Одна жінка, піднявши голос з народу, сказала Йому: Блаженна утроба, що носила Тебе, і груди, що Ти ссав!" (Біблія. Євангеліє від Луки. Гл.11. Ст.27).

На зорі нашого літочислення наївна людина написав ці пречудові поетичні слова. Але до нього і після, а сьогодні особливо часто, спеціально тренована солдатська нога з розмаху б'є по цих черева і сосків. Протиприродні пологи вдаються, кажуть, в ста випадках зі ста. Приголомшливий ефект ...

 27. Старі фотографії

 "Але ще живі твої солов'їні пісні; жорстокий,
 Всі відносить Аїд рук не накладе на них ".
 (Каллімах. Епіграми / / Антична література. Греція. Антологія. Частина 2. М., 1989. С.275)

Голос французького співака Дасена відносить у думках в юність, коли мої ровесники любили розповіді Олександра Гріна і вірші Едуарда Асадова. Змушувати школярів вчити напам'ять абзац про нездійснене - марна трата часу. Несправджене приходить само собою в старості як вантаж несправджених надій, але згадування про яких доставляє людям похилого віку радісних почуттів більше, ніж справжні успіхи. Несправджене, хоча і пропливло повз, але стає з часом змістом всієї прожитого життя, як і старі фотографії.

 28. Стара казка

 "Не ганяйся за щастям: воно завжди знаходиться в тобі самому" (Піфагорови закони та моральні правила ". СПб., 1808).

Дізнався ведмідь про таємницю Новорічного бажання. Місяць готувався і нетерпляче чекав. З дванадцятим ударом курантів плюхнувся на пень, збираючись вигукнути заповітне слово. Але перша в новому році думка вийшла дивно несподіваною і зовсім інший, ніж та, яку він заготовив. "Ось тобі, ж ..., і Новий рік!" - Вже вголос і сумно сказав сам собі здивований і засмучений ведмідь, витягуючи з-під себе злегка придавленого і незадоволеного їжака.

 29. Промашка

 "Іншому не вдається життя: отруйний хробак гризе йому серце. Нехай же постарається він, щоб тим краще вдалася йому смерть" (Фрідріх Ніцше. Так говорив Заратустра / / По той бік добра і зла. Москва-Харків. 1998. С.350) .

Кот стрибнув на що сидить на землі голуба і - промахнувся. Мені знайоме почуття, коли даремно витрачені сили і час, коли вийшло "нічого"; щось пішло безповоротно, щось втрачено і нічого не придбано; осад, мутний і нудотний, на душі; чи то засмучення, чи то жаль, тупа біль в мозку, роздратування і образа незрозуміло на кого і на що; бажання піти кудись, сховатися; нехороше бажання, щоб і у інших людей були неприємності або щоб їм було ще гірше; наростаюче спустошення і думки про смерть.

Побутує помилкова думка, що можна промахнутися у що завгодно, але тільки не в своє власне життя. Навпаки: надзвичайно важко в неї потрапити. 99 випадках зі ста виходить промашка.

 Зміст  Далі

наверх

psm.in.ua

     © psm.in.ua - підручники, статті та монографії
енциклопедія  флотський  пломбір  зелені  запіканка